陰陽盜墓人 第246章 天祭藏地

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    而楊老賴得到了一幅用藏文寫的地圖。www.Pinwenba.com因為他自己招子沒了，就把地圖讓給了我爺爺。而當初爺爺從那白苗王身上得到了玉佩，便珍藏了起來。

    但是後來我爺爺後來找人看過了圖中的內容之後，便來告訴老賴的。本來讓他出馬，尋龍定決，再干一票大的。但是老賴的心早已經不再這了，以爺爺當時的實力自己還幹不了，只好作罷。但是後來爺爺也浪跡江湖，之後便不再從事這行了。

    我們三個聽楊老賴說完這個些事情之後，也一陣唏噓。但楊老賴又說道：「既然那個神秘勢力能用得孔三，那麼自然也能知道西藏那個地方。更可能會找到我，這可不好辦了。」

    我說道：「楊前輩，要不然您跟我們去西藏？給爺爺也有個照應。」楊老賴連忙搖頭說道：「別鬧，別鬧。我早已經發誓不進你們這行了。不過，我跟你爺爺的交情在這，你爺爺是不是在西藏有難。」我點點頭。

    楊老賴又說道：「以你爺爺的身手，加上手中的東西沒有人能夠傷他。這樣，其實這尋龍定穴，你爺爺也不一定是不會，他可能少一樣東西。」說這從脖子裡摘下一個東西。我問道：「這是？」

    楊老賴一臉神秘，說道：「這個，叫做無極。蘊含天地的玩意，給了你爺爺，他就懂了。」我跟大頭和歪嘴三個人圍著那個鐵製的項鍊，看了半天，也看不出什麼。楊老賴又說：「你們兩個沒忘了背後黑斑呀。」

    他這麼一說，我跟大頭頓時就懵了。對呀，背後這個東西爺爺說是詛咒，我這可是還沒有活夠呢。趕緊問道：「楊大爺，這……」楊老賴說道：「其實，這個蠱也不是沒有辦法解決，只是……」我問道：「只是什麼？」

    楊老賴說道：「只是不能去根兒，去根兒辦法得找你爺爺要。但是有個辦法能壓壓，就是費錢。」我們身體中的蠱，是一種攝心蠱。這攝心蠱呀，其實並不是一種蟲子，而是一種真菌。

    要想壓制，就得用另一種真菌，叫白松露。其實也不多，按著我跟大頭這個體重三斤就夠了，但是這白松露三斤能買到三百多萬。我跟大頭的下巴差點掉下來，說道：「我們兩個哪有錢……」

    三爺一笑，說道：「趙二有錢，我算賣給你們個面子。你們拿了錢，買了東西然後就去找你們爺爺。從此我跟你們就沒有關係了，你們看怎麼樣？」

    我跟大頭和歪嘴竟然無話可說，楊老賴說道：「其實，我也是怕死呀。你們要是在這麼糾纏我……哎。不多說了，我去找趙二。」說完楊老賴又返回潭柘寺了，我們幾個趕緊跟著他。

    誰知道，他三拐五拐就不見了，我們以為他跑了，就回酒店回來再向趙二爺交差。

    我們剛回到酒店摩，那個趙二爺就親自打過電話，說特別感謝我們。酬金會分三批給我們送過，另外葉龍王愛吃的白松露，現在就定了，明天一早就到。聽說我們要去西藏，如果有什麼需要安排的，就跟他說。我應付了幾句把電話掛斷，心說那個神棍一樣的楊老賴還真是有本事。

    我跟大頭簡單的說了兩句，大頭高興的合不攏嘴。我們幾個就開始商議去西藏怎麼辦。這個時候，楊老賴給我打電話過來了，說道：「強子，事情我已經辦好了。你爺爺在剛才跟我聯繫說在日喀則，你讓趙二給你準備東西。記住，要有槍。最後告訴你爺爺人不能逆天呀。」

