從今天開始親政 第226章 垠兒最喜歡爹爹了

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    說了第四序列，便又說第五序列。一筆閣 yibige.com 更多好看小說

    劉玄前世的職業使然，他那一生中，那年的那場大疫令他震駭不已，有著刻骨銘心的記憶！

    也由那場大疫，令他對夏醫刮目相看！

    這排在第五序列的，便是醫學！

    他的心中，對此也十分的看重！

    時疫的發生，是年年都有的。

    最怕的是爆發高致死的瘟疫！

    以前農業經濟，工商業極為落後，人口分散而不聚集，就算爆發瘟疫，傳染範圍也不會很大。

    可是，隨著經濟改型，農業經濟比例會下降，工商業占比增高。

    在工商業的勞動中，人口聚攏集中。

    一旦瘟疫爆發，控制不利，那就是一傳十、十傳百，後果不堪設想，將極為恐怖！

    所以，必須對醫學高度重視！

    夏醫不能丟！

    西醫也不能丟——非指本時代的「萬病不決，放血治療」的西醫，而是指前世的現代醫學。

    現代醫學的萌芽，已在西方生出。

    二百多年前，誕生了著名的醫生、解剖學家維塞利，他開創了現代解剖學，完成了《人體構造》一書，開啟了現代醫學的大門。

    東西遠隔重洋艱難的交流中，大約一百年前，這部書也傳到了神州來。是傳抄本，圖畫很是抽象。

    夏邦士人，自古就有[不為良相就為良醫]的價值觀，醫生的地位是很高的，受人尊重。

    但是，這部書卻並沒有被重視。

    並沒有激發夏醫積極的探索人體。

    因為，夏醫多士人，是讀書人。他們深受儒家影響。儒家價值觀中，有[身體髮膚，受之父母，不敢損傷]一說，哪怕是對死囚的解剖，也被認為是極惡劣的行為！——價值觀不正確呀！

    千百年的價值觀，根深蒂固。要想改變，是極其困難的！即便有人覺察到不對勁，應該改變，可是千百年的大勢，小貓幾隻又哪有力量去改變？

    他們是無力去改變大勢的。

    如果強行去改變、去挑釁、去鬥爭，不要說能取得成果，相反，他們會被時代碾碎！

    儒家權威穩固！

    無論是夏人王朝、還是蠻夷王朝，都會把儒家定為正統。

    因此，夏人王朝奉儒道為正統，結果滅亡了，並不會影響儒道的權威，因為新生的王朝——或夏人建立的、或蠻夷建立的，仍舊會奉著儒道。

    儒道的核心價值觀，並非義理學的那一套。

    義理學的那一套，是儒門在於玄門、釋門的碰撞中，取長補短搞出來的一套東西。

    天生萬物之類，是借鑑的玄門說法。天性正善，是儒家自己的人之初性本善的說法。為善去惡是借鑑了釋門的本心蒙塵勤擦拭的說法。

    儒家的核心價值觀，在儒門十三經中。

    好死不死，[身體髮膚，受之父母，不敢毀傷]就是十三經之一《孝經》中的教訓！

    並且是開宗明義的教訓！

    儒家的價值觀，促進了士人從醫。可是其價值觀，又遏制了夏醫的發展。這一點，也需要改進修正。

    劉玄說及醫學，提到這點。

    提出解剖學要積極發展。

    這是有利於醫學事業發展的，醫學進步是有利於黎民的。

    以民之名！

    至於與儒道價值觀的矛盾，劉玄輕笑道：「說是髮膚不敢毀傷，但是誰不削髮剃面？」

    削髮剃面，自古以來就有。這還是一個行業！

    沒辦法！

    嘴上說髮膚不敢毀傷，但是，頭發生長，一年三寸（約10厘米），怎麼可能不削啊！不削的話，三十而立，頂著3米長的頭髮？這就不現實了！

    所以，嘴上雖然唱著高調，實際上，該「毀傷」還是「毀傷」。

    「那些人啊……虛偽！」劉玄發牢騷、嘲諷似的，說了這麼一句。

    周成的臉上，連一點的尷尬之色都沒有。

    也跟著露出了諷刺的笑意！

    他清流，在士林之中，也是被罵欺世盜名的。

    來而不往非禮也，作為回禮，清理也罵對方沽名釣譽啊！

    你來我往，彼此罵著，都說對方欺世惑眾，好不熱鬧。

    皇帝說「那些人虛偽」，周成並不認為是在說自己，所以並無尷尬之色。

    劉玄左手食指點了點自己的腦袋，笑道：[做人啊，腦子要靈活點。死囚願捐屍體供解剖的，有功於世人，今生惡業全消，來世轉生，必有好報！無罪之民，身死而願捐的，有大功德，來世轉生，必得好報，托生富貴無憂之家；今生的親屬也該得享福蔭，賦稅可以減一減、甚至免除嘛！]

