從今天開始親政 第225章 格物的序列

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    林執是楚地-陽雲縣的人，故而其學，又被稱之為陽雲學派。看書否 www.kanshufou.com

    這一學派，名義上，是犯禁的。

    但是，實際上，朝廷睜隻眼閉隻眼，對此並不嚴厲打擊。

    就如前世的大媽賣盤似的。

    那啥盤到處又買，牽涉極廣，沒打嚴厲打擊了。

    林執的書《林公文選》書店都有賣，看過的人不計其數。難道刊印販賣購買的人都去抓起來？來波文字獄，大殺一通？

    這樣乾的話，沒事都能搞出事情來！

    所以，實際上，文化上十分寬鬆，連對這種「異端的」、「大逆不道」的學說，都默認其存在了。

    從夏邦的歷史來說，學術上雖然有正統、不正之別。但是，即便是具有權威的正統學說，對「不正」的其他學說，矛盾有之、辯駁有之，而動用權威，將對方打成異端邪說、並要斬盡殺絕的，卻極為罕見。

    史說殘暴的秦始皇，以法家為正統，而儒家士人，依舊是始皇帝的座上賓，並未斬盡殺絕。

    獨尊儒術，儒家成為正統之後，也沒有將法家斬盡殺絕，相反，刑名律法還成了儒家士人的必修之學。時至今日，科舉之中，刑名也是一大內容。

    玄門、釋門被皇權尊奉起來，大興神詭說、宿命論。

    而漢朝時，有個猛人，名王允，就「冒天下之大不韙」，反對神詭之說、宿命論，著有《論衡》一書。被士林稱之為奇人、奇書。

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    自古以來，夏邦文化上就比較寬鬆。

    這與西洋神羅大陸上的歷史是不一樣的。

    據搜集到的信息。

    神羅大陸，自古以來的歷史上，文化管制極其嚴酷！

    其興景教，樹立權威，大搞思想極權，凡是與之矛盾的，都會被打為異端，以殘酷之刑罰處決！

    最恐怖的，就是最近的——剛過去一二百年的——黑暗時代。

    當時，神羅大陸上蔓延著一場瘟疫。

    其時，醫學極其落後，基本上處於——「諸病不決，放血治療」的層次，上至各國的王室以及貴族都是這樣。

    醫學之力，無力控制瘟疫。

    於是，人們把希望寄託到了神身上！

    [信我雅威大神，有病治病，無病強身健體。]