    我剛要問問詳細，電話就掛了。我感覺不對，然後帶著大頭和歪嘴去了潭柘寺，到了的時候楊老賴已經不再了。我雖然沒跟楊老賴一起帶過，但是莫名其妙的有一點悵然若失的感覺。我們按照楊老賴的吩咐，讓趙二給我們準備，並說一切準備最好的，然後錢從酬金里出。我們一夜無事，第二天那個姓邸的老頭就把進藏裝備物資的清單給我看了看，問我還有什麼需要補充的。

    這些裝備有一部分要從國外運來，其餘的一些傳統工具則需要由趙二搞來，有他在即使有買不到的也可以定製，但是最少需要十天以上的時間，才能準備齊全。我跟大頭一商議，不如找點趁手的東西咱們三個先去，見到了爺爺咱們在說別的，至於裝備，到是好說，讓姓趙的給我們送到西藏就行。

    我們跟姓邸的說了我們計劃，沒想到他一口答應。著我們就放心了，第二天一大早，我們幾個就起程前往西藏。火車十分顛簸，我們在路上百無聊賴，大頭充分發揮了自己扯淡的本事。從黃淮海平原一路吹到蒙古高原。

    終於過了祁連山之後，大頭也吹不動了。經過了接近三天的折磨，我們到了我們的目的地——拉薩。其實拉薩離我們要去的日喀則還很遠，但是畢竟這個地方從相對的位置上來說已經進了不少。我們下來了之後，我就出現了很嚴重的高原反應，幾乎是整天處於迷糊的狀態中。

    歪嘴在當地有一些朋友，找了一輛車，找了一個嚮導叫黨松扎巴。是個非常精神但是不怎麼愛說話的康巴漢子。日喀則地處西藏西南部、雅魯藏布江及其主要支流年楚河的匯流處，海拔大概在三千多米，氣候有點乾燥。而當吃楊老賴給我們的地址，是日喀則傍邊一個湖，叫羊卓雍措。我們一開始根本就不知道什麼是措。

    其實在西藏中南部，喜馬拉雅與念青唐古拉之間，湖泊眾多，大大小小星羅棋布，數以千計，稍微有點規模的，都被藏民視為聖湖。如果湖畔還有雪山，那就更是神聖之中的神聖。

    這些湖的名字里都帶個「措」字，比較著名的像什麼昂拉仁措、納木錯、扎日南木措等等，不勝枚舉，每一個都有無盡的神秘傳說。而我的爺爺現在就在羊卓雍措，也叫羊湖哪裡。藏語意為「天鵝之湖」。

    我跟大頭裹得嚴嚴實實，因為歪嘴的兄弟給他找了不少獵槍和子彈。我們一路都是抄小路過來的，在黨松扎巴的一路帶領之下。我們一路之上飽覽的天祭西藏的風光，日喀則遠處的的雪山我至今都難以忘記。

    從拉薩出發，大概走了三天之後，我們就到了日喀則地區。年楚河和雅魯藏布江在日喀則相互交匯，而夏普巴南峰的高大山形則是映在天空之中。這一天，終於到了羊卓雍措。人飼養牲畜和汽車之類不能靠近羊卓雍措，我們幾個步行向聖湖走去。

    剛一到聖湖，我們感到那種虔誠的信仰的力量。大量的年邁的藏民都在繞湖，這是西藏地區的特殊地域的獨有崇拜方式，是一種萬物有靈的自然崇拜信仰，與藏族薩滿宗教一脈相承的表現形式。我們看到方式兩種第一種最普通的，是徒步行走。

    還有一種更為虔誠，雙手套著木板，高舉過頭，然後收於胸前，全身撲倒，前額觸地，五體投地，用自己的身體來一點點地丈量聖湖的周長，消減罪孽，積累功德。我們完全被五體投地似的方式所震驚，然後入鄉隨俗的也加入到繞湖的人群之中。

    大頭眼尖，一眼就看到了我之前看到那兩個喇嘛——噶貢和多摩。我趕緊上去打招呼，那兩個人見到我們也沒有很是驚訝。

    而是說道：「葉佛爺因為等不及你們，已經去了森格藏布。囑咐你們到了之後，由噶貢帶你們去。」