    周成聽說，心頭一顫，倒吸一口冷氣！

    孝之一字，雖然儒道叫了千年，但是，底層百姓生活困苦，乃至於棄老溺嬰。

    某些地方，甚至養成了一種風俗：活人墓。老人一到年齡，為了不連累家人，就到弄好的墓地去等死。

    這種人倫悲劇，在歲月的洗禮之下，成為了習慣。

    當地人見慣不怪，以為理所當然！

    年輕人送老人去，不被認為是不孝。

    老人自己也要去，也不認為是陷子於不孝。

    棄老溺嬰這種現象，在夏邦來說，是特殊時期才會發生的，人們是被逼無奈。

    一旦環境好轉，就會消逝。

    而在蠻夷——冥黎路，這種現象，卻是極普遍的事情！

    他們處於[領主-農奴]的生產關係中，底層經濟極度貧困，猶如身處萬古黑暗。

    棄老溺嬰，究竟是人性的喪失、還是底層為了生存延續，綻放出來的人性光輝？

    人性在錢銀面前，究竟價值幾何、又能不能以錢銀衡量？

    在錢銀考驗下、大功德的背書下，會不會有人把家人的屍體捐獻出來呢？

    周成心頭震顫，似乎對此偏於悲觀。

    劉玄又與周成說了第六序列、第七序列的研究方面，為天文、地理。

    預想將司天監、堪輿司歸入其中。

    劉玄所看重的只這七方面，其餘的由周成等人去想吧。這七個序列之下，又可列出許多的二級項目來。

    這七個方面，即互相獨立著，卻又互相的關聯著，之間是有聯繫的。

    說了這些，劉玄又與周成說了格物之道的三個層次。

    第一個層次為根本！

    察萬物運動變化之理！

    就是透過現象，探尋背後的緣由！

    這個「緣由」對不對，不能只憑空想空談，要經得起實踐驗證！

    劉玄：[這一層次，可以稱之為——采天！]

    第二個層次是應用。

    一個道理研究出來了，這個道理於國於民來說，有什麼用？

    要研究他的利用價值！

    劉玄：「這一層次，可以稱之為——取天。」

    第三個層次即普世。

    一個道理的利用價值研究出來了，如何將他普世於民，這仍舊需要研究！普世於民，民都用其利，則道合於民。

    劉玄：[這一層次，可以稱作是……]

    周成聽著皇帝的敘說，只覺條理清楚，紛亂的都捋順了，有種豁然開朗的感覺，聽到皇帝說到這處頓了頓，靈感突發，接話道：「……納天！」

    劉玄點點頭，笑道：「咱們君臣想一處去了。」

    周成振奮非常，難掩激動，「臣以前對這世間的萬事萬物，還有紛亂不清的感覺，前途往哪裡走，稀里糊塗。今聽陛下的這一番教誨，只覺紛亂的都平復了，前途該往哪裡去，也一清二楚了。陛下的這格物之道，才是聖人的正道啊！『采天、取天、納天』這三境實在是妙不可言，人道盡在其中，真可謂是天人合一之聖道！臣有這樣的幸運，聽聞這樣的聖道，夕死可矣！」

