離石遊記 第446章 安得廣廈千萬間！

    劉浚笑呵呵的說：

    離石小兄弟，你我兄弟相稱如何？

    見離石臉上露出不解之色，又急忙解釋道：

    不要誤會，為兄不是衝著你救命之情，當然，更不是衝著你的美酒而才與你兄弟相稱。

    就是第一次見你的面，就覺得與你十分親近，一見如故，就想與你結為異姓兄弟！

    好了，不再廢話，你我即已成為兄弟，這是天大的喜事，不如我們一起喝一頓，慶賀一下如何？

    就這樣愉快的決定了。

    劉浚自說自話，卻又問離石：

    賢弟，我們去哪裡喝酒？

    離石剛才一時插不上嘴，被劉浚安排好了酒局，又莫名其妙的成為了異姓兄弟，現在他卻問自己去哪裡喝酒？

    離石並不討厭這個劉浚，只是對劉浚這類的癮君子非常不喜歡，但也不能確定前世的癮君子與這異世界古代的癮君子是否有一樣的特性？

    既然劉浚硬往他身邊靠，那必須先戒掉毒癮，哪怕是最低級的毒癮。

    估計這個老小子不願意，他現在可能處於毒癮中期，先看看，要是他合自己的心意，便幫他強制戒除毒癮。

    他只會物理強制戒毒，能戒不戒的了，那就要靠運氣和天意了。

    若是看不上眼，就當是觀察癮君子的最後人生路。

    這裡多說一句，「五服散」，由「鍾乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石」碾磨製成。

    這些玩意就是重金屬鉛、汞、硫嚴重超標的混合物，吃下去，就會渾身燥熱，產生短暫的幻覺和快感，覺得自己啥都行，神明開朗，體力增強，實際上是慢性中毒。

    而服散最好用烈酒服用，能幫助五「石散」更好的在體內運行。

    五石散又稱「寒食散」，因為服散導致發病(稱為散動或散發)時必須寒食、寒飲、寒衣、寒臥，故名寒食散。

    自從魏(正始名士)曹操的義子何晏服散(首獲神效)後，世人爭相效仿而大行於世，沒想到異世界漢人也能發明此物。

    前世孫思邈自己也服食過此藥，他在《千金翼方》中他盛讚寒食散治「五勞七傷、虛羸著床，醫不能治，服此無不愈，惟久病者服之。能久服，則氣力強壯，延年益壽。」

    這就是異世專家的大力推薦。

    更主要的此藥有治陽痿和壯陽的功效！

    此藥的雛形最早是先秦的煉丹士發眀，後經秦、漢不斷完善。

    而「寒食散」創始於東漢，興盛於魏晉南北朝，唐代以後才寂滅無聞。

    想到這些，離石有些鄙夷的掃了一眼劉浚穿著奔放的下半身說：

    劉兄，小弟正打算去山下的銅陵鎮轉轉，看看本地漢人的生存狀態，一起？

    劉浚無所謂的說：

    去哪都無所謂，既然賢弟想去銅陵鎮，那為兄便陪賢弟走一遭！

    劉浚伸手拿過僕人的手中雨傘，與離石並肩一起向山下的銅陵鎮走去。

    賢弟！你所傳授的大道，知道為什麼來的讀書人那麼少嗎？

    離石慎重的說：

    正要請教劉兄，這是為何？

    劉浚坎坎而談的說：

    說實話，賢弟講的大道，通俗易懂，即使沒有讀過書的人都能聽得懂，再加上你對學說中艱澀難懂的詞語，反覆仔細解說，更讓他們容易明白。

    可是他們理解是一回回事，學習賢弟的學問又是一回事。

    這事說來話長，為兄就借用賢弟的學說來描述，就是依附關係，再簡而言之就是二個字「部曲」。

    劉浚邊說邊搖頭晃腦，總感覺像是酒喝多了在晃腦袋。

    「部曲」這個名詞始於秦漢時期，是軍隊編制的名稱。

    秦、漢時一個大將軍可以統領五個部的兵力，一個部約為600至1200人，部下面再分就是曲、屯、隊、什、伍。

    最小的軍隊編制是伍，一個伍的編制只有五個人。

    離石覺得聽古人講解歷史非常有意思，特別是「部曲」，他以前還真不了解，現在才知道這就傳承，就是「萬變不離其宗」。

    老祖宗開創了框架，後人在框架里改來改去，這「部曲」的編制，有點類似於前世現代軍隊中的師、團、營、連、排、班的部隊建制。

    劉浚反而繼續說：

    從這裡我們可以看出部包含曲，曲隸屬於部。

    部和區是兩個不同的編制。

    到了前漢時期，一個部可統領2000人，分兩曲，每曲為1000人。

    到了漢朝末年，又將一個部的編制縮減為1000人，部下可以設二曲、三曲至五曲不等。

    「部」和「曲」是兩個不同的概念，如果連在一起稱「部曲」，就是指某個人統領的軍隊，到了魏晉朝時則單指私人武裝，也可叫作府兵或族兵。

    「部曲」，實際已經變成了地方豪強或達官顯貴的宗族、門客、子弟等組成的私人武裝。

    他們在戰爭時身份是部曲建制的私兵，平時以門客、佃戶的身份示人，直接聽命效忠於世家家主、門閥閥主。

    劉浚看向離石問：

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    賢弟，你可曾聽明白了？

    隨後又接著說：

    賢弟，南方已經百年沒有發生大規模戰爭，「部曲」制早已經被世家門閥滲透的改變了模樣。

    現在依附世家生存的人，就是以前他們「部曲」的後代，而能供養他們讀書的只能是掌握了大量土地的世家。

    賢弟，你傳授大道裡面說的都沒錯，可讓這些「部曲」後代的讀書人學明白你的學問，又有什麼用？

    他們依附於世家，又怎麼敢反抗世家，世家就是通過這些「部曲」嚴密的控制地方，與世家為敵，就是與整個地方為敵。

    這個世界上終要靠財力、物力、實力來說話，你的學說只能讓他們的增加無能為力的痛苦感。

    而且，他們已經發展到能自給自足，糧食、兵器、匠人、讀書人都能在自己控制的範圍內滿足，已經不需要騎在頭上的皇帝了。

    離石好奇的問：

    小弟聽良舉說，兄長主張一個「仁」字，不知道你對如今天下怎麼看？

    劉浚好像非常喜歡這個提問，只是他要來劉順手中的空酒瓶，扭開酒瓶蓋，仰頭控空酒瓶，控了一、兩滴酒液，舔舔嘴唇，豪放的說：

    時至今日，天下擾擾，推原其故，蓋由「仁」之不行也。

    而仁之不行，乃士夫之所不出也，士大夫之所不出，乃教之所不施也，而教之不施，又食祿者之事也。

    為國者當三復斯言，以挽轉於不古之世。

    離石愣住了，這真是一個自信的酒鬼，離石指著，前面倒塌的茅草房，說：

    這是什麼「仁」？

    離石大聲吟誦到：

    「安得廣廈千萬間，

    大庇天下寒士俱歡顏！

    風雨不動安如山。」

    人的生命應該是平等的！

    每個降生在世上的漢人都有權利活下去！

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