騎砍之霸主崛起 第一百三十章 遊牧民族

    遊牧部落的騎射手騎射戰術的戰鬥力其實經常被高估。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    首先,遊牧部落的騎射手裝備普遍較差,鐵器嚴重缺乏,盔甲、刀槍都要比定居民族的要差,只有弓箭的製作水平較高。

    其次,遊牧部落往往紀律性差,互不統屬,各路部落首領掛靠在某一可汗的旗下,有油水可以撈大家一塊上,碰到硬骨頭,誰啃誰傻逼,打了敗仗,反正俺們六條腿幾匹馬輪換逃得快,誰想斷後送死大家精神上支持。勝則躁進,敗則塗地。和紀律嚴明的正規騎兵作戰其實基本上都是會失敗的。

    最後,由於武德過於充沛,常常會側漏,自己人之間經常為了一群牛羊或者戰利品或者一塊草場打起來,內訌頻繁,很容易被敵人收買。

    遊牧部落戰術的精髓在於機動性和突然性。對著敵人防禦薄弱的後方大肆殺掠破壞敵人後勤供應,不斷騷擾敵人翼側,乘敵人懈怠不注意的時候發起突然進攻。

    騎射一般都是輕騎到敵人陣前大約二三十米的地方射箭,再遠的地方射箭殺傷力有限。理論上百步穿楊是可行的,但是能夠做到的人百里挑一,而且射了幾箭以後人就累的不行了。

    所以,其實對付遊牧民族最好的辦法就是那幾種。

    第一種,集中精銳騎兵正面對決。

    第二種,組織度高的步騎混合穩紮穩打,只要保證後勤並且國土內部堅壁清野,防止遊牧民族的輕騎兵掠奪物資,以戰養戰。

    第三種,難度最大也是這個世界最容易被忽視的商業貿易——護市。

    斯瓦迪亞和庫吉特都有自己的信仰,雙方因為信仰問題幾乎沒有和平的可能性,更不要說在邊境展開互市貿易。

    唯一的商業往來就僅僅只是一些大中小型商隊,遊牧民族入侵的本質還是他們的經濟周期性崩潰的問題。

    因為氣候問題,遊牧民族土地不適合大規模耕種,無法像農耕文明一樣穩定性的收穫大量的糧食。

    而且遊牧需要的大量草場很多時候需要通過武力去競爭,並且一旦遇到寒潮或者其他天災,草原上往往凍死或者餓死難以計數的牲畜和牧民。

    這種時候需要大量的糧食和生存空間的他們就只能入侵其他國家,通過掠奪來獲得大量的生存物資。

    互市可以讓雙方各取所需,儘可能的減少因為生存物資問題而導致的戰爭。

    不過,互市最大的問題就是雙方要有對等的軍事實力。

    斯瓦迪亞整體軍事實力大於庫吉特,卻地處大陸中心,又是層級的霸主帝國,被另外五個國家窺伺。

    每次打仗都會牽連好幾個國家同時參與,所以整體而言,斯瓦迪亞是看不起庫吉特的。

    而且庫吉特也十分的不守規矩,互市往往會因為庫吉特人反悔而變成戰場,並且互市對象也是問題,如果是有一定實力的領主不會願意和庫吉特互市。

    其他願意互市的沒有那個實力,有足夠實力的商隊沒有資格去占用一塊土地去和庫吉特互市。

    唯一有實力又有土地的也就只剩下教會了,不過教會卻不願意和異教徒們往來,除了作戰,用手中的鈍器敲碎他們的頭骨。

    目前對於斯瓦迪亞最划算的方式就是互市,只要有一個說話有分量的人向邊境領主提議,派重兵在邊境把手,然後開通邊境集市並且和遊牧民族們達成協議,共同維護治安。

    這個說話有份量的人就是教會,這個教區內大大小小的領主總共二十一人,人口多達十多萬。

    可以提供的作戰兵力三千人,要是加上臨時編制的農奴們,人數可以接近一萬人。

    這些足夠在邊境構建一個和諧的互市區域,只要領主們願意,教堂願意。

    曾傑和恩菲爾德交談一個下午,除了如何應對遊牧民族還有恩菲爾德的一個問題「你將來如何打算?」

    曾傑「如何打算?那可就長了,慢慢聽我說吧。軍閥混戰,民不聊生,領主貴族們對治下的百姓猶如虎狼,苛政重稅不說,還時不時到村子裡燒殺擄掠。作為一個熱血青年的我,憤然加入了戰場的舞台,逐漸拉起自己的隊伍。

