家侄崇禎，打造大明日不落 第759章 在特別大的花園裡，種下大大的種子

    「沒用的！」

    「南宋中期以後，皇帝屢屢頒布減免稅賦的詔令。」

    「但是對於這類政令，各地的官吏們不僅絲毫不予理睬，反而倒行逆施，發明出五花八門的辦法盤剝百姓。」

    畢自嚴搖頭苦笑。

    朱慈烺憤憤不平地說道：「我要是以後當了」

    張嫣趕忙捂住他的嘴巴，生怕他說出什麼驚世駭俗的話來。

    雲逍微微一笑。

    今天特意將乖孫叫過來，就是要在他心中埋下種子。

    大侄子年紀大了，思維已經形成定勢，對其很難有根本上的改變。

    洗不了大侄子，就不信還洗不了乖孫的腦袋！

    雲逍喝了一口茶，接著又道：「稅制發展的第三定律，非法加征的稅額和稅目不斷合法化，成為歷朝歷代賦役制度的基本走勢，這也是壓垮小民的一座座沉重大山。」

    「唐代陸贄、南宋楊萬里、李心傳等人，都曾痛心疾首地揭示了這一規律，所以稱之為『陸贄·楊萬里定律』。」

    將原本是非法的、臨時加的賦稅，變成合法的、永久的，這是從古至今的朝廷、官府常幹的事情。

    最為有名的例子，莫過於宋朝時岳飛征討楊么一事。

    岳飛率部進剿洞庭湖楊么，由於所需軍費浩大，所以朝廷下令，由戶部加派賦稅以為供給。

    等楊么被剿滅候，岳飛軍班師回朝，這項加派卻依然照收不誤，致使「百姓狼顧，熟保其生」。

    類似這樣的例子，在大明更是數不勝數。

    就拿『三餉』來說，本來只是臨時徵收，到最後就變成了常態。

    朱慈烺又忍不住說道：「胡亂給百姓加稅，難道朝廷就不管嗎？」

    雲逍搖搖頭，「管不了，也沒法管。」

    就拿張居正的『一條鞭法』來說，後世給予高度評價，張居正也因此成為一代名臣。

    事實又是如何？

    『一條鞭法』規定，以往官府通過里甲制度，而攤派在百姓頭上的各種徭役，統統折換成白銀計入『正賦』。

    初衷當然是好的，卻依然難逃以濫稅牟私的鐵律。

    可『一條鞭法』推行不久，地方官府就又生出歲節禮金、招待過往官吏、迎接到任新官等等五花八門的額外花費，以在正賦之外廣立加征加派的稅目。

    所以『一條鞭』正稅之外這種泛濫無邊的加派，就成了大明百姓無窮苦難中的第一大苦。

    朝廷為什麼不管？

    皇帝以及以皇帝為核心的龐大集團，就是最大的受益者，他們為什麼要管，又怎麼可能去做斷自己財路的事情？

    「大明稅制之積弊重重，即使推行攤丁入畝等稅制，數十年後，也會如同青苗法、一條鞭法一樣，或是政息，或是成為害民之惡政。」

    「即使是殺了秦祥，日後還會有無數個張祥、李祥，朝廷取消了三餉，日後也會有各種名目的賦稅強加於百姓。」

    「萬曆年間大臣葉永盛曾說，『無物不稅，無處不稅，無人不稅，將縣無寧村、村無寧家，內外騷動，貧富並擾，流毒播虐。』」

    關於賦稅，畢自嚴最有發言權，也體會最深。

    天啟六年，畢自嚴剛做戶部尚書，魏忠賢提出賣掉南太僕寺牧馬草場，以助宮內三殿修飾工程。

    如果草場賣掉，南太僕寺養馬將被迫停止，直接影響軍馬和役馬的供應，畢自嚴堅決不同意。

    魏忠賢借皇帝之口，指著畢自嚴的鼻子狠狠地羞辱，並草場照樣賣掉。

    畢自嚴憤而稱病返里。

    崇禎登基後，重新起用畢自嚴。

    此時大明國家財政崩潰，朝廷只得向人民大肆苛斂，『三餉加派』使百姓困苦到了極點。

    畢自嚴深知百姓之苦，多次向崇禎直諫，可崇禎窮的快要賣褲子，明知這是飲鴆止渴，卻不得不捏著鼻子繼續加稅。

    畢自嚴殫心竭慮，興利除弊，冗兵冗費減下來了，虛報冒領、貪污侵吞大大減少，國家賦稅收入增加，國家財政竟是出現了復甦的跡象。

    今日聽雲逍的課，畢自嚴才明白稅制弊端的根源所在。

    同時也深知，要正本清源，是何其困難？

    畢自嚴滿懷希冀地看向雲逍，「雲真人可有良策根治，打破稅制之三大定勢？」

    眾人也都紛紛看了過來。

    自古以來的周期律，誰能改變？

    唯獨只能寄希望於玄學，用仙法來改變了。

    「辦法自然是有的！」

    「三大定律已經找到，對症下藥即可！」

    雲逍說的風輕雲淡，眾人卻一點都不輕鬆。

    對症下藥，說起來倒是容易。

    症狀知道了，可怎麼下藥，誰敢下這個藥？

    那是因為，橫徵暴斂的源頭，就是皇帝，以及皇帝代表的皇權啊！

    普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。

    什麼意思？

    普天之下，沒有一處不是皇帝的封土，沒有一人不是皇帝的奴僕。

    大明皇帝每於郊祀上報皇天牧養有成時，就是把全國的《賦役黃冊》陳於祭台之下，表示上天賜予他的對百姓、土地的所有權。

    百姓的人身以及一切，都是屬於皇帝的。

    皇帝可以役其人身，稅其人身、遷移其人身，固著其人身。

    作為天命神授的具體化，帝王擁有制稅權、制役權、增稅權，甚至是隨意制定惡稅權等等。

    這是封建王朝皇權的法理，否定這個，就是要推翻王朝。

    除非是沒了皇帝這個禍根！

    想到這裡，李標、畢自嚴等官員心頭都不禁顫慄起來。

    雲真人莫非是幾人都不敢往下深想。

    顧炎武與黃宗羲卻有種天靈蓋被打開的感覺。

    這兩位，可是率先質疑皇權的先驅啊！

    顧炎武畢生探索「國家治亂之源，生民根本之計」，提出反對「獨治」，主張「眾治」。

    黃宗羲更猛，直接從「民本」的立場，來抨擊君主專制制度。

    如今二人的思想雖然尚未成型，今天雲逍的一番教導，如同催化劑一般，使其生根發芽。

    雲逍將眾人的神色看在眼裡，微微一笑。

    今天講課的目的，並非是要直接得出什麼結論，然後推翻什麼。

    只是在大明這個特別大的花園裡，挖呀挖，種下大大的種子，開特別大的花。

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