頭號鑒寶師，老闆娘絕色傾城 第520章 葬玉

    沈世傑看著眼前的漢玉，隨口點評：「這漢玉，一般嘛！」

    一般？

    王建國差點想噴人，在他看來，那是一件古玉精品，價值不低於八十萬人民幣，在你嘴裡，就成了一般？

    「哦？怎麼說？」他有點不服。

    這件玉器，是漢代典型的鳳鳥形象。

    其體態為向上的「U」形輪廓，由頸至身又呈現出「S」形的曲線特徵，再加上時而收攏向上、時而展開欲飛的翅膀造型，整個圖案充滿著生機勃勃的活力和自信。

    漢時期的鳳鳥形象，由於國家的統一，國家富強，大多代表著王者之氣和天下吉慶太平的美好寓意。

    這一時期的鳳鳥紋多數以單體的形式出現，打破了先秦時期幾何化、構成化、明顯紋樣嫁接化的特徵。

    而鳳鳥的尾部造型亦注重動態把握，尾部姿態主要是配合身軀、翅膀的走勢，以展現整體動態。

    這些生動的羽尾樣式烘托出了鳳鳥的整體動態，令鳳鳥形象栩栩如生。

    「王叔，這件漢玉，您認為值多少錢？」沈世傑乾脆來了個反問。

    王建國也想在楚健面前表現一下自己的能力，在貴人面前，千萬不要藏拙，不然你的才能沒有人發現，最後只會弄巧成拙。

    「首先，它是一塊和田玉。

    不得不說，漢武帝的『窮兵黷武』，對中國玉器發展起到了非常關鍵的作用。」王建國先分析，沒有立即估價。

    嗯？

    這又怎麼說？

    李斐有點不解。

    漢武帝居然對中國玉器發展起到關鍵作用？這么小眾的說法，他是頭一回聽說。

    「你們想呀！和田玉是哪裡出產的？」

    李斐不假思索地回答：「還能是哪裡？當然是和田啦！」

    都說和田玉了。

    「和田那個地方在漢代以前，並不屬於我們國土疆域，屬於西域，是匈奴之類的地盤，明白了吧？」王建國笑眯眯地解釋。

    匈奴人的失敗和西域的臣服，意味著玉料之王的和田玉，第一次變成了華夏民族自家後院的石頭，可以源源不斷地供應長安以及洛陽的少府。

    這就如同神槍手都是用無數子彈練出來的，頂級的玉工和頂級的玉器，也都是在充足的玉料供應基礎上才能產生。

    中國的玉雕工藝能獨步天下，就是無數的玉料堆積起來。

    而和田玉，作為中國最重要的一種白玉，可謂是功不可沒。

    如果不是漢武帝將匈奴和西域打得抬不起頭，和田玉能落入我們手中嗎？這一點，恐怕漢武帝自己都沒想到。

    「那確實，漢武帝牛逼。」李斐也不得不贊同。

    秦皇漢武，這可不是隨便說說的。兩者比較的話，多數人肯定是站秦始皇，畢竟千古第一帝，統一了大中華，這蓋世之功，誰也不能抹去。

    但漢武帝其實也很牛。

    他說的話、做的事，都讓後人熱血沸騰，讓我們華夏各族找到了歸屬感，統一稱為漢人。漢人、漢族、漢字這些，一直保持至今。

    「這塊和田玉，從品質上來說，並不是很好。唐代以前，對玉品質的要求，似乎都不怎麼高。

    當然，也有開採條件和技術不夠的原因。

    導致了這件玉器的價值上限不高。」王建國接著說道。

    準確來說，是明清以來，才比較注重玉質，開始有了明確的等級劃分。在古代，想要開採出一塊極品料子，完全就是看運氣，非常難。

    和田玉裡面，最好的肯定是羊脂玉。

    如果按產狀和田料分，可分為：籽料、戈壁料、山流水、山料。

    籽料是從原生礦自然剝離，經過風化搬運至河流中的玉料，常為卵形，渾圓形，表面光滑，磨圓度好，外表可有薄厚不一的皮殼。由於長時間沖刷碰撞，只有質地細膩、結構緊密者才能保留下來，所以籽料品質佳。