    天人合一？

    劉玄聽到這樣的說法，也是微微一愣。

    回念一想，人探索、掌握、運用自然規律，可不就是天人合一麼？

    點點頭。

    這個說法挺好的。

    夏邦文化之中，自古追求天人合一之道。

    把這科學之道，定義為天人合一之道，正可為之背書、正名，用於和無知之徒的辯駁之中！

    君臣又說了一會兒的話，劉玄道：「朕就不留你吃午膳了。你去吧。可與別人商議商議，議個章程出來。你那戶部侍郎的空缺，意什麼人可用，也回去想想，回頭告知朕。」

    周成起身躬身拜辭。

    出了天寧宮，渾身輕快無比，步履如飛似的，往內閣走去。

    已經是午膳時間，高潔等人卻一個也沒走，都仍舊在工作，他們在等周成回來。

    皇帝突然召見周成，不知何事，他們的心裡都帶著疑惑。

    想等他回來，探詢一番。

    見他回來，四個人都朝他看了去，只見他面帶喜色，王熙笑道：「看周兄這氣色，陛下召見，是有好事啊？」

    周成感嘆的說道：「朝聞道，夕死可。我受陛下召見，聽了一番聖道教誨，真是覺得以前這五十多年，都是白活了。」

    所謂聖道絕非泛泛之談。

    王熙饒有興趣：「哦？」便向周成請教陛下都講了什麼大道理？

    周成升官晉級，心中高興，有意在人前顯擺，先聲奪人，就把皇帝預立「格物院」說了。

    四個人聽說了「格物院」三個字，當然不知皇帝的心意，只按照自己的理解，去揣摩皇帝的用心。

    就著這「格物」二字，以為皇帝立格物院，是想聚集大儒，格物窮理，審定義理，齊天下人心呢！

    周成往曹琳看去，面帶微笑，一副友好的模樣，說道：[曹兄向來上體君心，今陛下預立格物院，曹兄可能猜到陛下欲要何為？]

    曹琳心中揣度著，想的也是義理層面的事。但是他並沒有把所思所想說出來，而是搖頭笑道，[陛下高深莫測，我哪裡能猜到陛下的想法？周兄快不要賣關子，給我們揭破了謎底吧！]

    周成輕笑一聲，說道：「不是我阿諛陛下，陛下的籌謀，非止曹兄，這天下人便是想一輩子，也不會想到的！」

    四人聽他這麼一說，不由驚愕。

    都心想：要是真的是這樣，那麼我心中所想的，就定不對了。

    曹琳暗道：幸好沒說出來，不然豈不被打臉？

    心裡對陛下立「格物院」所為何事，更加的好奇了。

    王熙跟著曹琳的話，又想周成催問了一句。

    周成卻打個哈哈，笑了兩聲，說道：「時辰已經不早，諸位都要餓著肚子，不吃午膳了麼？」

    王熙：那就邊吃邊說！

    ……

    周成等人邊吃邊議論格物院的時候。

    劉玄在西苑鳳凰湖荷花亭。

    那亭子在河中，四周一片荷花，這個時節，荷花亭亭玉立，正盛開著，微風習習，輕輕搖曳，清香飄逸。

    亭子裡，劉玄與孫雯、高沁高玉姐妹、瀋陽霽、葉瀅、蔡音儀，共同用膳。梁婉柔、劉垠也在其中。

    劉垠撒嬌，依戀在劉玄身邊，劉玄寵愛著，將她抱著，坐在左大腿上，笑道：「垠兒四歲了，不能再無所事事，瘋來瘋去了。」

    宮裡本來規矩森嚴，人都被規矩束縛著，不敢言笑，各個像死木頭一樣，缺乏生氣。

    劉垠的降生，從「哇哇哇」落地時的脆生生的大哭開始，就給這深宮帶來了活潑的生氣。

    劉玄寵愛她，待之寬鬆，不忍她這股生氣被扼殺。

    故而劉垠罕受約束，天性使然，會走之後，便愛亂走。待會跑，更了不得，在宮裡東跑西逛，一票宮人更在後面，叫著小祖宗你慢點，她卻不慢，咯咯直笑，越溜越起勁，說著你們來追我呀！

    如此放肆！

    孫雯、梁婉柔本還擔心皇帝不喜，欲派教養姑姑調教。

    宮裡有陳例，對皇子公主，有專門的教養姑姑照顧生活、調教規矩。

    劉玄並不以劉垠的活潑為放肆，沒有不喜，相反，很喜歡看她這樣！有時自己還「親自下場」，追著她，鬧著玩。

    對於派教養姑姑，一直未准。

    只住在孫雯的永寧宮中，由她與梁婉柔帶在身邊照顧教導。

    雖才四歲，倒也開始讀書習字了。

    只是，畢竟是女子，孫雯、梁婉柔對此也不十分的看重。

    孫雯嗔怨道：「我早就說了，要派個好的教養姑姑，你一直都不准。」劉玄搖搖頭，說道：「教養姑姑的規矩太重了。我可不想把垠兒教育的不敢言笑，見著了爹爹也不敢近身……，是不是啊垠兒？」

    劉垠的小手臂親昵的摟著他的脖子，在他的左臉頰上親了一下，嘻嘻笑道：「垠兒最喜歡爹爹了。」

    劉玄聽了很高興，「就怕將來有了心上人，就把爹爹忘掉了。」

    劉垠聽了懵懵的，「心上人」是什麼，她還不能理解，嬌聲的說道：「我不要心上人，我就要爹爹，爹爹就是我的心上人。」

    眾人一聽，都鬨笑了起來。

    劉玄也笑了，說道：「傻孩子。」

    劉垠見大家笑自己，越發的懵逼了，這有什麼好笑的？她無法理解！小嘴一嘟，依偎著劉玄，叫道：「我就要爹爹做我心上人！」

    ……

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