鬼墓盜靈之伏屍魔崖第十五章密尋『獲麟古冢』（上）

「這其實並不算什麼奇書，就是一本《巨野縣誌》，是我在算卦之餘，去拜訪一位清朝末期的老秀才拉閒話的時候在他手裡得到的。」王半仙說道。

「看來你來這裡的時間已經不短了，我是咱們三派中最晚來到的一個。」佟先生說道。

「正所謂，來得早不如來得巧啊。我都已經來了兩個月有餘了，才打聽到這點信息。才弄到這一本有價值的縣誌，你剛來就把縣誌弄到手了。這還不行？」

王半仙顯然對佟先生很是不滿。

「既然，摸金校尉，捆屍淘金，南方雲墓三派都到齊了。我們何不聯手找到『獲麟古冢』？」老棺頭說道。

「你倒是說的輕巧，我是花費了兩個月的功夫才找到這點有價值的信息，你說聯手就聯手啊？」王半仙還是不滿，「快把縣誌還給我。」

「就算把縣誌還給你又怎麼樣，我們也同樣可以再找到相同的縣誌。」佟先生說完伸手就把縣誌遞給了王半仙。

王半仙並沒有接手，只是默默的點了點頭。

看來三派聯手找『獲麟古冢』的事情就這麼定了，至於各人心裡是怎麼想的，那只有鬼知道了。

三個人依據縣誌上的記載。

明代，巨野知縣方時化，曾在『獲麟古冢』東南方向二公里處修築「瑞麟寺」，縣誌中記載的瑞麟寺建設當初相當的宏偉壯觀，當時的整個寺院占地百畝有餘，僧侶百餘人，佃戶數十家。寺院附近有茶館客棧、飯館藥店、布店米店、菜園鹽畦、作坊車坊，簡直就是一個欣欣向榮自給自足的農業小社會。

在『獲麟古冢』東一里處有一條河，河水清澈見底，由西至東蜿蜒繞過瑞麟寺南面，此河由東向西綿延幾十里，有八里的長度是穿過瑞麟寺周邊的鄉村的，故曰；「八里河」，河水兩岸，岸柳成蔭，流水潺潺，游魚可數。

在河的南岸還有一處渡口，即是縣誌上所記載的「獲麟古渡」。每值陽春三月，風和日麗，鳥語花香，暖風徐徐的時候。縣鄉里的男女老幼，世家農商都會來瑞麟寺趕廟會，來裡面燒香拜佛祈願抽籤卜卦的人絡繹不絕，寺廟誦經聲不斷，響徹整個寺廟，寺廟裡的香火一時鼎盛恢弘。一般人燒完香拜完佛祈完願之後就會來到『八里河』兩岸，欣賞『八里河』沿岸美麗的風景，或者是登上『八里河』上面的畫舫船，遊覽整個縣鄉。人群熙熙攘攘，成群結隊，十分的熱鬧。

正當老棺頭和佟先生都感到十分驚喜的時候，終於可以確定出『獲麟古冢』的位置了。

但往下一看，縣誌上還有一段令人沮喪的記載，由於明崇禎末年的戰亂，整個寺院在戰亂中已經變成了一片廢墟。

「哎，看來看去還不白看啊，想找到『獲麟古冢』就必須先確定出『瑞麟寺』的位置，找到『瑞麟寺』只有一個辦法好找，那就是尋著『八里河』去找。可是『八里河』經過幾百年的變遷，河道都改道了，只有找到『獲麟古渡』的位置才能找到以前幾百年前的『八里河』啊，再沿著現在的『八里河』尋找的話肯定是物極必反啊。費了好一通的力氣最後還是找不到。」老棺頭氣哄哄的分析道。

「那可不一定。」王半仙說道。

「你可有什麼好主意嗎？」佟先生問道。

「你們不要忘了，我可是南方雲墓派的，你們忘了我們派系的秘訣了？以前這裡有過寺廟，那寺廟裡面就肯定有過燒香拜佛的香爐吧，既然有香爐那肯定就有爐灰啊。」

「聞？」佟先生和老棺頭異口同聲的說道。

「嗯，只要我們確定好以前『八里河』大概的位置，在慢慢縮小範圍挖尋土質，這裡大部分都是黃土地，只要挖出黑土或者灰色的土，我用南方雲墓派的『聞』功仔細聞上一聞，就能分辨出這土到底是自然灰土還是焚香的灰土還是以前的農戶燃燒秸稈的灰土。」王半仙很自信的說道。

