十九隻飛龍種恐龍,七隻沼龍種恐龍,四隻恐龍人,加上地行自己,對上一支數量上不到十人的冒險者團隊,戰鬥,幾乎是開始的那一刻,就結束了。
如果地行不是一開始就殺了一個,或許都搶不到。
地行一開始並不準備殺死他們。
地行一開始,只是打算把他們囚禁起來,無論他們是仇恨地辱罵、還是害怕地求饒、又或者是奉承或者其他,他就是想聽到他們重複那一個個地行聽不懂的詞語。
他打算從這一個個帶著情緒的詞語開始,去學習這個世界的語言。
然而......
這些東西,太醜了,絕對不是人類。
至少,不是他前世熟悉的人類種群。
確切地說,他之前見到的渴血精靈和詛咒精靈,五官輪廓上,並不是影視作品中那些經典的歐美人形象,非要在前世人類中找一個模本,比較接近中東那邊的人,但有種微妙的細節差異,具體差別在哪裡,他也不是很確定。
而這些「人類」的話,比較接近拉美人。
這是從五官輪廓的角度。
為什麼地行會有他們「不是人類」的感覺?
地行也有些奇怪,不過,扭頭看了一眼身邊的恐龍們,回想一下自己穿越以來的經歷,再結合關於標籤和器官組織的猜想,尤其是【群居】和【恐龍】這兩個標籤,地行有了初步的結論。
為什麼呢?
認知、辨認的能力,來源於何處?
很多作品中,尤其是涉及到「穿越」這件事的作品,地行一直以來有件事想不通。
那就是,為什麼穿越之後,會保留原本的性格?
因為記憶?
只是因為記憶?
生物的各種行為活動之中,都有各種各樣的組織和器官參與其中。
激素,神經活動,體液穩態......
哪怕不穿越,一個人在不同時間、不同地點、不同心情、最近的不同經歷,都會導致同一個人做出完全不同的判斷和行為。
地行就記得,自己在上學的時候,小學和中學的性格不一樣,初中和高中的性格不一樣,高中和大學的性格不一樣,出了社會......
這個說法還是很模糊和籠統的。
區別,只是因為記憶嗎?
那麼,他早上和下午的性格不一致,也只是因為記憶嗎?
「性格」,本身就是身體的體現之一,而不是純粹的「記憶造就出的『人格』的一部分」。
「人格」,本身就是身體的體現。
有的人暴躁易怒,原因或許就是他某些激素的分泌多少導致的,或者負反饋調控過程的環節出了什麼問題,本來只是正常水平,但是因為調控的問題,導致了和別人不一樣。
「同樣」一個暴躁易怒的性格,原因也多種多樣。
不僅僅是對某些明確行為的影響,認知、選擇、判斷的過程中,都會起作用——
源自基因,又或者源自對某些事物的排斥,會讓一個人在自己不知不覺的情況下做出選擇、做出判斷。
即使他事後回想,也無法確定到底是什麼因素導致自己當時做出了那樣的決定。
更可怕的是,記憶的模式——會把不重要的信息遺忘掉。
什麼信息是不重要的,選擇和判斷的標準是什麼,這個明顯無法得到結果的問題就不談了。
記憶、認知是判斷的基礎,但不是唯一的決定因素。
前世有很多文學作品,也許是為了簡化,也許只是一個習慣——「大家都這麼設寫」。
一個個穿越者,具備一種神奇的、叫做靈魂的架空造物。
這種事物,能夠把他們在地球時的一切認知和判斷的基礎都繼承下來,綁定記憶,帶到另一具血肉身軀之上。
而這具新的血肉身軀之內的一切要素,無論是激素水平還是身體素質,甚至連膝跳反射之類不經過大腦的判斷都無法影響到這位穿越者。
他的思維,被一個神奇的事物保護了起來。
但是......至少地行自己,就沒有這樣「常理」保護。
地行逐漸察覺到了異常。
他的很多判斷和行為,都受到了影響。
