鬼穀神謀 第一千一百六十章魔靈之氣

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    降龍真人手中執著降龍棍，臉上十分淡然，而呂子善則是空手以對。讀字閣 m.duzige.com

    「出招吧，呂先生你既不配劍，也沒有其它兵器，反到是本真人手中還有一根棍子，你若是覺得不公平，當然也可以借用陰陽兩位真人的鐵劍，想來他們不會不捨得了。」

    「不必了，本公子也一直不喜歡用兵器，就連劍都使不利索，若是手中有兵器，反而會有所束縛，既然真人有些準備，那麼本公子就得罪了。」

    呂子善說完整個人身邊都透著天元之氣，而且此時的這一股天元之氣竟然夾雜著一股幽暗之氣，原本天元之氣是紅色的，像血一樣紅，只要一施展就會讓人有一些炫暈的感覺，像是渾身流淌著鮮紅的血液一樣。

    可此時呂子善周身上下都被紫色所籠罩著，人慢慢的開始懸浮起來。

    而降龍真人則凝目看著呂子善，並不急著發功，他的身邊確也有淡淡的黑色之氣，看起來功法之中凡屬妖魔之術，色彩大都會陰暗一些。

    呂子善此時隨意一揮，一股天元之氣直擊向降龍真人，而降龍真人也是隨手一揮，手中一股靈氣噴發而出，正好擋住了呂子善的天元之氣。

    兩股氣勁在兩人的中間相擊，發出一股有如風旋撕裂的聲音，一邊的池塘之上，水波也是微微一動。

    看起來兩人第一招是相互在試探著，所以並沒有真正的發揮出真的本事，縱然呂子善一出手就是天元之氣，可卻有所收斂。

    天元之氣實難駕馭，而他也算是千古第一人，可對於見多識廣而且修為深不可測的降龍真人來說，卻也並不在意。

    只是降龍真人也並不敢真的大意，依著對呂子善的了解，所以也是順應而發，使出差不多的靈氣相拼。

    兩人的靈氣相擊，到也是不相上下。

    如此一來僅憑一招，就可以看出降龍真人實際上要更勝一籌，畢竟他是在應戰，而非主動，卻能把握住呂子善的真氣份量。

    光憑這一點就足以讓人不敢小瞧了，呂子善當然明白。

    「真人，在下剛才所發的是天元之氣，雖然非是什麼了不得的真氣，可真人卻隨心所意應對，實讓在下意外，到不知真人所修又是什麼氣呢？」

    「天地之間原本只有神靈之氣，化作三氣，天元之氣自是其中之一。

    可三氣卻也會幻化無數元氣，有的修行不一，走的方向不一，自然就會有其它真氣的存在。

    更何況本真人只是天地靈物，也知道，世間之物，本不外於陰陽，那麼除既然有天地三氣，就必該還有另外其它三氣與之相剋相生，這一點鬼谷王禪清楚得很，為何先生還會問起呢？」

    降龍真人並不在意，其實他所言只是陰陽之理，天地三氣之間就如同天地人一樣，天罡之氣代表著天，是為健，也運轉不息，卻是一股浩然之氣，代表著天之正義。

    而天元之氣主生，就如同地，地生萬物，卻不為占有，所以天元之氣是為紅色代表著水。

    天罡之氣是為金色，代表著不可缺的太陽。

    而天地之間變幻無窮的自然是天玄之氣了，代表著道之變化，所以天玄之氣是為藍色，代表著天地之間周而復始的變化，像雲雨雷電一般。

    有此三氣也代表了天地之間的萬千生死變化。

    可修魔之道又不一樣，三氣自然也會有同樣相反的三氣與之相對，就好像陽世與陰世相對，道與魔相對一樣，世間無論任何事任何物，其實都可以找得到另外與之相對的東西。

    （如果把這一點運用於科學，那麼對於暗物質就容易理解得多了，就像元素周期表，直到現在所探索的都是正物質，卻少有人去探索負物質，其實正物質與負物質存在於同一個世界，只是不同的維度而已，就好比中國自古所言陽間與陰間，其實就是道之陰陽的體現。

