左道長生：我能轉移代價第二十五章吾心吾性

這段話出自《大學》。

大黔的科舉主要考察之一是儒家聖人所著的四書五經，有著固定的格式，被稱作八股文。

儒家是顯學，所以單獨考。

另外還有一門夾雜法墨兵的考試，總共兩門。

科舉分為三次，鄉試省試殿試，乃是繼承前朝的制度，是眾多讀書人日夜的期盼，在朝廷做官與他們的修行也有關係。

沒有人不想金榜題名，鍾雲禕當初也是經過三次考試，最後成為進士，一直做到御史中丞。

很明顯那個年輕人也是為了考取功名，如今在苦苦的思考著經典當中蘊含的道理，聽到林壽的詢問，走了過來豎起耳朵傾聽。

林壽也曾讀過四書五經，主要是老道士當時的藏書的確挺多，除了那些道藏之外，便是諸子百家的書籍都有收藏。

道觀里的日子很是無趣，林壽便讀了許多書儒家的四書五經。

林壽也曾讀過兵書，也接觸過這個世界法家的思想。

由於這個世界有著超凡力量的存在，這諸子百家也有著神奇的能力，因此所著的經書和地球上的不盡相同，但總歸精神思想內核是一樣的。

這句話說的是生產的多，消耗的少，生產的快，消耗的適當，那麼國家的財富就一直充足。

聽著林壽的發問，鍾雲禕愣了愣，倒沒想到眼前這個道士對儒家的學問也感興趣，當下正了正顏色說道：「這句話說的是，若是國家沒有無所事事的人，那麼創造財富的人就多了；朝廷當中沒有尸位素餐的官員，那麼因奢華無度產生的損耗就不會有了；在恰當的季節做適當的事情，不隨意損耗民力，按照時節來做事，那麼國家積累財富的速度就會變快；量力而行，厲行節約，那麼國家的財政就會變得寬裕；如果國家的財政寬裕充足，足以防備災患，那麼國家就是富足的，這就是富民強國的大道。」

林壽笑了笑說道：「鍾先生說的倒是很詳盡，不過也算是老生常談，沒有什麼新意。」

一旁的那個年輕人則是有些不忿，聽到鍾雲禕的回答，覺得醍醐灌頂，而林壽評價卻是老生常談，沒有什麼新意，讓他覺得不公平，於是出言替鍾雲禕抱不平道。

「這位先生有大才，說的都是正道，道長又怎能懂得我儒家思想之精髓呢？」

鍾雲禕卻沒有生氣，還笑得有些燦爛：「我也是這般覺得，這些話朝廷諸公哪個不會說，可又有誰做得到呢？」

年輕人聽到鍾雲禕的話愣了一下心中有些抱怨，我替你說話，怎的你還贊同那個道士？

「我不曾像鍾先生那樣飽讀詩書，更有在朝廷做官的經驗，我只是從自己在民間所見所聞而言。」林壽見鍾雲禕並沒有生氣，暗中點頭，又說道。

「這林道長，但說無妨，我等居於廟堂之上，倒說不定沒有林道長這般紮根於民間看得清楚。」

鍾雲禕回想了一下，似乎自己確實從未深入民間，家中富足，自幼在家苦讀詩書，十三歲便通過了鄉試。

而後又通過了省試，更是拿下榜首，殿試一次不中，第二次輕取探花之名。

之後就是在朝廷做官，從未離開過京城，直至今日重回鄉間。

「曾幾何時，大黔太祖揮師南下，定鼎乾坤，天下經歷戰亂，終於重歸一統，可當時已是十室九空，白骨露於野，千里無雞鳴，土地倒是比人還多，因此自然是生產的人越多，得到的越多，儲存的越多。可時至今日，已經是地少民多，土地兼併者不知凡幾，雖然進行生產的人更多了，國家的財富也在逐漸增加，但是人能吃的卻越來越少。人終日而飽食，則國興盛，人終日不可飽食，則國衰亡。」

「一縣之地，耕地八成具於士紳之手，十數萬人口，而半為佃籍，皆言藏富於民，而民之錢幾何？」

鍾雲禕聽到林壽的話，喃喃自語道：「食之者眾矣，食之者眾矣！」

前一句是官員貪腐太多，才讓百姓吃不飽飯，後一句卻是林壽所表達的，土地有限而人口增加自然導致農民努力工作而無法吃飽。

一旁的那個年輕人聽著林壽所說大逆不道的話，早已驚呆，手指顫抖指著林壽說道：「此逆反之言也！」

鍾雲禕低頭沉思，而後抬起頭看著林壽的眼睛，問道：「而又該如何？」

林壽端起茶杯一飲而盡，笑著說道：「難道不應該是貧道問鍾先生又該如何嗎？」

鍾雲禕聞言垂淚，喃喃道：「我又該如何，我又能如何？此路漫長，吾窮儘自身而不能達也，吾心雖善，而眾心又何善也？」

眼見鍾雲禕陷入了迷茫，甚至有著自我否定的傾向，林壽口中喝道：「路漫漫其修遠兮，何不上下而求索，汝心之所善兮，九死可曾悔？爾讀聖人經書，究竟存何心？養何性？」

聲如雷霆滾滾，在鍾雲禕耳邊猛然響起。

鍾雲禕的內心世界如同遭到雷霆洗鍊，林壽的斷喝在他耳邊不停迴蕩。

「存何心？養何性？存何心！養何性！」

路漫漫其修遠兮，何不上下而求索，汝心之所善兮，九死可曾悔？這一句話如同電閃雷鳴在鍾雲禕的內天地划過。