食咒 第八章：祭紅篩瓮

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    在王吼那一邊，因為先前的約定，我們不敢有任何動作，即使我們回去的時候，也是按照約定，在距離車輛還有三五百米的地方用無線電先行通知的王吼。道友閣  m.daoyouge.com

    等待了一會之後，王吼終於撤掉了所謂的「詭雷」，他隔著對講機，沖我通報了一聲「安全」之後，大家才回到車輛的駐地。

    這個時候，已經日薄西山了。

    我看著漸漸西沉的太陽，知道時不我待，便急忙帶著阿狗和阿毛燒火刷盆，準備蛇肉大餐，金羊毛則一頭鑽進車裡鼓搗他的設備，王吼更加神經，他拿上炸藥，電子雷管和電池又和巴圖魯研究起「布雷」的方法來，似乎這二位對剛發現的「禦敵方案」非常感興趣

    總之，在入夜之前的時間裡，大家都很忙，但忙裡有樂，這可能是我們進山以來，神經最放鬆的時候了。

    彼時，我和阿狗阿貓忙的不亦樂乎，先用雜木柴，石塊架好了野外生灶的「十字坑」，又把原本預備煮方便麵的大鍋拿出來燒水，準備妥當之後，談笑間我拿出軍匕，就要按照做蛇的流程將那條金鱗的畜生開刀放血，剝皮抽筋，以備洗刷。

    但偏偏這個時候，賢紅葉這個敏感的女人又把我叫了過去，說是要給我展現她的「發現」。

    「什麼發現？」我詫異道。

    「還記不記得咱們從溶洞隧道里拿出來的罐子？」賢紅葉提醒道。

    我立刻想起了那些在人屍體內，被鐘乳石包裹的陶罐。

    那些被釘在溶洞山壁上的古人，隨著歲月的流失，只剩下了鐘乳石組成的空殼，就連曾經包裹他們的鐵製盔甲也都變成了厚厚的鐵鏽，但是他們體內的那一隻陶罐卻意外擺脫了歲月的折磨，只是在外邊包裹了一層厚厚的鐘乳鹽。

    賢紅葉回來之後，一直在實驗如何打開罐子，顯然他現在成功了，而且還有些收穫。

    抱著一份好奇，我追隨著賢紅葉回到越野車，準備揭開罐子的秘密，不過臨走之前，我怕阿狗和阿貓偷吃生蛇肉，就吩咐林少松看好二位，千萬不要給他們偷吃的機會，要不然把裂頭蚴吃進腦子裡去，咱們可沒工具給他們開顱。

    隨後我在車裡看見了那些被我們從死人洞中拿出來的罐子。

    平靜下來看的時候，我方才有時間仔細著這些被我們帶回來的罐子，除了我拿出來的一個之外，後來大家又陸陸續續找來了四個，這五隻罐子現在就碼放在車內的食品箱子上，已經被賢紅葉用工具仔細去除了外邊厚厚的鐘乳鹽，露出玻璃般光澤的醬紅色釉面。

    我看著這些罐子，一時頗為新奇。

    從整體看去，這些罐子基本成頭頂平整的橢圓形，上邊還算光滑，但每一隻罐子上都有無數密密麻麻的原型小孔，那些孔洞大的如小指粗細，小的則只如針眼大小，明顯是人工留下的痕跡。

    整個罐子和蜂窩煤一般，里外都是通的，我看著這奇奇怪怪的陶器，簡直不可理解。

    「這什麼呀？」我撓頭道：「拳頭大小一個罐子，上邊都是洞，裝什麼都的漏出去吧。」

    賢紅葉是學文史的，我本來以為他會告訴我一些有關於這個「篩瓮」的具體內容，但遺憾的是，賢紅葉也搖了搖頭，也表示不理解這是個什麼。

    不過人家到底肚子裡有墨水，雖然不了解這玩意的具體用途和名稱，但還是從這小物件的製作方法上，獲得了一些難得的信息。

    他首先告訴我道，這東西其實是黑陶的，但上了紅釉，因此顯示出一種獨特的醬紅色光澤，黑陶是一種比較原始的陶器，中國各地均有發現，賢紅葉爺爺賢雲渡留下的哀牢古國瓷片裡也有類似的黑陶遂平，但明代以來這種陶器基本棄用了，進入現代，更是只在滇西南和康藏地區等偏遠地區有部分傳承。

    相對於黑陶的原始，這「篩瓮」的紅色釉面就非常高明了，雖然是陶器，但用的卻是明代特有的「祭紅」上釉技術，而且釉面平滑，堪稱精緻。

    可以說，這「篩翁」是一個「大雜燴」般的怪胎。

    說至此，賢紅葉概括性的總結道：「這個篩瓮好怪的，他將十分原始的『黑陶燒制』技術和非常先進的『祭紅瓷釉』技術結合在一起，讓人捉摸不透。」

    賢紅葉的話我不懂，我是真不知道啥叫個「黑陶」啥叫個「祭紅」，更遑論明白這代表著什麼。

    索性，我對賢紅葉說道：「葉子，你說這麼多我一句都不懂呀，能和我說點我懂得麼？」

    賢紅葉見我不懂，便思考了間隙，隨後對我提出了一個有關於黑蘭伯城，苗疆女神花和哀牢古國的聯繫假設。

    首先，我們從藥王廟出來之前，聽了趙功的過往和傳說，從傳說中，大家了解了一條非常重要的信息，那就是在許多年前，有一隻南方的「遺族」，從很遠的地方遷徙至現在的芙蓉川。

    這些遺族帶來了過去只有哀牢古國才有的文物和象徵哀牢國粟王的「笑骷髏花」，藉助某種力量，這些「遺族」和周邊的民族發生過一場大戰，戰爭結果非常殘酷，這隻彪悍的民族很可能被軍隊和本地人連根拔出了，只留下了一片大約建城於明代的廢墟，也就是所謂的「黑蘭伯城」。

    在黑蘭伯城裡，賢紅葉的爺爺賢雲渡曾經發現過不少類似古哀牢國的遺物，那些遺物多為明代製品，因而更加確定這些「黑蘭伯人」是明代哀牢古國遺民的推測。

    而根據眼下這五個同時具有哀牢國和明代特色陶器的出土，讓賢紅葉對於哀牢遺民接下來的事情產生了進一步的推斷。

    她感覺，古哀牢人在遷移到芙蓉川之後，很可能接觸了別的什麼先進文明，兩者進行了融合，最終產生了一種介于于哀牢文化以及中原文明之間的「亞種」。他們將古老的「巫術」和相對現代的技藝進行了整合，最終出現了這種把人「釘」在牆壁上，並在死人身體裡埋「陶罐」的獨特「宗教文化」。但這種宗教文化的目的是什麼，就不可知了。

    聽到這裡，我勉強明白了幾分，盯著這幾個破罐子許久之後，我不得不又問賢紅葉道：「那這罐子裡到底是哈呀？！能打開麼？」

    賢紅葉點了點頭，便帶上手套，準備把罐子再次擰開來，展示給我看。