魔獄 第二百二十六章 三種立場

    地氣的妙用不僅僅在於靈脈或資源，更重要的是人才。[首發]

    缺乏地氣的地域通常會成為窮山惡水，百姓生出的胎兒也會以殘疾、貧弱、少智者居多，反之則是鍾靈毓秀、群英薈萃。

    若是聯繫上國家，則象徵一國之昌盛和衰敗。

    三教六宗縱然個個勢力龐大，在『玉』洲各地都有情報源，可終歸也有親疏之別，離『門』派總舵越近的影響力越大，反之則勢弱，弟子『門』徒的生源地直接影響到未來。

    誰又不想自家『門』派人才輩出、『春』秋鼎盛呢？若是招入『門』中的弟子，個個悟『性』超絕，身懷特殊體質，縱然裡面有些品『性』不良、半途夭折的歪瓜裂棗，可基數上去了，『門』派想不昌盛都難。

    如那些所謂的轉世佛子，九世功德善人，哪怕轉修魔道照樣能取得不凡的成就，一句話，重要的是人才。

    禪渡宗的代表是方丈觀慈航，在其他各派的代表皆非一把手的情況下，他的到來並不叫人覺得奇怪，因為眾人皆知，禪渡宗真正一言九鼎的人物，是禪林座元，佛『門』耆宿，佛師渡如來。

    這位慈眉善目的僧人聞得音希聲的發言，嘆了一口氣：「峰主的提議，是要讓五百年前的那場慘劇重現嗎？一切有為法，如夢幻泡影，如『露』亦如電，應作如是觀。」

    音希聲笑道：「大師，這便是為何你身為方丈，人人卻認為渡如來才是禪渡宗宗主的地方，若是佛師在此，他便會說，讓你一隻手，你能從我掌心奪走菩提嗎？」

    「阿彌陀佛，慚愧，佛師之神通，貧僧不及多矣。」觀慈航搖頭嘆氣，半點沒有爭鬥之念。

    音希聲又道：「大師又錯了，你與佛師相差的非是神通，而是心。縱然大師擁有佛師的神通，亦不敢出言挑釁，縱然佛師只得大師的本領，依然是天上地下，唯吾獨尊。」

    觀慈航反問：「峰主既然明白，何必出言戲『弄』貧僧？」

    「我是明白，可有些人不明白，而有些人則是揣著明白裝糊塗，我只能用點過『激』的手段，將裝睡的人『弄』醒。」音希聲意有所指，一句話諷刺了不少人，「接下來，大師是要繼續裝睡呢，還是睜開眼睛說亮話？」

    觀慈航苦笑，微微搖頭：「罷了罷了，禪渡宗的意見，是以和談為主，九龍地氣非不可拆分之物，一家獨占，乃是自取禍端，不如劃而分之，至於如何分配，來日再行定奪也不遲。」

    「拳頭拿不到的東西，想用嘴巴拿到，真是天真！」音希聲冷笑，對其他人道，「諸位，時間寶貴，就別裝睡了，趕緊把『臀』抬起來，亮一亮自己究竟坐在哪個位置。」

    既是圖窮匕見，其他人便也不能繼續裝傻充愣，視而不見，何況對他們這等身份的人來說，遮遮掩掩毫無意義。

    三教六宗各自有著立場和利益糾葛，除去龍傲宗這個獨來獨往的，人丁稀少的奇葩外，剩下八『門』中，禪渡宗、萬獸宗經常跟天庭走在一起，而羽化宗和太上教有著經過歷史考驗的友情，六道宗和歸墟教則是因為惺惺相惜而結成了同盟，瀛仙宗這個在三教六宗里墊底的『門』派則是典型的牆頭草，哪邊勢強就投靠哪邊。

    八大『門』派主動將龍傲宗排除在外，並非是刻意的排擠，而是地氣的作用對這位影響最小，聽不聽它的意見都無所謂。

    龍傲宗是三教六宗里公認的奇葩，它的『門』派人數全部加在一塊，不會超過千人。

    跟其他『門』派廣泛收徒，優勝劣汰，層層選拔的模式不同，龍傲宗向來是由師傅親自去挑選傳人，無論天賦、資質、悟『性』，只要自己覺得合適，就可以收入宗『門』，傳下道統，而且每一名師傅能收的弟子數量不會超過三人，這使得他們在挑選弟子時格外謹慎，總是『精』益求『精』，不會因為『私』『交』感情而濫竽充數。

