黃庭仙道 68. 道佛異，悟起擊竹醍醐醒

    莫閒難得睡一個好覺，他一翻身，以蟄龍法入睡。

    他的臂膀之上那個刺青，卻黯淡了一點，這是他首次如此，一切都悄悄的發生，莫閒在睡夢中，並沒有發現這一點。

    等他醒來後，他發覺精神特別好，也難怪，近來他睡眠都不好，幸虧他是一名修士，要是凡人，早就崩潰了。

    他下了床，他的傷勢也好了幾分，這還是他沒有運用丹藥的情況下，他取出丹藥，吞下一顆。

    一股熱力迅速由丹田起，衝到傷處，傷處被熱流熨得很舒服。

    莫閒出了房門，這是一間客房，位於東廂，房子不大，也很簡陋，院子裡幾杆修竹，二株古樹，另外就是菜田了，這裡在後殿之後。

    半山寺並不大，背靠著一座小山，是在半山腰上一處小寺，此時午課已結束，莫閒看見德林禪師帶著弟子們在種菜。

    「你起來了！」德林禪師一身灰色粗布短褂，肩上搭著一條汗巾，揩了一把汗，面色慈祥的說。

    「大師，你是住持，居然下地勞作。」

    「我有手有腳，當然應該勞作，禪宗講究，一日不作，一日不食，再說，勞作一下，也能活泛身體，施主，你多慮了。」德林微微一笑。

    「世間修行人都向大師一樣，就沒有門派之別，也無紛爭了。」莫閒長嘆說道。

    「人還是本分點好，修行之人，更應該如此，平常心是道，往往修行的人，忘記了這一點，紛爭之事由此產生，失去了修行的本心。」

    「大師之言，真是金玉良言，如果世人均如此，天下將變成佛國淨土。」

    「佛國淨土，只在人的心中，一念善，地獄成天堂，一念惡，天堂翻成地獄，施主能睡個好覺，不正印證了這一點。」

    莫閒心中一怔，旋即明白，嘆道：「大師這才是真的修行人，佛法無邊，我以前不相信，今日見大師不展神通，不施法術，卻能化解詛咒，我信了。」

    「詛咒我並不能化解，唯有你能化解，不要將老僧說得了不起，老僧也是茫茫眾生中的一員。」德林說道，隱隱有指點之意。

    莫閒恍然，但心中還是有疑問：「大師的意思是？」

    「你認為佛法是什麼？」德林問道。

    莫閒一下子僵住，他真的沒有想這個問題，好像不言而喻，但當德林問出這個問題，卻發現不知如何回答。

    「佛法，一切事物的生滅，決定於因緣，離開因緣，別無宇宙萬有。宇宙間的自然，社會，個人身心的生滅，都是待緣而生、待緣而滅的。因緣生滅是構成一切法生滅的基本元素，一句話，佛法者，宇宙萬有生滅的現象和規律，所以說佛法無邊，而不是佛的法力神通廣大，神通廣大不過是其一方面而已，說白了，不過洞察生滅是因緣假合。」德林的一番話，完全不同於莫閒以前的認知。

    這種說法和莫閒在《道德經》中所領悟的差不多，但還是有區別，道是宇宙的本原，它生成了宇宙，但它又無所不在，甚至《莊子》中說：道在屎溺。

    佛法以因緣為切入點，更注重自身，區別佛與眾生的，就看他是否能懂得和掌握以緣生緣滅的原則來觀察問題和處理問題。如果能達到這點，就是佛，反之，就是眾生。

    因此，佛法不是求人，而是求自己。佛法是心地法門，唯有心能轉業。佛法不從外求，佛法從內心求——自心性中求，有求必應。佛法稱為內學，其原理就是《華嚴經》說的：一切法唯心所現、唯識所變。

    佛法從自身出發，視世間為虛幻，都是不真實的，一切不過是業力流轉，從而囊括宇宙中的一切。

    而道卻不同，它的基礎是大道，一切由道生，道是非人格化的，宇宙由道生，而道又蘊藏在宇宙萬物之中，故道家所追求，與道合真。

    所以說，道與佛根本不同，但隨著道佛的合流，道教逐漸吸收了佛教一些觀點，追溯而去，從虛無到真空妙有，而佛家也在吸收道家一些想法，佛教之中，唯有小乘是最基本的，大乘多少都發展了佛法。

