風雨大宋 第47章 隨你喜歡

    坐渡船過了汴河，見不時有人一瘸一拐地從巡檢寨那邊過來，李平安都遠遠打招呼：「打過了？」

    「打過了！」來的人笑語盈盈，說說笑笑地向前走去。

    經過這些日子，大家都看清楚了形勢，只要沒犯過大事，來到巡檢寨里不過打幾下板子。負責行刑的公吏也累了，都是草草敷衍幾下，養個一天半日就好。所謂挨了板子重新做人，來這裡走一遭，便就跟以前那些亂七八糟的事情一刀兩斷，從此是守法良民。

    離開碼頭，向北走不多遠，就見一處草棚搭在路邊，好大的榜文貼在那裡：「招人墾田。」

    李平安對劉大道：「那裡四個大字，莫不就是招人的地方？河這邊做事就是爽利。」

    說完，三個人一起到了棚子邊，在棚子外面探頭探腦。

    裡面一個穿了短褐的漢子臂上套了一個紅箍，正在飲茶。見了李平安三人，大喝一聲：「兀那幾個撮鳥，在外面望來望去做什麼！這裡是官府的地方，莫不是要起什麼壞心思！」

    劉大急忙拉著兩人進了棚子，拱手道：「哥哥切莫亂說！我們都是對岸守法良民，聽說這裡招人墾田，結伴前來。只求尋個活計做，覓口衣食。」

    那漢子聽了，向幾人招手：「既是要應募墾田，且到裡面說話。」

    幾人進了棚子，在桌子前面站好，齊刷刷地望著坐在桌後的漢子。

    那漢子看了看三人，指了指自己胳膊上的紅箍，口中道：「在下胡中海，那邊乙村的鄉書手，今日正當值。你們來應募墾田，籍貫哪裡？可有家眷？是要在此落籍，還是短時做工？」

    劉大道：「我等三人都是對面永城縣的，日常做些零工。最近日子艱難，做些零工賺幾個錢。」

    聽了這話，胡中海就意興闌珊，從桌上拿了三隻簽，問三人姓名。

    李平安對自己老母燒香的事一直念念不忘，忙道：「哥哥且不急。我也是對面城裡人氏，家裡已經娶妻，只是尚未有子嗣，還有一個老母。因是賃房而居，不知到這邊落籍是什麼章程。」

    聽見落籍，胡中海的眼睛一下就亮了起來：「落籍就不同。這邊村落里都有建好的房屋，落籍便就有地方住。除了莊子裡墾的田，每家還有一些菜地私田，收cd是歸自己的，三年免賦稅。若是不想在官莊裡面居住，還可以自己去開墾田地，官府貸給你們糧食、種子、耕具，一年只有兩分利息。只要勤勤墾墾地做上幾年，就是個中產之家，強似你在對面城裡居無定所。」

    李平安以為自己聽錯了，看了看身邊的劉大和朱限，問道：「世上還有這種好事？」

    「官府的事，榜文貼在那裡，難道還有假？」

    李平安還是有些不信，拉著劉大和朱限出去看榜文，讓他們念給自己聽。

    離著棚子不遠的地方，杜中宵和劉幾兩人漫步在新開出來的田土間，查看著墾田的情況。

    看著不遠處荒蕪雜亂的土地上，稀稀拉拉地分布著幾處房屋，劉幾對杜中宵道：「你這裡讓墾田的人聚村而居，一起出工種田，留些菜地與他們，其實頗有井田古意。依現在看來，此法是極好的。怎麼那邊還留出一些人家，任他們自己開墾土地，還貸農具、種子給他們？聚在莊裡，官府管起來多麼省事！」

    杜中宵笑著搖了搖頭：「省事麼？其實未必。大家在一起耕種，一起收穫，收了糧之後再分到各家去，看起來諸般都好。但平日裡做工的時候，由什麼人來管？最後分的時候，又由什麼人來分？更不要說平日裡諸般雜活，什麼人來督工？初時這些都好說，只幾年時間，便就糾紛不斷。井田古制，距今何止一兩千年，不知多少能人異士覺得此法最公，卻無人能夠復此古法，可見並不容易。」

    古時文人不斷提起的井田制，並不是指先秦的奴隸制度，而是某種意義上的農村集體經濟。

    農業經濟的核心問題，是土地作為生產資料的所有制，後人明白這一點，古人又何嘗不明白。從私人的莊園制，到集體經濟的井田制，甚至各種鄉約合作社的互助形式，甚至是公有制，到宋朝幾乎全都有人提出來過，甚至很多都實踐過，只是無一例外地都失敗了而已。

    杜中宵前世在幾十年間，從平均分配土地的小自耕農，到互助合作社，到公有制大公社，再急風驟雨地包產到戶，不過是在極短的時間把這些古今中外的土地制度再來一遍。而且現實是，每次驚天動地的改革都只能維持一二十年，接著又不得不改。

    除非是從農業社會不斷地向工商業社會轉化，不然不管什麼樣的土地所有制，都只能夠解決幾十年的問題。農業的生產力發展速度就是這麼慢，多一千年的見識，也沒有辦法。

    依著杜中宵前世政治課學來的，這個年代最重要的階級矛盾，是地主階級和農民階級的矛盾。這一點不用杜中宵用他千年後的知識來提醒別人，這個年代的讀書人，大部分都一清二楚。只不過其中一部分人，認為解決問題的辦法是輕徭薄賦，抑制土地兼併。一部分人認為國家要從政策上扶持小自耕農，打擊土地兼併。還有一部分，則認為應該直接消滅地主階級，耕者有其田，不耕的不要占有土地。最後一種便是李覯和張載等人的平地法和井田制，從理論到實踐他們都在做。

    杜中宵比這些人強的，是知道不能只從道理倫理上看待這些問題，而是還要看生產力和生產關係。

    墾田建立起來這些農莊，實際上是以官府主導的集體經濟，同時允許農戶有自留地。杜中宵前世這種模式都沒有保持多少年，憑什麼以為這個時代就能解決農村問題？所以除了這些農莊，杜中宵同樣仿照這個年代通常的做法，官方借貸啟動資金和生產資料，允許農民射種，就是劉幾看到的那些村莊。

    為什麼這樣？因為杜中宵從前世學來的一個很重要的事實，就是在這樣的階段，不能用一種所有制和生產關係包打天下。多種所有制共存，生產關係豐富一點，朝廷就會掌握更多的主動。

    見劉幾還是有些疑惑，杜中宵道：「通判，以前各州募民墾田，多是借貸種子和農具，免多少年的賦稅。然而許多地方人亡政息，一到了收賦稅的時候，許多墾田農戶便就拋荒離去。我這裡不同。免賦稅不是關鍵，最緊要的是借貸。這些農戶，一應物資全部都是官府貸給他們，每年交付利息，利息剩餘的才是他們種田所得。這種借貸不拘年月，只要他們還在這裡種，便就貸給他們，官府只賺利息。」

    這才是杜中宵除了官辦農莊之外最重要的模式，一應固定資產，全部都由官府作價貸出去。只要在這裡種地，便就欠著官府的貨款。用貸款拴住生產者，才是杜中宵從前世學來的先進剝削方法。