    在黑暗時代的初期，景教藉此權威得到加成！

    當時神羅大陸上，帝國時代已經結束了，進入了王國時代，群龍無首，教皇成為權威最盛的那一個！

    然而，好景不長，集會拜神，加劇了瘟疫的傳播！

    瘟疫也不分教士、平民呀，教士也特麼的染上了！

    [信我雅威大神，有病治病，無病強身健體。]教士應該是雅威大神的虔誠信徒啊，應該是不會染上病的啊！

    怎麼會染上病了？

    唔！

    這個教士是偽虔誠！

    於是乎，給景教賣命的教士，得了病非但沒有得到照顧治療，還被倒過來扣了罪名、清算！

    n多的教士感染起來。

    景教的裁判事務繁忙起來，一個又一個的「混在教內的魔鬼信徒」被處決殺害！

    景教一邊對內殺戮，一邊又對外展開殺戮！

    教士的染上瘟疫，讓民眾對景教的信仰受到了質疑！

    ——你丫的究竟能不能有病治病、沒病強身健體啊？

    這樣的逆反，產生了信仰危機！

    景教為了維護權威、鞏固地位、保護既得利益，對民眾也開始了殘酷的裁決！

    你對雅威大神虔誠不虔誠，就看你有沒有染上瘟疫了！

    沒有的，就是虔誠的；染上的，你的虔誠，哼哼……

    景教為了給自己開脫，又轉移矛盾，製造出了一個大敵來：把靈魂出賣給了魔鬼的異端——女巫。

    教會將女巫描繪成恐怖的老妖婆，騎著掃帚到處飛，詛咒、投毒、散播瘟疫的形象。

    被妖魔化的女巫逐漸成為眾矢之的，人們把各種天災人禍都歸咎到她們身上，並在教會的教唆下殘忍地屠殺女巫。

    那些不順從教會的女人、異教徒、女祭司甚至許多遭嫉恨的漂亮女人都被誣告成女巫，最終往往死於非命。

    女巫審判於是大興起來！

    這背後的歷史，是極其黑暗的！

    所有被處死的「女巫」都是無辜的女性。

    被害者無以計數。

    獵殺女巫的行動中，被殺害的多為女性，但也有男性，這些人其實大多是一些懂醫術、識草藥，能用土法子療傷治病的女人，在對抗瘟疫的鬥爭中，他們也很受推崇。

    當然，他們的醫術、對草藥的認識，都很淺很淺。帶有很強的神神詭詭的色彩。

    在思想譜繫上，屬於泛靈派、多神論者。認為萬物有靈，人也是有靈的，人發揮自己靈性，通過某種儀式、咒語、符文之類，就能溝通其他的靈，獲得超自然的力量！——這被稱之為巫術、魔法。

    他們具有一定的萬物生克的關係的認識。

    認為瘟疫害人是惡靈。要克此惡靈，有兩種路數：其一，溝通、控制具有更惡的靈的物，去以毒攻毒！其二，或溝通、控制帶著善靈的物，其克制惡靈。

    兩種路數不同，於是形成兩派：白巫、黑巫；白魔法、黑魔法。

    他們仍舊處於巫醫一體不分的層次。

    這種巫文化，夏邦的歷史上也曾經歷過。

    但是，早已經走出來了，新構建起來的，是陰陽五行學說的世界觀、醫術，與此比起來，神羅大陸（黑暗時代期間）落後至少一千五六百年。

    在嚴酷的神權思想統治下，神羅大陸長期處於蒙昧狀態。

    玄門、釋門之中，有些派別，玩符文、咒語、真言之類的東西，就帶有巫文化的屬性，屬於歷史遺留的文化現象。

    *

    皇帝要新立格物院，對其專職敘說了一番，並要提拔自己執掌此院！

    周成聽得又驚又喜！

    喜在升官了，陛下心裡有我啊！

    驚在皇帝的論述中，對格物作出了新的解釋！

    這新的解釋，是以往未曾有過的啊！

    這在學術界之中，足以引起轟動！

    [天生萬物，萬物循理運轉。探究萬物運轉之理，以發明創造，利我國民]？

    周成心頭品味著皇帝的這句話，耳邊聽著皇帝的滔滔不絕的敘述。

    眉頭緊皺！

    恍恍惚惚、隱隱約約之間，覺得皇帝對格物的新的解釋，似乎也自有一番道理！

    近的陸德滿的新造火炮法，不就為國節省了六百萬兩麼？

    六百萬兩啊！

    夠三十萬戶百姓過一年了！

    這等功勞，誰敢小覷？誰敢瞧不起？你瞧不起？你能你也為國節省六百萬兩來啊！

    這是近的，從遠的說——正如皇帝提及的趙過等人，他們的發明創造，大益於生產，千百年來，至今仍舊在用，豈不就是大功於世？

    往更遠了說，三皇五帝，不都有「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物」之行麼？察萬物運轉變化之道，發明創造，造諸般器物，以利民生……

