驅邪陰陽師 第二百零五章 結陰親
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第205章結陰親
我苦笑了下說道：「這樣的法術我想現在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。筆下樂 www.bixiale.com但是十年動亂，你是經歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術現在大陸地區會的人很少。就是港台地區，會這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會幹的。至於佛家弟子更不可能，這種法術就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個堂口算命，所以我就這麼猜測的。」
劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
第205章結陰親
我苦笑了下說道：「這樣的法術我想現在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。但是十年動亂，你是經歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術現在大陸地區會的人很少。就是港台地區，會這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會幹的。至於佛家弟子更不可能，這種法術就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個堂口算命，所以我就這麼猜測的。」
劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
第205章結陰親
我苦笑了下說道：「這樣的法術我想現在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。但是十年動亂，你是經歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術現在大陸地區會的人很少。就是港台地區，會這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會幹的。至於佛家弟子更不可能，這種法術就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個堂口算命，所以我就這麼猜測的。」
劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
第205章結陰親
我苦笑了下說道：「這樣的法術我想現在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。但是十年動亂，你是經歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術現在大陸地區會的人很少。就是港台地區，會這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會幹的。至於佛家弟子更不可能，這種法術就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個堂口算命，所以我就這麼猜測的。」
劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
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劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
第205章結陰親
我苦笑了下說道：「這樣的法術我想現在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。但是十年動亂，你是經歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術現在大陸地區會的人很少。就是港台地區，會這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會幹的。至於佛家弟子更不可能，這種法術就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個堂口算命，所以我就這麼猜測的。」
劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
第205章結陰親
我苦笑了下說道：「這樣的法術我想現在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。但是十年動亂，你是經歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術現在大陸地區會的人很少。就是港台地區，會這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會幹的。至於佛家弟子更不可能，這種法術就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個堂口算命，所以我就這麼猜測的。」
劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
第205章結陰親
我苦笑了下說道：「這樣的法術我想現在大陸這邊沒有多少人修了，過去聽人說過。但是十年動亂，你是經歷過的。多少高道都還俗或者死了，這樣的法術現在大陸地區會的人很少。就是港台地區，會這些人也不可能太多。再說了使用這樣的法術的人，必須耗損陽壽。一般的道士我想是不會幹的。至於佛家弟子更不可能，這種法術就不是佛家的。再說了郭先生也說去過一個堂口算命，所以我就這麼猜測的。」
劉三爺似懂非懂的點了點頭，說道：「所以你就覺得是出馬仙了對吧！以你的本事你不至於怕成這樣吧！」
我苦笑著撓撓頭，對劉三爺說道：「三爺我不是怕，主要是這個太麻煩了。你要知道這裡面有很多，玄學知識和巫學知識的。說真的，有些可能連我師父都沒有接觸過。」劉三爺啊了一聲，就連郭先生也後仰了下。我給他們倒了點水，對他們講述了下出馬仙的事情。
「出馬仙」主要源自東北的一種巫術發展。「出馬」也叫看香，出堂。準確的說是源自於古代北方少數民族的一種中宗教——薩滿教。
特別是現代的滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等少數民族，還保留和信奉著薩滿教或一些薩滿教的某些遺俗。
有段時間國外的一個探險專題上，在外蒙的時候還拍攝過薩滿巫術請神的事情。宋朝時期的《三朝北盟會編》中，也記載了當時薩滿教的發展。
東北本來就是滿族興起和發展的區域之一，所以信奉薩滿教和一些薩滿巫術的繼承，準確的就是從哪個時候開始的。慢慢的發展成為了「出馬仙」，隨著日後的逐漸壯大也就有了「南茅北馬」的說法。
要想成為「出馬仙」有一個重要前提，就是八字必須純陰或者純陽的人。這樣人的比例可以說是萬分之一的比例。
學過八字的人都知道，八字是有出生年月日，四組數字組成的。這四組數字在古代是有，十天干和十二地支表述的。
天干地支本來就有陰陽區別，真正純陽的地支是寅、巳、申、亥；純陽的天罡是甲、丙、戊、庚、壬。只有這些字組成的才是真正意義上的純陽八字。
除了幾個特別的是半陰半陽的外，其餘的都是陰性的天干地支。也就是說，所有陰性天干地支組合的八字才是純陰的八字。所以一般玄學中的八字純陰純陽的人少之又少。
按照書上說八字純陽或者純陰的人多為孤寡夭折的命，也就是命書說的「純陰不生，純陽不長」。男命不宜純陽，女命不宜純陰。當然，男命純陰也不好，女命純陽更不佳。
女命八字一片純***有男子漢的特徵;男命一片純陽，性更加剛暴。男女八字純陰的人，性格偏激想法古怪。很難與人交流，所以婚姻不順。但是有一點，純陰八字的人和純陽八字的人長的都很秀麗。
這兩種八字的男女，或陰或陽都不利於身邊的親人，有克父克母的嫌疑。所以在很多命書上就有了，這類人多來自於天上正神或正仙身邊的侍童侍女的說法。因此這類人身上容易附上一些修仙的動物，所以這就成了「出馬仙」必備的第一個重要條件。
除了「出馬仙」還有「保家仙」之分。但是這二者有緊密的聯繫，又好像不怎麼聯繫。因為二者聯繫啊是因為這些仙同歸被稱之為金銀花教主，和胡三太爺胡三太奶所管轄。
金銀花教主，又稱之為金花教主和銀花教主。對於這二位尊神，我翻遍了史料，最後在一本，有宋代一位叫張樂吾的道士編纂的《道門神祗輯錄》中才看到看到蹤影。
據書中所記載金銀花教主是上古的一對神狐。在天池得道後投在靈寶天尊門下修煉，也就是一些書中所描繪的通天教主。後經歷千萬劫難，肉身成仙。但是一直閉關於山洞，很少出現於人間。
而胡三太爺和太奶更是了得，據說是一個盤古開天地就有了大神的子女。胡三太爺的父親把自己的閨女嫁給了大禹，並幫著大禹治理了水患。
大禹的這位妻子又是一位九尾狐，大禹治水成功以後玉帝封了九尾靈胡為九尾娘娘名列仙班，而他的父親則成了管理玉帝文書的大仙。
九尾狐的哥哥，也就是胡三太爺太奶則來到了渤海灣一代修行。逐漸成為了這裡的主要神祗，經常顯身救助當地百姓。
以上的傳說是很牽強的，就連《正統道藏》都不認可。但是從某種意義上來說，「出馬仙」、「保家仙」也和道家有著千絲無縷的關係。
但是到了近現代，不知道出於什麼原因。這些香堂裡面開始供奉祭拜，除了道家各別神仙以外的一些佛家神。比如佛祖釋迦摩尼、觀世音菩薩、地藏王菩薩等等。特別是觀世音菩薩和地藏王菩薩尤為多。可能是不知道道教還有一位，太乙救苦天尊的緣故吧！
薩滿教相信所有的靈魂都需要溝通，可以附在人的身體上。而「出馬仙」則以東北靈修「四大家族」為主，除少出的以鬼魂為主。
東北靈修「四大家族」分別是：狐仙、白仙、黃仙和柳仙。狐仙指的是九尾狐的後裔，這在《玄中記》、《抱朴子》和《山海經》中都有記述。
黃仙是說黃鼠狼。民間認為認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。這種精神錯亂的疾病叫「癔病」，民間俗稱「狀克」。人們認為一旦黃鼠狼附了體，就會發生癔病，其中以女性或精神抑鬱者為多。這種病症發病時哭哭啼啼，連說帶唱，訴說一些玄妙的事情或生平中的不平之事。一旦出現了這樣的情況，就說是黃鼠狼上身了。
白仙就是刺蝟。因為刺蝟好晝伏夜出，躲在舊時的柴禾對了。柴對財，認為它能帶來財運，所以有了白仙的說法。過去的天后宮里，也供奉著一位白衣奶奶。說的就是白仙刺蝟，只是****時期被破四舊打碎了。
柳仙就是通常所說的蛇，有角的也稱之為蛟。這個在《山海經》中也是有記載的。泰山西側靈岩寺中有刻於宋大觀二年，既公元1108年《郭思游靈岩記碑》與刻於金皇統七年，既公元1147年《觀音托相聖跡序碑》，亦有提到「青蛇引路」一事。
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