比如,他幾乎是從一開始,就非常簡單地接受了進食生肉這件事。
無論帶了多少的血,還是看上去多破碎,他都沒有太多的忌諱。
那個生活在和平年代的地行,雖然因為自己一個人生活,廚藝還算不錯,殺魚殺雞殺鴨都不在話下,鄉鎮常見的各種肉食之中,就是沒有親手殺過豬狗牛羊。
他很確定,在看到豬被殺死,大量飆血放血的時候,自己還是感到些許不適的。
尤其是在看到豬眼睛的時候,那種感覺就更強烈了。
看到死老鼠、死掉的貓狗牛羊的時候,看到眼睛之類的部位,往往會讓他有一種排斥感。
排斥死掉的動物,也排斥造成這些動物死亡的原因。
後來,他了解到了超常刺激之類的理論,越發了解到身體和認知,思維和肉體的關聯的密切程度,要比各種作品中那脆弱到不堪一擊的聯繫要強太多。
甚至可以說,沒有肉體,所謂的人格,就要消失掉大部分。
當然,他也說不出來「大部分」有多少,是多少。
但他也相信,對於一個完整的「人格」來說,「血肉軀體和記憶」,缺一不可。
換一具軀體,人格就必然發生改變。
這不是忒修斯之船的問題,忒休斯之船好歹還講究不改變結構和材質,不改變功能,尋求同功替換。
但穿越,是把一個人砍成兩段,只留下記憶,用這些記憶填充到另一個身體中。
用奇幻的說法,這是縫合,這是憎惡。
隨著時間的推移,地行發現自己身上出現了越來越多與前世記憶中不一致的行為傾向。
之前,關於【群居】和【恐龍】對應器官和功能組織的猜測之中,結合黑鱗鳥面龍的那些表現,地行認為,【恐龍】這個種類標籤,不僅涉及很多「特徵」,而且還涉及到「判斷特徵」的層面。
而【群居】就更是如此了。
群居群居,和誰群居,為什麼和它們群居。
如果推測沒有出錯,這是個標籤應該涉及到了一些判斷誰是「同類」的相關器官和組織——
大腦。
如果這個世界真的存在「靈魂」這種事物,那麼這個標籤或許也會涉及到。
地行已經很清楚地意識到了一點。
他對「人類」,對於長得像的生物,失去了那種天然的好感。
作為人類對同類的天然認同,消失了。
用遊戲化的方式去說,就是對人類自帶的基礎好感度,沒了。
【恐龍】,才是他的同類。
儘管他自我認同為「地行」,但是他真的是「地行」嗎?
「我」是誰?「我」的來源是什麼?我的目標又該是什麼?
地行腦海里不禁冒出了經典的哲學三大問。
看了一眼地上的人類屍體,他回想著之前自己動手時毫不猶豫的狀態,陷入了短暫的沉默。
在找到答案之前,他只能走一個方向——
如果沒有可以認同的對象,那麼,就自己培養,自己發展出一個。
ps:差點停不下來,老書友是不是覺得有點像是在看群鴉的感覺。
到此為止,我就不擴展了,群鴉都寫了一遍,要在這本書里再深入展開,那又是不知道多少個十萬字的事情了。
「靈魂穿越」,也是個老槽點了。
十年前,我還看到有零星的書友會討論這些問題。
近些年,一旦討論。就會出現「在虛擬的世界尋求真實感是不是腦子有問題」這個萬能句式。
從創作的角度,一切問題都可以用「設定」這個機械降神的萬能鑰匙解答。
不過,從唯物的角度,我非常好奇,如果真的存在靈魂這種事物,怎樣才能保留血肉軀體各種器官機能造就出來的「人格」?
我大頭畢竟是個狂熱的烏鴉愛好者,「靈魂」這一要素的相關問題,我非常之好奇。
當然,從讀者看故事的角度,你們把這一章當成一個二十一世紀普通青年為什麼會變成「暴君」的心路變化起點就行。
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