平凡苦難 第三十八章

    「十六伯，你就一個人在家啊，我哥和嫂子他們呢？」

    曾仕湖走到曾則博家後，看見曾則博就一個人在堂屋烤碳火看著電視。看書否 www.kanshufou.com就大聲和他打了招呼。

    曾村「則」字輩那幫人，年紀大點的，都還是按整個曾家家族兄弟來排序稱呼的，比如曾則湖隔壁曾仕義的老爸在「則」字輩的兄弟中排二十七，曾仕湖稱呼他廿七伯。而曾則博排十六，叫十六伯。

    到了曾仕湖老爸曾則宏他們這批人就不排了。什麼原因呢？曾仕湖估計是因為他們這批都是解放後才出生的，再排就顯得宗族觀念太強……

    「仕湖啊，你來玩啊？坐！坐！烤火！這裡有糖果，水果，你自己拿來吃。你找你堂哥他們幹嘛？他和你嫂子去拜年去了，明早上會回來吃德贛的喜酒的。」

    曾則博見這個很少上他家門的曾仕湖來到他們家，以為找他兒子有什麼事呢？因為還是正月，所以隨便那個上門都會拿糖果，水果來招待。

    「十六伯，您不用招呼我，我又不是客人，您坐好就行。我不是來找我哥他們，我是來找您的，想請教您一點問題！」

    「哦！請教我什麼問題呢？我又不懂什麼。是你也打算結婚了，要辦喜酒看日子……？」

    「不是，我還早呢！是這樣的，德贛這裡辦喜酒，總管安排我管賬房，我想問您，這些親戚的稱呼是怎麼寫的。」

    「哦！這個呀！這個簡單！白德贛家寫這個就更簡單，因為白世連都沒親戚過來，以前曾則梟也沒什麼親戚，所以做他們家的賬房寫稱呼是不難的，不過以後如果別人家辦酒，也叫你幫寫呢？所以我就把這些全部告訴你。你們年輕人也該學點這些，不然以後都沒人知道了……

    這樣比方吧，比如仕湖你結婚了，賬房的收到你舅舅的500元紅包，你舅舅叫張三，不是寫舅舅張三伍佰元。因為你結婚是你爸爸曾則宏幫你娶媳婦，是以曾則宏的名義辦酒的，你舅舅如果比你媽大，就寫「內兄」張三。比你媽媽小，就寫「內弟」張三，古代稱老婆稱為「內子」，所以，你舅舅他們就是這樣寫。

    你媽媽的姐妹來吃酒，比你媽大的你叫姨媽，比你媽小的你就姨孃對吧？但是你姨媽、姨孃的老公你都是叫姨丈，你姨丈和你爸爸是「聯襟」。所以你的姨丈，如果是姨媽的老公就寫「襟兄」張三，姨孃的就寫「襟弟」張三。

    你爸爸的表哥，表弟，如果是你奶奶那邊的，就寫「內表兄」，「內表弟」張三，如果是你姑婆（爺爺的姐或妹）這邊的表哥，表弟。就寫「外表兄」，「外表弟」張三……

    再有就是村上的，像白德贛的喜酒，因為白世連是來上門的，我們曾家的你就寫個「家兄、家弟、家叔、家侄」再加上名字就可以。村上外姓，其他村外姓來放鞭炮恭賀的，就寫「村友」再加名字。

    如果白世連有結拜的兄弟，就寫上「庚兄」，「庚弟」加上名字就可以……」

    曾仕湖沒想到，辦個酒席管個賬房，不過就是記記誰打了多少紅包，都有這麼多學問，曾仕湖一邊聽十六伯講，一邊拿筆記本用筆起來，這些東西光聽一次可記不住。

    「還有一點也要注意一下，就是這個賬本的排序:舅舅，也就是你老爸的「內兄內弟」要放在前面，其次是奶奶那邊的「內表兄弟」，姑婆那邊「外表兄弟」的，「聯襟，庚兄，家兄，村友……」