    誰說奇技淫巧是小道、末技？

    不知是真聽進去了皇帝的話，有所領悟。還是自己要身擔格物院掌院了，要給自己正名，不能再受鄙夷小覷之說。

    周成心頭，是偏向皇帝之意了！

    只是，這格物院歷朝歷代以來，從來也沒有過，如今皇帝要新立，這院務該怎麼梳理？

    皇帝念頭一起，一句話就做決定了。

    可具體事務，卻不需皇帝去做、去操心啊！

    操心的，是下面的辦事的！

    周成的心裡，為此躊躇了起來！

    升官晉階，這項重擔，自然不會推拒。

    可事情該怎麼做，他又是一團霧水，不知該怎麼入手。

    ·皇帝既然把格物院交給我打理，勢必要令我定個章程。

    ·唉，這章程該怎麼寫？

    周成已經進入角色，開始思考職責了。

    但聽陛下又一段話說完，感嘆「奇技淫巧」大利天下，周成跟著應和，說道：「陛下聖明啊！史上對趙過等大能，實在是太疏忽、太不公了！」

    劉玄點點頭，「本朝一定不能犯這樣的錯誤！有功於天下的，朕是不吝褒獎的。以前的那些皇帝、文人，對他們諱莫如深，興許是怕功高震主、奪了民望。朕是不怕的……」

    很輕鬆的笑了起來，自帶一股自信滿滿的氣質，「你怕不怕啊？」

    周成是士林之中的領袖級人物。

    若有「趙過」樣的人物，對他們不打壓，那麼，以他們的功勞，名震天下，是理所當然的！——這相當於前世袁隆平級的人物了。

    自然而然，會奪周成等人的民望。

    周成一懍，正氣凜然的回道：「臣自然也是不怕的。臣以為，像趙過、陸德滿這樣的大能人，是越多越好的！越多便越有利於天下蒼生，豈不就是越好？」

    劉玄點點頭，笑道：「很好，看來朕沒有選錯人，愛卿定能聖人格物院正院之職！」

    頓了頓，嘆息一聲，「世上竟有沽名釣譽之徒，貪圖名利，打壓能人，以至於害國害民，這樣的人，實為學閥，貽害無窮！朕立格物院，恐怕會引起他們的非議。愛卿執掌這院，恐怕也難獨善其身啊。」

    周成站了起來，大表忠心的說道：「臣為陛下、為天下蒼生，何懼宵小非議？」

    劉玄看向他，滿臉上儘是滿意、欣慰，示意他坐下，說道：「眾口鑠金，到時他們必壞你名聲！朕原先還擔心你會有所顧忌。現在看你有這樣的態度，很好很好！你不負朕的囑託，朕也不負你，任憑他們如何非議你，朕都會支持你的。這項事業，於國於民，都是有大利的，是正道。執行正道，必有兆民支持，對於那些欺世盜名之徒的言辭，你也不必放在心上。」

    劉玄給周成餵定心丸。表示你儘管去做！這事皇權會支持你的！這事利國利民，百姓也必定會支持你的！

    周成如踩在遠端，心裡十分甜蜜，陛下這麼維護我，說明我簡在帝心、聖眷在身呀！

    劉玄又問周成，對格物院的創建有沒有什麼想法。

    周成事實其實，十分的謙遜、坦誠，拍了皇帝一記馬屁後，說道建立格物院，實在是前無古人之壯舉，臣以前從沒想過。此時剛剛聽聞，正一團亂麻，沒有理出個頭緒呢，似乎有很多想法，卻又不知從何說起。

    劉玄點點頭，輕笑道：「這事也不著急，你慢慢梳理，不必心急。」便又和他說自己心中的所想。

    傳統的「格物」解釋，與科學技術方面，是全沒關係的！

    而劉玄創建格物院，是對「格物」進行新的定義，並往科學的方向引導！

    而在科學中，無論是哪個學科，都離不開一個學科——那就是數學！

    數學是一些科學的根基！

    沒有數學這一根基，其他科學的研究，那就是無根之萍，是巧婦難為無米之炊、是束手無策、只能瞎扯空談！

    所以，劉玄的想法，第一就是要著重數學研究！

    周成仔細的聽著，把皇帝的想法記在心上。

    劉玄又說：民以食為天，各種糧食——水稻、小麥、番薯、玉米、土豆等等，方面的研究，都要高度重視——研究的目的，就是如何增產！萬萬不可因為現在有番薯等高產作物就懈怠！以及豬馬牛狗羊雞鴨等葷食方面的研究。不能光吃番薯那些，這些只能解決餓肚子問題。未來還要實現能普遍的隔三差五的就能吃的上肉！

    周成聽到這裡，一股神聖的使命感油然而生！

    ·我格物院的事業，才是最偉大的啊！

    ·誰敢污衊我格物院是小道、末技，我特麼的抽死他！

    劉玄又說到序列三的研究方面。

    這一方面的研究，是工業方面的。

    二三兩個方面，都是關乎經濟生產的——農業、工業的經濟生產。

    在劉玄的看法中，搞科學是為了什麼？是為人服務的呀！是為了滿足人的需求的呀！

    人有吃飽吃好穿好等等方面的需求，所以一層一層的逆推回去，要對這些進行研究！

    經濟搞起來了，還需要什麼？

    這就是序列四的研究方面了。

    劉玄道：[光把經濟搞起來了，還不行。還要有足以保衛這個經濟果實的武力！如果沒有這份武力，那就好像是稚子懷千金於鬧市之上，這不是叫人來搶麼？絕對不能把希望寄托在別人的道德修養上。]

    [所以，必須要對軍事方面進行研究。朕這裡說的軍事方面，主要是指軍器方面的……]

    ……

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