    山流水是從原生礦床自然剝離的殘坡積或冰川堆漬的玉料，一般距離原生礦近，次稜角狀，磨圓度差，通常有薄的皮殼，塊度較大。

    山料是從原生礦床開採所得，呈塊狀，不規則狀，稜角分明，無磨圓及皮殼。

    眼前的這一塊，就屬於山料雕琢的。

    「接著，我們看它的雕工，剛才說了『漢八刀』，其實……」王建國侃侃而談。

    最後，他才給出估價：「綜合考慮，我認為這件漢玉的價值在一百萬人民幣左右。」

    沈世傑：「那就是一般呀！楚哥肯定是看不上的。」

    王建國：「……」

    我他媽說得口水都幹了，最後你就給我這句話？

    就連李斐也若有其事地點頭：「是挺一般的。」

    可不是嗎？

    平時楚哥撿漏的，都是些什麼寶物？千萬級別的呀！甚至是過億的。

    一百幾十萬的東西。

    別說楚哥了，就連他都覺得不夠高端。要知道，這段時間，他跟著楚哥混，也算是見過大世面的，好多頂級的國寶都見過，甚至摸過。

    按照平時楚哥的風格，這種一百幾十萬的漏，他甚至都提不起興趣，通常都是讓他們來撿的。

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    王建國一聽，有點自閉了。

    你們是真的離譜。

    不管怎麼說，沈世傑是不感興趣的。這種玉器擺出來，到時候定價也差不多要八十萬左右吧？

    那還有什麼賺頭？

    完全沒有利潤空間，他要來幹什麼？

    他們這次出國，是要撿漏的，而不是看到古董就買，那不是冤大頭嗎？

    楚健笑了笑：「這件漢玉還是不錯的。」

    算是給了點面子王建國。

    沈世傑聳了聳肩。

    「這還是一件葬玉。」

    所謂的葬玉，顧名思義，就是專門用來陪葬的玉器。

    喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞文化中，就發現有許多散布在屍骸附近的石珠、獸牙等，這說明當時已有隨葬的器物及風俗。

    到了漢代，厚葬之風日盛，葬玉更是極為普遍。

    漢尚厚葬，是以葬玉體系極為龐大，這個尚厚葬來自於儒學對於「孝」的重視。

    百善孝為先，不孝親自然難以忠君。所以從漢朝開始，各中央王朝無不標榜以孝治天下，漢代皇帝的諡號俱帶一「孝」字是為明證：孝文、孝景、孝武皆然。

    漢之厚葬幾乎到了駭人聽聞的程度，如今考古界最輝煌的考古成就大多為漢墓，幾乎每一個夠級別的漢墓都可以原地支撐起一座博物館，足見漢之厚葬規模之大、隨葬品之宏博。

    「葬玉怎麼了？現在有多少文物不是古墓裡面刨出來的？矯情什麼呢？唐三彩還不是專門為死人燒制的？你看現在多少人求而不得。

    再說了，這也不是純葬玉。」王建國懟道。

    能說出「葬玉」這個詞，王建國對沈世傑的鑒寶能力還是有所認可的。

    「葬玉還有純不純的說法？」李斐疑惑。

    好吧！這是個菜鳥。

    王建國暗道。

    他告訴李斐：「漢時，人們相信玉有保存屍體的功用，認為屍體入葬時，會遇到水銀浸泡，而水銀遇玉就會凝固，所以以玉斂屍就會使屍體不腐爛，從而產生再生的可能。

    真正的純隨葬玉不是泛指所有的埋葬在墓中的玉器，是指那些專門為保存屍體而製作的玉器，主要包括：玉握、玉衣、玉塞、玉琀等。

    說白了就是跟屍體接觸的玉。

    其實，只要不是九竅玉，問題都還不大。」

    對於那種玉，有些收藏家是忌諱的。

    玉握還好點，死者手中握著的玉器。

    古人認為，死時不能空手而去，要握著財富和權力。

    新石器時代是以獸牙握在手中；商周時期，死者手中多握數枚貝幣，因為古人認為貝是財富的象徵。到了漢代，則在長條圓柱上加琢單線條，也就是漢代最常用的「漢八刀」雕法，雕成一隻玉豬。

    玉衣好理解，就是包裹屍體。

    我們以前經常聽的金縷玉衣，就是那個玉衣。

    金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。

    金縷玉衣一般是皇帝才能用，除了皇帝以外，有一些特殊功勳的軍事將領，或者是一些特別分封的王在經過皇帝的允許後，也能享用金縷玉衣。

    如果是玉塞，那就算是送給你，你也不能要。

    「九竅玉又是什麼？」李斐有點暈，知識點太多。

    王建國只好繼續解釋：「古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認為玉能使活人平安，使死人不朽，所以死後用『九竅玉』堵塞或遮蓋在死者的身上。

    也就是傳說中的『九竅玉』。

    所謂『九竅』，是指人的兩隻眼睛、兩個鼻孔、兩個耳孔、一張嘴，以及生殖器和肛門。

    『九竅玉』即塞在這些部位的九件玉器：眼塞兩件，鼻塞兩件，耳塞兩件，口塞一件，肛門塞一件，生殖器塞一件。」

    這聽得李斐都有種毛骨悚然了。

    感覺有點變態呀！

    他抖了一下，連忙說道：「看別的，看點別的。」

    看點陽間一點的東西吧！別老是整那些陰間的。

    好吧！

    王建國只好將目光投向其他的物品，打算給楚健找一件重量級的古董。否則，真的要被瞧不起了。

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