陰陽割昏曉 第六百零六章搞亂輩分
羋羋被牽去綁在一根廊柱下，牧師作法祭祀風神之際，拿出一把雪亮的刀子就要開宰。羋羋望著牧師哈哈大笑，牧師驚駭，拿刀子的手在戰慄。
羋羋又開口問牧師，你不知道我為什麼發笑吧？不知道就問飼養員。
站在旁邊的飼養員主動走近牧師耳語一陣，牧師連連點頭，拿刀的手不再戰慄，他正要下手割斷羋羋的脖子，卻想起羊血可以食用，便叫飼養員拿一隻盆子來接羊血。
刀刃剛剛抵達它的脖頸，羋羋突然發出悲泣聲，一旁的飼養員正要問它，羋羋，你不是不怕死的呢？怎麼現在又畏懼了？這話正在喉嚨里，尚未跑到舌頭上來，牧師卻先開腔了，你這頭肥羊，怎麼又笑又哭？
羋羋說，我笑的原因你可能知道，我的哭的原因你可能不明白。我在為你悲哀，你這一世殺了我，下一世你變羊，我變人，我也會拿刀子捅死你。我是為你下一世的悲哀而傷心落淚的。
聽到這裡，牧師拿在手裡的刀子因顫抖而掉落在地，他嘴裡說，我不殺這羊了。並伸手解開綁住這頭肥羊的繩子。
站在一邊沉默良久的游懷土突然開腔，那怎麼行？牧師，你不是要殺羊祭祀風神嗎？你不祭祀風神，如何平定風災？我們牧區又如何恢復生產？
牧師把刀子遞給游懷土說，你殺羊吧！游懷土接過刀子，手也在發抖。他說，我不相信我殺了羊，下一世就會投胎變羊，不過這頭羊會說話，很怪的，我不敢殺。他對飼養員說，把這頭羊放了，再換一頭羊來。
飼養員把綁住的羋羋解開繩子，它卻不走開，還站在那裡等候牧師的屠刀，可是牧師帶著游懷土一干人走開了。
羋羋落寞地往草原走去，它甚至有些後悔剛才不該讓牧師了解自己這次如被殺死後將要投生人胎的企圖，要是不被殺死，還能活多久？以畜生的狀態活著，低劣地活著，再長久，又有何益？只能是負罪。對於它來說，下一世投生變人，可是光明而幸福的選擇，唯有死才能解脫自己的畜生之軀，獲取令眾多旁生欽慕的優越人生。
這時，起了大風，它依然走在綠茵如毯的草原，也無心放草，患得患失地慢無目的地竄突著。
忽然，它聽到輕微的腳步聲，並聞到一股氣味，它的第一預感是捕殺它的天敵來了，那就是狼。果然，羋羋將腦袋轉過去，就發現旁邊的草甸子裡一隻大灰狼正盯著自己，悄悄地移近自己。當大灰狼泛著瑩瑩綠光的眼睛與羋羋滿是驚恐哀怨的眼睛碰上的時候，它便箭一般地衝過來，一下子就咬住了羋羋白毛毿毿的脖子。
羋羋在痛苦地蹦生時，後悔自己沒有死在牧師的屠刀下而成為風神的祭品，現在就要成為一隻野狼裹腹的食物是多麼的不值哦，又是多麼的沒有意義哦！只數鍾分時間，被咬斷喉管的這隻被人們稱為羋羋的綿羊就徹底斷氣了。
它的靈魂頓時被吸入地府，經查驗，它在畜生道已輪迴500世，並且未造惡業。當然一隻以素食為生的畜生也不可能造什麼大不了的惡業，就直接送往轉輪王殿，經過孟婆亭灌飲飫忘湯時，一位陰差告訴它，那隻大灰狼是它投生鱷魚的過去世，曾經被它咬死的海盜轉世來的，現在它被那隻大灰狼再次咬死，正是其宿業受到了報應。
聽了這話，羋羋不再怨恨那隻大灰狼，倒感覺不再虧欠誰了，正想像著投生為人的美好未來，它已被灌飲飫忘湯，頃刻之間迷迷糊糊，什麼也不知道了。
按照輪迴法則，它當然投生人胎，可是投生的地方不好，是一個偏僻的山區，投生的人家姓胡，很貧窮，早年因乾旱鬧饑荒，尚年輕的爺爺活活餓死了，同樣年輕的奶奶改嫁了，羋羋投胎出生後不再叫羋羋，爺爺的父親給他取名叫寶生，爺爺的父親就是寶生的曾祖父，曾祖父又是他的親生父親，這就怪了，其實不怪，怪就怪在他的曾祖父做了一件令其蒙羞也令其家族蒙羞的事情。