    我們從最初的助剿叛賊,到攻城掠地自立門戶,在一次次艱難的勝利中,我治下的領地越來越大,軍隊也越來越多。為了有效維護對城池的統治,加強稅收行政的效率,緩解入不敷出的財政赤字,也為了培養更多的軍隊應對四周虎視眈眈的敵國,我招納了一些世家大族,並分封給他們土地,讓他們繼續當領主幫助我統治。我甚至與一位領主聯姻,與他的女兒完婚。儘管,我知道他們中的很多人並不是什么正人君子。一些與我志同道合的才俊也被我收入麾下,與我一同衝鋒陷陣。


    領主們確實很有一套,我的國家蒸蒸日上,國力大增,加上精兵強將雲集,前線捷報頻傳,我的精銳部隊將敵國打得毫無還手之力,統一大陸只是時間問題。

    然而,我卻發現,縱然領主們已經占據著這個國家大部分的土地人口,他們還在為誰能得到更多的城池而爭論不休。每當我分封一座新的城市,沒有得到賞賜的領主就與我的關係俞發緊張。有幾個我裂土封侯的曾經的同伴,關係竟疏遠到劍拔弩張的地步,甚至有傳言有人要叛逃到敵國。勇士終究變成惡龍,我和這些同伴之間充滿猜忌,再沒有當年一同並肩作戰時的信任。

    在訪問了幾個村莊和城市後,我更是看到有些百姓的生活仍然困苦不堪。性格殘暴的領主在他們的領地上做著我當初最痛恨的人做的事。

    我絕望地意識到,這個國家,這片土地,仍被統治在這些世家大族手裡,底層的人仍不能為自己做主。而起兵之初追隨我的同樣出身微寒的同鄉夥伴(出生點附近招募的最早的手下),早已在一次次戰鬥中消耗殆盡。我,只不過是地主階級新的代言人。這個世界變好了嗎?」

    曾傑深吸一口氣,繼續對著目瞪口呆的恩菲爾德問道「這就是你們上帝所謂的仁慈嘛?」

    恩菲爾德「上帝是仁慈的,有罪的是凡人們。」

    曾傑打斷他的宗教大義「人生而有罪,出生時折磨我們的父母,成長時給我們的父母帶來巨大的壓力,人生在世為整個世界帶來各種問題,這就是我們的罪,我們活著就是為了贖罪?」

    「既然要贖罪,那就得要足夠的方式才能贖罪,我們的子民被異教徒和異族們屠殺,生活在水深火熱當中,這難道不是罪?」

    恩菲爾德看著眼前這個年輕人,從來沒有人敢這樣說,這就直接說領主和國家的不對,這是叛國者的言論。

    「好了,今天聊的很開心;來,我也送你點禮物吧。」恩菲爾德說完,一名衛士推著走到曾傑面前對著曾傑行了一個禮。

    「在下黃昏教堂聖殿衛士,傑克瓊斯。

    那名衛士取下頭盔,入眼一名金髮碧眼、膚白貌美的女子;

    曾傑「貞德?」

    瓊斯「大人,再下瓊斯,傑克瓊斯;並不是你口中的貞德。」

    曾傑「抱歉,看錯了,只是形象和神韻特別像。」

    恩菲爾德打了個圓場「這是我們教區唯一的女性,我給你準備了些禮物,就由她給你送回去。」

    曾傑「多謝了,正好我的村莊裡面也缺一個神父,不如安排一位神職人員吧?」

    恩菲爾德「好!」

    然後,李穆就生氣了;當曾傑坐在一輛四輪馬車上架著馬,旁邊坐一個女人回來的時候。

    尤其是,這個女人還要徵用他們的唯一一間倉庫的時候;

    雖然,曾傑安慰需要神職人員,需要倉庫安置教堂援助的貨物,依然不能改變李穆生氣。

    生氣的李穆穿著盔甲,拿著武器去訓練那些農奴去了,將火氣發在農奴身上。

    瓊斯看著李穆,反而對他身上那件盔甲很感興趣和藤盾很感興趣。

    「唉,算了。」曾傑搖了搖頭,開始清點教堂送的東西,無非幾百斤小麥,十瓶葡萄酒和二十斤醃肉。

    「要是有武器和盔甲就好了,可惜自己窮的要死,沒辦法拿出一點錢了。」

    曾傑在這裡唯一的收入就只有糧食稅,還只能滿足基本生活,也許後面會多很多,不過也要等幾個月農作物成熟才行。

    瓊斯在村莊裡面逛了一圈,發現曾傑設置的廁所和專門負責糞便肥料這個方法很不錯,但是對用糞便施肥表示不理解。

    當天夜晚,吃飯的時候,曾傑和瓊斯產生了爭執。

    吃飯的時候,曾傑和李穆以及瓊斯三人分開在曾傑家裡,其他農奴們則由村長按照曾傑規定的配己制度分發當天的食物。

    。



第一百三十章 遊牧民族  
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