    密宗更是吸收外道，多講真言和手印，故此又稱為真言宗和金剛乘，而不少佛家宗派，認為它是外道。

    莫閒對道家理論可謂遍覽群書，在藏經樓中的一段時間，漸漸形成了他的觀點，相對來說，對佛家的東西就明顯不足。

    今日聽德林禪師這一說，恍然有悟，身既是假合，心也應該是假合，如果身心俱空，那麼詛咒會是什麼？

    它不過是閻羅殿中的人臨死前的一點執念，藉助於假合身心，而發揮的一點作用，你不在乎它，它並不能把你怎麼樣。

    但明白是明白，真正做到，一切都很難，人的身心並不是你所控制，人有多少顛倒夢想，人都不能掌控，憑莫閒的修為，根本不能做到，難怪師傅說，自己最起碼要到內景層次，待周身神現，形成內景才成。

    莫閒開始不知道師傅為什麼這麼說，現在明白了，修行是對身心進一步的掌握，周身神現後，自己對身體臟器的功能進一步掌握，比如心神丹元現後，可以做到對心臟的如意控制，要停則停，要快就快，而要內景層次，不僅是對身體掌握，更是對心靈的掌握，達到一個前所未有的境界，才可能進入夢中，將羅剎斬殺。

    「禪師，這一切在理上，我全都明白了，可是我在內心深處，還是有些不能相信，這一點，卻防礙了我，人執著身心為我所有，想到超越這一觀點，卻是萬難。」莫閒說。

    「是啊，人心頑固，明知是假，卻要認假為真，福山，你來說說你的故事？」德林禪師回過頭，對一個中年和尚說道。

    「是，師傅！」福山合什說道。

    福山談起了他多年前的一件往事：

    當時，還是小和尚的福山學會了入定，可是每當入定不久，就感到有隻大蜘蛛鑽出來搗亂。沒辦法，他只得向師傅請教。

    福山說：「師父，我每次一入定，就有大蜘蛛出來搗亂，趕也趕不走它。」

    德林笑著說：「那下次入定時，你就拿這支筆在手裡，如果大蜘蛛再出來搗亂，你就在它的肚皮上畫個圈，看看是哪路妖怪。」

    德林手一翻，手上出現了一支筆，閃耀著佛光。

    聽了德林禪師的話，福山大喜，搶過了那支筆，說也奇怪，筆上佛光一到他手中，立刻收斂。

    這是怎麼回事？福山懷疑看著，德林笑了：「這是一支有佛力的筆，現在它佛光收斂，等到它發揮作用時，佛光才會出現。」

    再一次入定時，大蜘蛛果然又出現了。福山見狀，毫不客氣，拿起筆來就在蜘蛛的肚皮上畫了個圈圈作為標誌。

    他看見佛光一閃，誰知剛一畫好，大蜘蛛就銷聲匿跡了。沒有了大蜘蛛，福山就可以安然入定，再無困擾了。

    過了好長一段時間，小和尚出定後，一看才發現，原來畫在大蜘蛛肚皮上的那個圈記，就赫然在自己的肚臍眼周圍。

    這時，福山才悟到，入定時的那個破壞分子大蜘蛛，不是來自外界，而是源於自身思想上的心猿意馬。而那支所謂的佛筆，不過是德林禪師使用了幻術，本身就是一支普通的筆，而他在定中所見的佛光，不過是他內心的幻覺。

    福山說完了這件事，莫閒明白了，他心中升起感動，他們為了自己，可謂隨時點化自己，這才是佛門高僧的樣子，修佛之人，利益眾生，而不像有些和尚，名義上為了眾生，卻行惡魔之事。

    他再次謝謝，說：「禪師，還有福山師傅，為了救一個外人，你們卻用心如斯，真不愧佛門中人。」

    「施主不必客氣，你身中詛咒，又負了傷，儘管在這裡住下。」

    「我在這裡住下，卻不能光吃飯，明天起，我也要幹活，一日不作，一日不食！」莫閒笑著說。

    「你身上傷還沒有好。」福山說道。

    「不要緊，我身上傷並不打緊，活動一下，更能活泛血脈，有利於健康。」莫閒臉帶微笑，說道。

    第二天，莫閒果然在菜田裡翻土，他仿佛又回到天隨山那段砍柴的日子，他全神貫注，仿佛是個老農一樣，看著他全神貫注的樣子，德林臉上露出了笑容，暗自點頭，禪宗講究在生活中悟道，做事就是做事，所謂飢來吃飯，渴來喝水，一切都在全神貫註上。

    時間一天天的過去，轉眼之間，已經半月有餘，在這期間，莫閒生活很普通，而他的詛咒也一次沒有發作，他對《心經》更加熟悉，漸漸悟到一些精髓。

    現在他的夢中，雖有羅剎，但已對他沒有什麼影響，他也藉機開了天門一竅，天門一開，清炁湧入，他的功行進一步上漲。

    他正在地里鋤草，忽然鋤頭一下子崩在磚頭，他伸手從地里拿出磚頭，隨手一甩，「啪」的一聲，磚頭正好打在竹子上，他一下子怔住了，腦子轟的一聲，猶如醍醐灌頂，他悟了。