劉義岳走到斧前,鼻孔朝天,根本沒擺架勢,伸手就抓,雙膀一較力,喝了聲起。
當然,他根本拿不起來,他受到打擊,卻說:「這是迷眼法,一定是!」
劉義香一聽這話,立刻對莫閒說:「莫先生,是不是?」她帶著懷疑的語氣問到。
她當然不會去他還是拿什麼斧頭,她懷疑一切,甚至懷疑自己,舉止不定。
「看來,你們都拿不起來。我早就說過,可惜了,我要鎮寶的錢時,說到多多益善,可惜的是,你們都沒有聽清楚,只把了二錢銀子,二錢銀子,寶物有靈,當然你們拿不起來,雖然有大福氣,卻是可惜了,我還是去找下一家。」莫閒說,他的話只是一個藉口,他可不想對五人負責任。
此話一出,劉員外拍腿大恨:「你怎麼不早說!」
「寶物有靈,我要早說,就不靈了。」莫閒說。他心中有話,本來就是騙你們的。
「先生,能不能留宿一晚!」劉義山眼睛之中凶光一閃。
「為何?」莫閒說,莫閒知道他已生凶心,故意問他。
「我們既然無緣這件寶物,想多留它一晚,好多一個晚上欣賞,這點小小的要求,莫先生該會滿足吧!」劉義山說到。
「也罷,我就在這裡留宿一天,明天再走。」莫閒意味深長的說。
晚間,莫閒也沒收起宣花斧,依然放在客廳中,莫閒卻已回到房間休息,房間的燈已經熄了,他看著劉員外心疼得不得了,不為別的,只為那一點點燈油。
在黑暗中,實際上並不黑暗,客廳中雖沒有燈光,但宣花斧在黑暗中放著光芒,光雖不強,但也將客廳中照亮。
劉家五個人圍繞著宣花斧,用手摸著宣花斧,劉員外說到:「寶貝啊,明天一過,就看不到你了,叫我怎麼能不傷心!」
「我們乾脆把他做了,斧子不是永遠在我們家了。」劉義山眼露凶光說到。此話一出,客廳立刻靜了下來,過了半天。
「萬一殺不死他呢?」劉義香遲疑到。
「沒有萬一,一切都在掌控之中,你不放心你大哥?」劉義山根本沒有想到失敗,他總覺得自己是英明無比。
「你們殺了他,我就當聽不見!」劉義岳傲慢地說,廳中各人將自己的心態發揮到極限,莫閒在神識中看到這一切,嘆了一口氣,五濁迷人,這般開始都祼的展現在莫閒的感知內。
「我親自動手,很簡單,只需一碗毒藥就成!」劉義山說到。
過了一會,莫閒就聽到敲門聲,起身開門,見劉義山和一個丫環,丫環手中端著一碗銀耳蓮子羹。
「莫先生,晚間打攪了,我們給你送夜宵了,趁熱喝了。」劉義山一臉笑容。
丫環將碗放在莫閒的桌邊,退了下去,莫閒拿起瓷勺,攪拌了幾下,眼睛的餘光看著劉義山,見他臉上露出了笑容,身上的痴毒氣息暴長,顏色就要完全變黑。
他放下了瓷勺,微微一笑,發現劉義山身上痴毒氣息隨之變淡,他明白了,而劉義山見他放下,又催促了一聲,他臉一黑:「你們很想得到那件寶貝,很好!那就讓寶貝送你歸西!」
說完,手一伸,在客廳之中的那柄宣花斧陡然一聲鳴響,化作一道寒芒,一聲響,洞穿了牆壁,出現在他的手中,丫環驚叫一聲,莫閒手持大斧,就要一斧砍下。
「奪」的一聲響,在房間中銅胎降龍木的木魚無人敲它,居然飛躍而起,化作一道光華,牆壁似乎對他來說是虛影,一下子出現在莫閒的房間裡。
「奪」的一聲響,擋住了莫閒的斧頭,接著木魚似乎長虹吸水一般,莫閒眼中的五濁紅塵氣息如五道灰虹,投入木魚之中。
「你總算現身,機關算盡,一切都是你在背後操縱?」莫閒對木魚說,而在一瞬間,劉義山醒來,回想自己所做一切,汗水一下子下來,莫閒看到痴毒消散,只有幾縷,他的智慧總算恢復,自己居然做出這樣的事。
「施主既然看出,何不以慈悲為懷,救救這一家人!」一個虛影現身,手敲著木魚,施了一禮說到。
「你知道我最討厭被人算計,不說清楚,你也不要走!」莫閒冷笑,不再理會劉家五人,劉家五人此時智慧恢復,一個個滿是冷汗。
「施主又沒有落入算計中,老僧賠禮。」
「拿來!」莫閒手一伸,老僧的虛影苦笑,把手一松,木魚飛起,落入莫閒手中,原來劇情不是這樣,雖然木魚最終也是落入莫閒手中,因為莫閒要脫出星球幻境,必須要用到木魚,還有那二顆舍利。
按道理來說,莫閒應該喝下那碗銀耳羹,凡人的毒,對莫閒來說,根本不起作用,正當劉家五人高興時,木魚出現,暮鼓晨鐘的一聲木魚聲,接下來是莫閒出場,此時,空中現出一篇經文,劉家父子大悟,稍帶莫閒受了感動,經受經文的薰染,這才是正常的,不料莫閒根本不理會,直接動手殺人,讓人措手不及。
此時,劉家五人皆伏於地,莫閒到底心軟,雖是幻境之中,但人生之中,什麼地方不是虛幻。
莫閒看了一眼老僧的虛影,淡淡的說:「你的說法呢?」
老僧將手一指,一篇戒律和一篇經文出現在空中,緊接著投入五人心中,在此過程中莫閒也看見了,嘆了一口氣,說:「持戒能除貪,戒能生定,定力深厚,貪心不起,定力更進,能斷滅嗔心,智慧顯露,愚痴障除,正見正行,淨化身心,因次第修,證果不遠,解脫根本煩惱,能度一切苦厄此法真實不虛,唯信之者自證。」
老僧歡喜到:「施主此言不錯,除貪嗔痴諸毒,只有戒定慧,由持戒律入,進入定中,最終達到智慧顯現,方是正途!」
莫閒冷笑到:「佛門故弄玄虛,看你等都讀過書,禮記讀過否?」
「讀過!」
「禮記大學篇言:知止而後有定定而後能靜靜而後能安安而後能慮慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。與佛說法類同,而更近世俗!」莫閒說。未完待續。
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