    曾則博和曾仕湖說了怎麼寫稱呼不算，還把這些細節也和曾仕湖說了。接著又說：

    「其實現在這個年代，移風易俗，現在的人沒那麼多講究了的，就算是舅舅來吃酒，你直接寫個舅舅某某多少元，人家也不會說什麼的……

    只是說你既然來問我，我就把規矩和你講清楚，以後到底怎麼寫，也是你們年輕人安排的了。」

    「好的，謝謝您哦，十六伯，見您身體還挺好的！您今年高壽啊？」

    曾仕湖見說完了正事，但不好一問完馬上就走，所以還坐那裡和曾則博瞎扯。

    曾仕湖有個愛好，喜歡和比較有學問，或者年紀比較大經歷多的人閒聊天，他覺得有時候從別人的故事當中也可以學到很多東西……

    「我是民國十年出生的，今年虛歲八十了！身體就不好了，眼睛花，耳朵聾。所以你和我講話都要大聲我才聽得見了。」

    「十六伯，聽講你小時候是讀老學的，老學學點什麼呀？」

    「先學《三字經》，再學《百家姓》，之後就是學《千家詩》，《千字文》，學完《千字文》後就學《論語》。學完論語以後，計劃去縣城讀國中（民國時的新式學校，相當於初中），但在那年家裡發生了一場大變故，就不得讀書了。

    我們曾家村被土匪搶了一次，本來搶那次又不是光搶我家的，大家的都挨搶，損失是不大的。為什麼我家變窮了，是因為土匪綁了我哥和我堂哥，還有我家的一個長工去，向我家裡勒索了一大筆錢。

    我爺爺賣了160畝田，還問親戚借了一點。才把他們三個贖回來。賣完田後家裡沒錢我就沒讀了，原本是計劃讀完《論語》之後就去縣城讀「國中」了的。因為我哥他們三個被綁，家道中落，不得讀書幫家裡務農了。

    你爺爺曾優鵬他們三兄弟，論輩分我要叫他們小叔，但是他們年紀全部都要比我小十歲以上。

    到他們讀書的時候，村上就沒開老學（私塾）了，他們是十歲左右到縣城讀的「新學」（民國時的「新式學堂」，相當於小學），學的東西和老學不一樣，學《國語》，《算術》。

    那年代到縣城讀書哪有那麼容易啊。都是你公太有錢，又重視子女教育，他們三兄弟才都得送去讀書。為什麼以前文盲那麼多，沒錢的根本讀不起書……

    （這一點曾仕湖是很清楚的，曾仕湖除了他自己親爺爺四十多歲就過世，他沒見過之外。小叔公曾優鳩（仕文他爺爺），和縣城那個大伯公曾優鶴，曾仕湖都見過！都是曾仕湖十三四歲才不在的，最大的曾優鶴都是出生於1931年，比十六伯曾則博要小10歲。

    「十六伯？家裡怎麼會挨土匪搶呢？以前很多土匪嗎？來搶還把人綁去，那人挨綁去了為什麼不去報官呢？要拿很多錢才贖回來嗎？」

    曾仕湖聽十六伯這麼一說，突然對這個話題感了興趣，他雖然以前也聽村上的蠻多老人說過舊社會時土匪猖獗，治安環境極度惡劣。但具體的故事沒聽過，所以今天十六伯說起，他又感了興趣。

    「仕湖啊！你們這麼年輕的，生於新社會，長於新社會，怎麼會知道舊社會的事呢？就算跟你們講，你們可能也以為是講故事，是假的，但那些事確實就是我們小時候經歷的。我哥被綁時我大概是12-13歲，儘管過了差不多70年了，但這個事情我現在都還記得很清楚。

    我們曾村以前房子跟現在的房子是不大一樣的，那時候沒這麼多人，只有60-70戶人家。有三個炮樓，那些炮樓都有機槍眼的，解放後炮樓都拆了，拆了的磚拿去建了學校。

    「為什麼有三個炮樓呢？就是為了防土匪，60-70戶人家的房子，就圍著這三個炮樓建的。

    那時候我們曾家村，你公太曾而正，我父親和我叔叔兩兄弟，還有仕剛他爺爺（少爺）。家裡都是地主，有錢。就一家人建一個炮樓，分布在曾村的三個角，站在炮樓的瞭望台上，哪裡有土匪來都可以看得見。炮樓和炮樓之間還有木棧道連結起來的，三個炮樓之間可以隨便跑。

    炮樓上有瞭望台，有機關槍，有土炮的，為的就是防土匪，不過那時候聽大人們講，真有土匪來，也不能打死的，只能隨便打幾槍，嚇走他們就行，打死了就相當於結下了仇，土匪會來報復的。」

    聽到這裡曾仕湖就有點想笑了，那不跟明朝末年官軍剿流寇一樣了麼？打活仗，官軍碰到流寇，先不打，先談價錢，流寇你給我多少銀子，給我多少糧食，給我多少馬匹物質，我就不打你。結果給官軍「剿」流寇這個「剿」法，越「剿」越多。最終不可收拾明朝滅亡……

    不過曾家村這種「防」土匪的方法卻情有可原，像這種小規模的村寨武裝最多只能算「結寨自保」，連民間剿匪力量都算不上，不敢和土匪結仇肯定是人之常情，否則大規模的土匪來報復那可絕對不會是鬧著玩的。