    成為龍傲宗的弟子，某種意義上，比三教弟子更有吸引力，因為三教弟子中不乏碌碌無為之輩，而龍傲宗的弟子幾乎沒有廢物，甚至就算是廢物，一朝入『門』，只要別犯『門』規，就能永久的待下去，直到壽終正寢，不必擔心像六道宗的規矩一樣，達不到要求就給外放到偏僻的旮旯擔任執事長老。

    儘管這種做法使得龍傲宗的影響力遠遠弱於其他『門』派，勢力範圍的地盤尚不足一州之地，但它在修行界的地位並不低，因為極道強者的數量不輸給其他三教五宗。

    修行界永遠是高層決定低層，一個只有一名極道強者的『門』派，和一個有無數名低階修士卻沒有高手的『門』派，無疑前者更受人尊敬。

    哪怕是三教六宗的內部比較，也絕不是看誰擁有的靈脈數量，或者弟子『門』人的數量，現狀的地位看極道強者的數量，未來的地位則看天才弟子的數量，碌碌庸人從不在計較之列，而這方面龍傲宗並不輸給其餘八個『門』派。

    龍傲宗的收徒規矩，使得他們無需在意地氣的分配，反正他們收徒時都是四十九州到處『亂』晃，自家地盤上人才數量減少，並不會給他們帶來他打的麻煩。

    如每次會談時經常出現的狀況一樣，三教總是各有立場。

    此回天庭雖然沒有提出自己的主張，可禪渡宗的話無疑代表了他們的發言，以談判解決問題，八個『門』派聯手將地氣瓜分掉，或者也可以剩一點殘渣給其他的『門』派，反正雙方都是一個溝里的，無非是老大哥開口和馬前卒衝鋒的區別。

    太上教的不老天君提出任其自然，不人為干涉的主張後，羽化宗也表示了附和，以雙方數千年的『交』情，就算彼此有所異議，也會在『私』下解決，檯面上不管如何都要做出一副共同進退的態度。

    六道宗和歸墟教其實也算不得多麼友好，至少比不得太上『交』和羽化宗的『交』情，彼此間發生衝突的次數也不算少，可雙方的高層都不是傻瓜，眼光並不短淺，在其他勢力相互抱團的情況下，兩個淪為邪宗和魔教的反派若再一味的內訌，只會給人個個擊破的機會，所以不管下面的弟子鬧得多凶，上面仍是抱持著結盟的態度，共同進退。

    豢神真人寡言少語，只說了一句：「我宗贊同歸墟教的看法。」表明站隊後，便不再言語。

    天闕宮宮主對豢神真人的態度不算友好，畢竟道號上犯了忌諱。

    豢神者，豢養神靈也。豢，即是飼養，豢神顧名思義，就將將神靈當做家畜一樣飼養，對於普遍使用神系武格的天庭而言，這個道號未免顯得刺耳了。

    若是其他人用這道號，肯定要強『逼』他改掉，可豢神真人底子硬，背景厚，凶名盛，除非天庭下決心跟六道宗全面開戰，否則絕不敢下手，何況因為一個稱呼就斤斤計較，未免顯得小家子氣。

    如按照往常慣例，萬獸宗此時會贊同天庭，形成三二二的局面，而牆頭草的瀛仙宗見狀，則會果斷的站在「三」的那一邊。

    只是，這一回的狀況卻稍有不同。

    「物競天擇，這是自然界的法則，也是我萬獸宗的基本『門』規之一，每一個獸群里總有一名獸王頭領，而獸王的地位並非來自於無為不爭，也非來自和平談判，而是用自己的利齒利爪去撕咬，去搏鬥，戰勝其他的競爭者，從而擁有一切，包括食物和配偶。因此，我宗贊成歸墟教的看法，用力量來決定歸屬。」

    萬獸宗的副宗主，秦白虎如此說道。

    氣氛，頓時改變了。..

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