那一年，寶生的媽媽胡琴，也就是他的曾祖父的孫女，因少失怙恃，非常可憐，長年伴爺爺奶奶生活，由於家境困窘，胡琴經常衣不蔽體。那年冬天，由於身上穿的單薄，天氣冷，胡琴就坐在房中間的火塘邊烤火，沒褲子穿的她下身只搭一條粗黑的浴巾，時常因不經意的動作而叉開兩腿就露出了裡面的春光，坐在對面烤火的爺爺正好瞅見，無意間被撩撥得按捺不住了，趁她的奶奶去餵豬食的時候，他突然站起身繞過去緊緊抱住胡琴，瘋狂地猥褻她，有了第一次，就不愁第二次、第三次……就這樣，胡琴的肚子鼓起來了，懷上了寶生，寶生出生的第二年秋天，胡琴剛滿17歲。
寶生出生後，村里人，不光是村里人，十里八里的老百姓知道後，都將此作為奇談。有的罵胡老頭不是一個東西，有的事不關己地抿嘴一笑；有的議論紛紛沒有一個結果，有的咵天牽涉到一個焦點問題，那就是爺爺和孫女不正當關係生出的孩子把輩份搞亂了，是哦！寶生作為孩子，站在他本人的角度，叫胡琴的爺爺為爸爸，叫胡琴為媽媽，那可是天經地義的，無論怎麼說，他們畢竟是自己的生身父母；可站在胡琴的角度，讓寶生叫她媽媽，也過得去。可是讓寶生叫她的爺爺為爸爸，無論怎樣，聽起來都彆扭；要是站在老胡的角度，喊寶生兒子似乎不錯，喊寶生曾孫也可以，因為胡琴是他的孫女，但是無論怎麼叫，都不能夠多想，無論怎麼想，都是彆扭的。
對於亂了綱紀而做成了夫妻的爺爺和孫女來說，彼此也不好呼喊，怎麼叫，都不恰當，心裡都梗。
胡琴認爺爺為丈夫嗎？卻讓人倫蒙羞；爺爺認胡琴為妻子嗎？亦讓道德遭詬，所以知道這件事的外人無不責罵他們傷風敗俗，羞煞祖宗。
但是這件事出現了，當事者就得面對，老胡抱著慢慢長大的孩子教他學會喊媽媽了，卻從不教孩子喊自己爸爸，也不教孩子喊自己太祖；胡琴也一樣，不知讓孩子怎麼叫才對，乾脆也不教他喊什麼。
長大的孩子懂事了，和大人一樣心裡默認了這種情況和這種說不清卻又說得清的關係，寶生無論怎麼稱呼他們做大人的，老胡都不計較，也習慣了，寶生往往當他的面，只喊你，不當他的面，與外人談起老胡就說他或者那個人；更多的時候像胡琴一樣，寶生當著大人的面乾脆不以輩份尊稱，只是就口說話。
寶生年齡不大時，心裡有數，知道他們家的關係特殊，這種關係又特別敏感，一般人都不當著他們家人的面談論這事，都是背後作為稀奇古怪的事兒調侃，以至大人說話小伢聽，村里村外的小孩子都知道了，都知道這個事兒挺羞的。
有時候，背著書包上學的寶生走在前面，有的小朋友就在他背後指指戳戳，說著悄悄話，寶生像是承受慣了，不太經意。
夏日的一天下午放學，小朋友都在一起做「拐房子、抓籽兒」之類的遊戲，一個叫月英的女孩和寶生「拐房子」，玩三盤算一局，寶生輸了，心裡不服氣，伸手推月英一把，月英身子前躥，差點跌跤。她煩了，扭過身子，抬起右手將食指在臉了劃了兩下，意思是羞羞臉。
寶生很在意，虎著臉鬥狠地問，我有什麼好羞的？不就是和你玩輸了。月英「哼」了一聲，伸手在胸前將有點褶皺的紅汗衫面料拉抻，漫不經心地講，還不知羞？你是太祖生的兒子。
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