「南方雲墓派『望、聞、問、切』果然名不虛傳啊。」老棺頭聽聞不禁感嘆道。

決定之後，三個人配和著揪在一起開始了探尋『瑞麟寺』的尋寺之旅。

經過兩三天的探尋，三大派的人沿著『八里河』的新道舊道，已經找了大概十幾里的範圍了。

「這樣找下去也不是辦法啊，兩三天才找了十多里，方圓百里，我們豈不是要在巨野古城過年了。」老棺頭垂頭喪氣的說道。

一時間，王半仙也不知道說什麼好了，因為很多村外的泥土裡面大多數都是以前農民焚燒的秸稈灰，並不是爐灰。用聞確定土質是什麼年代是什麼焚燒的可以，但是用聞來確定瑞麟寺的方位確實有點困難。

「在這樣找下去，肯定會引起當地居民的注意。這樣只會給我們帶來更多的麻煩，既然這樣行不通，我們就用摸金校尉派的八卦生金，定金分術來確定『獲麟古冢』的位置吧。」佟先生說道。

三個人重重的點了點頭，因為在此的三派之中只有摸金校尉派是獨門使用羅盤的，其次便是西方下沙派，但是西方下沙派並沒有來到，只有摸金校尉的定金分術了。

今晚正是農曆的九月十六，正是一個月朗星亮的晚上。

之後，三個人在客棧好好的吃了一頓晚飯，多穿了件衣服之後又穿上夜行衣，帶上此次行動所需的各種必需品。當客棧的旅客都熟睡的時候，他們三個人悄悄的在客棧的後窗後門溜了出去。

三個人來到了先前王半仙在茶館中所說的「秦王避暑洞」，在此山脈上開始定金分術。確定『獲麟古冢』的位置。

此刻的夜空，月亮特別的大，星星也特別的亮，正是八卦生金分術的好時機。都說賊不走月路，盜不走雪路，就是怕留下自己任何的蛛絲馬跡。但是八卦生金分術在有明月的晚上更好，能根據天上的星辰北斗，來確定哪裡才是風水極佳的位置。

佟先生在夜行包里取出風水羅盤。

風水羅盤，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按照易經以及河洛原理，參以日月五星七政以及天象星宿運行之原則，再觀察地勢之上的山川河流，平原的波浪起伏形態，加以修正改良製造而成的。

而摸金校尉派所使用的風水羅盤大都沿襲唐代「贛南楊公風水術」的祖師楊公改造的「楊公羅盤」。羅盤由天池（也作海底）、內盤(也作地盤）、外盤構成。楊公羅盤將八卦、十二地支、八大天干分配在了羅盤平面方位上。十二地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。八大天干即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，將表示中宮位置的戊、己兩大天干分離了出來。

又將地盤分為二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。楊公晚年又創製了地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，用納音五行來表達龍的五行屬性。

後來又根據天道左旋，地道右旋的原理，創製了羅盤中的天盤雙山，用於消砂納水。天盤和地盤中，只有天盤是有雙山的。因為古人認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。雙山五行是三合五行。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。

後來，風水羅盤不斷發展，由宋代的人引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專與消砂出煞。

三盤三針，地盤用於立向，在太極點上測出四面八方。人盤用於消砂，看山峰，樹，塔，土丘。天盤用於納水，看水的來去和路的走向。

佟先生將風水羅盤拿出後，打開，放在了平石之上。

三個人都在注視著羅盤的指針，指針在不停的呈順時針轉動著。

突然，指針停了下來，指向了「秦王避暑洞」的西南方向，那裡正是現在河道的位置，在古城的西南。

「指針指向了八里河。」老棺頭說道。

「恩，在西南方向，那裡不是『獲麟古冢』的位置，就是『瑞林寺』的位置。古冢肯定會是在風水寶地，但曾經有祥光的地方也是風水寶地。」佟先生意味深長的說道。

說罷，三個人馬不停蹄的朝古城的西南方向，八里河一岸奔去。

佟先生用摸金校尉的鐵釺鏟探土，王半仙用南方雲墓派的聞功嗅之，得知現在的河道比以前的河道也只是往東蜿蜿蜒蜒的偏了大約半公里左右。

在此刻他們面前的縣城，城南或許就有『獲麟古渡』吧。

「我們是來倒斗的，沒想到做起地質勘查來了。這何時是一個頭啊，莫非真的要在這裡過年不成。」老棺頭喪氣的說道。

「不要心急。探尋也要有「切」的精神啊。時代變遷的太厲害，古冢也是確實不好找啊。」佟先生耐心的說道。