    我們活人所生活的世界若說是陽世界，那麼就好比數學裡一條軸的兩個方向一樣，自然有陰的世界。

    人死稱之為陽盡，而依道德經所言，物極必反，陽盡而死，那麼在陰世界裡，就會是生。

    同理在陰世界裡，陰極而亡，就會在陽世界裡生。

    陰與陽其實只是名而已，表達的只是一個物體的兩面，我們看到的只是一面，若是翻過來看，其實所能看到的還是一面，所以人不可能同時看到一個事物的兩面，若要知其全，必然要超脫於世。

    從微觀到宏觀都不外乎於如此，科學再進步，其實只是一個面而已，非是事物的兩面，只有道之哲理才能真正認識事物的完全，這也是科學與道學的區別。

    而萬物不離陰陽，若是說起來陰與陽其實並沒有區別，這就像是道不可道一樣，你可說取之為名道，亦可說是其它的名稱，所以我們可以說陰即是陽，而陽即是陰，但陰與陽的存在卻並非因人意識而改變，這就是儒道之心學與真道之間的區別。

    而且陰陽兩個世界各有運行的規矩，非是人為的可以改變，運行之規就是道，陰道陽道皆是道。

    一些人能見鬼，也是有可能的，其實只是陰陽之間的交錯而已，少之又少。）

    「不錯，真人說得不錯，此事非是只有鬼谷王禪知道，本公子也略有耳聞，天元之氣對應著地始之氣，天罡之氣對應著地柔（陰）之氣，天玄之氣對應著地靜之氣，看來真人所修當是地終之氣了，與我天元之氣正好相生而相剋。」

    呂子善知道降龍真人總是會拿鬼谷王禪來激他，想使他心性發生變化，這樣就會有機可趁，可呂子善卻也顧不得許多，畢竟剛才確實因為降龍真人而心有氛意，此時把所知說清楚，也是想占得優勢。

    「說得不錯，天地萬物不離陰陽，我們所修也是道之所然，只是世人把我們妄稱為魔，只是世人不知魔亦是道，修魔亦是修道，魔與道只是兩個方面，最終都會回歸大道，世間萬物萬事，還沒有不回歸大道的。

    所以還請先生再賜招來。」

    降龍真人心裡也受了一驚，是因為呂子善非是沒有見識，也知道這三氣相剋之理，而且能說出降龍真人所修之氣，這一點到不比鬼谷王禪差多少。

    「得罪了。」

    呂子善說完，雙手繞著圈子，而的雙掌之中此時竟然紅黑相交，像畫著一個太極圖一樣，只是太極是黑白相交以示陰陽，可此時他的雙手之中一股黑色的幽靈之氣主死，一股天元之氣主生，而他此時人也如道魔同體一樣，讓人見之恐懼。

    既是道又是魔，完全是兩個絕對，卻又毫不相融的。

    當然若說能道魔雙修，最後的結果自然是化歸為一了，只是此時看起來黑色的幽靈之氣更勝一些，而他本身的天元之氣反而顯得不足，這也是因為呂子善修習天元之氣本就時間不長，修為不高。