    「本來土匪一般是不來惹我們曾家村的，因為我們那時候曾家村的16到35歲的兄弟有接近100個，都是一個祖宗下來的子孫，團結得很，而且又有槍，連機關槍土炮都有，像鳥槍這種更多。本地的土匪都懂得，聽講每年曾家村就湊十幾擔穀子給那幫本地的土匪，相當於交了保護費，大家就相安無事了……

    但是那年來搶的土匪不是本地土匪，聽講是從西邊大山裡面來的，大人講那年鬧饑荒，那幫西邊的土匪在別的地方搶不到了，沒有辦法，也不管什麼地盤不地盤了，跑過來我們這邊搶。

    因為以前都沒挨過，所以大家都麻痹了。土匪來的時候大概是早上十點鐘，身強力壯的年輕人都出去田裡做事了，家裡的留下的全是老弱。

    土匪來的人也不多，就十幾個人，個個一身黑衣黑褲，用黑布蒙著臉包著頭，只露出兩隻眼睛。

    村上的老人小孩哪裡見過這等陣勢，直接嚇癱趴地上動都不會動。還好有幾個大人在家，招呼大家跑進炮樓躲，人也還沒全部躲進去，土匪都到炮樓門口了，沒辦法只得把炮樓門關上。

    然後大人跑到炮樓瞭望台上又是敲鑼打鼓，又是燒乾牛屎讓它冒黑煙，又大喊土匪來了，土匪來了……

    在外面做事的大後生，也不知道土匪人多人少，不敢冒然回村。跑去林村搬救兵，等在林村組織好百多條人，拿著刀槍回來要打土匪的時候，土匪早就又跑進山，毛都看不見一根了……

    還好哦！土匪沒搞破壞，只是搶走了錢，糧食搬不走沒搬，但也沒燒，牽了幾頭牛走，其他的豬啊！牛啊！牽不了那麼多也沒殺，沒跑進炮樓的人也沒事，只是被嚇而已，打都沒被打……

    土匪擄走了三個人。擄走的三個人全是我們家的，一個是我親哥，比我大兩歲，一個是我堂哥，我叔的崽，還有一個是我家的長工，為什麼其他的沒跑進炮樓的人沒被擄走，偏偏是他們三個被擄走，也是有原因的，第一怪我家背時（倒霉），第二怪我哥他們三個輕西。（意思是輕浮，像今天的富二代喜歡炫富）。

    那時候他們三個都是半大不小的，十四五歲。又不讀書，又不下田做事，遊手好閒，整天就是拿兩把彈工，扛支鳥槍，帶個趕山狗天天進山打鳥，打野雞寒雞。

    因為家裡有錢。三個人都好輕西，去山上打鳥身上也穿得光光鮮鮮的，都是穿一身絲綢的衣服去。那個長工是外村的，本來是請來幫舂米的，但是他打鳥槍法准，我哥和我堂哥他們兩個每次去打鳥都愛叫他一起去。

    我父親他們寬容，舂米見舂得少就曉得是我哥他們拉他去打鳥，也不責怪，就是講我哥他們幾句……

    我哥他們輕西不算，連那個長工也好輕西，每次去打鳥，我哥他們都拿自己的絲綢衣服給那個長工換好。說是排著他們兩個走，衣服穿得不好人家會看不起，丟人現眼……

    每次打得點野雞啊，寒雞回來，他們從山上直接回曾村就好近了的，但是他們不直接回來，非要繞一圈，走林村中間轉一大圈才回來，要是有年輕漂亮的大妹崽（大姑娘）來圍觀，問他打得野雞沒，他們就吹牛逼講：「我們出馬，那可能沒收穫，送一兩隻你們吃。」就直接把打得的野雞送給那些個漂亮的大妹崽們拿回家吃的……

    聽到這裡，曾仕湖又有點想笑，他想雖然時代在變化，社會在進步，科技在進步，人們的居住環境，醫療環境，教育環境，出行模式，通訊方式等等一切都在進步，但為什麼人性好像卻還在原地踏步呢……

    70年前那些個浮浪子弟，穿著一身絲綢衣服，帶著只獵狗，打野雞寒雞送給大姑娘吃，是「炫富」。

    現在的那些家裡富有的公子哥富二代，開著個跑車穿著什麼阿瑪尼，提著什麼愛馬仕，到處想叫漂亮姑娘上他的車，也是「炫富」。

    雖然由於時代不同，社會進步，「炫富」的具體形式已經不同了，但本質上來講，還是一樣的嘛……