    可黑魔靈狐大法卻是從武庚身上取來，本來就有幾百年的修為，此時的魔氣已強於他的道修之氣。

    降龍真人此時也是一驚，可同時也單手運轉著，一股幽暗的靈氣籠罩了他的全身，卻並不主動進攻，另一隻手緊緊握著降龍棍，這應該才是降龍真人的後招。

    此棍在與鬼谷王禪第一次對戰之時曾有過化身，那時本就是黑夜，連鬼谷王禪也弄不明白所化何物。

    那時鬼谷王禪還以為是一頭熊的樣子，因為那時鬼谷王禪其實已隱約猜到了降龍真人的身份就是當年蚩尤大帝屬下應熊大將，而應熊本就是熊靈所化。

    可當呂子善發動攻擊之時，降龍真人也非是坐以待斃，而是單手也推出一掌，以迎對著呂子善的攻擊。

    此時兩人的掌見之間布滿了兩人的真氣，這一掌非比剛才試探的一掌，此掌兩人至少用了七成真氣。

    雖然在此狹窄的小院之內一，兩人也不比拼什麼招式變幻，是最為直接的比拼，那就是修為真氣內力的比拼。

    可第二掌再次在兩人之間激盪開來，而且同時射向小院的兩側。

    一側的池水無形之中被真氣從中劃成兩半，久久未能合併，像是被快如閃電的刀劈中一樣，水自然而然的分開，卻分得十分緊密。

    另一側的圍牆同時也露出一道光線，是因為兩人的真相交之後化作極為細微的氣刀，把所經過的地方全都劃出一道細微的裂痕來。

    而很快這些裂痕就開如變大，許多都冒著青煙，是因為受呂子善黑魔之氣之故，所經之地都已化成滅燼。

    而降龍真人受此一擊，竟然連退三步，而呂子善卻只退了一步。

    可兩人都同時噴出一口血，看起來雖然聲勢不大，可兩人攻擊的目標卻是十分一致的。

    所以真氣集在在掌中，兩人對掌，就好像用劍之人對劍一樣，劍尖對著劍尖，所有的傷害都集中在兩人身上，並不會對其它造成影響。

    「真人的修為確實高深莫測，若依在下判斷，以此修為鬼谷王禪定然不是真人的對手，可不知為何上一次在汾河酒樓之中，真人與鬼谷王禪交手，鬼谷王禪卻像是沒事一樣，而真人卻反而像是受了傷，難道說鬼谷王禪小小年紀修為真的能與真人相提並論嗎？」

    呂子善此時看著降龍真人，心裡也是疑惑重重，特別是關乎於鬼谷王禪的事，他就更加懷疑了，甚至懷疑鬼谷王禪與降龍真人是一夥的。

    畢竟四年前的事他也略有耳聞，若說當年他聯手芮姬娘娘，那麼鬼谷王禪不論是有當時的化蝶玄女以及白虎、小獅王相助，都不可能是他們的對手。

    最後的結局當然是鬼谷王禪早就死了，也不會活到現在。

    「呂先生問得好生奇怪呀，若說你都知道本真人修為高深，那麼你覺得鬼谷王禪會與本真人比拼修為真氣嗎？

    這個鬼谷王禪所謀從來不會與人硬碰硬，就算是與陰陽兩俠位真人對戰兩次，與紅綠兩位大師對戰，他都沒有硬碰硬，都是以其精妙的劍法，以及靈活多變的變化來取勝。

    上一次本真人與之相鬥亦是同理。

    若說鬼谷王禪會像先生所言，或者是今天所拼的方法，那麼我相信鬼谷王禪行走列國已經死一百次了。」

    呂子善想擾亂降龍真人，可降龍真人卻一直不放鬼谷王禪，反而有意無意之中誇讚鬼谷王禪，而這也是對於呂子善的打擊。

    此時陰陽兩真人看著兩人的比試，心裡也是憂心重重，不僅是對降龍真人來中原大地企圖的擔憂，更是對呂子善此時身兼正魔兩道的法術的擔憂，道消魔長，眼前的呂子善正是一步一步的向著魔道滑落，不僅詭計不擇手段，而且人也被心魔控制著，變得越來趙像一個魔鬼。

    在降龍真人面前，降龍真人反而像一個正道人士，而呂子善反而像一個魔。

    【作者題外話】：道生一，這個一其實本就是陰陽合一，所以世間只要存在的任何東西事物，包括福禍都是相生而相剋的，這是道家所有哲學思想的根本，世上沒有任何事可以獨立存在，都會有另外一種與之相生而相剋的事物存在，這樣才是世間萬物存在的真諦，至於天地之間的五行相剋，其實五行之間只是陰陽轉換的規律而已，不同的陰不同的陽，就會形成不同的形態，最終就是五行，金木水火土，而金也非是純陽無陰，水也非是純陰無陽，只相剋只是陽勝於陰，相生卻是陰陽相符而已。

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