我在春秋做貴族 第130章：轉瞬三個月

    晉國的很多東西跟諸侯不一樣，不止是軍隊的編制比其它列國更加龐大，連帶一些禮法也早早就出現了變化，其中就包括在處理葬禮方面。

    很多的列國，他們的葬禮周期非常長，嚴格恪守周禮是守喪三年，特殊情況之下起碼也要維持三個月。

    不好說晉國這邊什麼時候打破了守喪三年的「禮」，有了第一個例子之後，公室和其餘貴族幾乎沒有人再遵守三年的喪期了。

    特殊再特殊的情況之下，比如智氏的智躒喪禮這一次，有了在「新田」的發喪，再回「智」地的舉哀，不算路途中的時間消耗，一連串的各種喪禮流程只是進行了十五天。

    因為有美諡，再加上晉國的「卿」位比諸侯，棺木的用材肯定是往好了用，陪葬品方面也是極度講究。

    說起來，當前的貴族可能在中年時期就已經為自己準備好了陪葬品，墓穴什麼的也早就選好，絕不是等人往生了才倉促間辦理。

    各種青銅的「冥器」以及陶製的物品，種類多到可怕的程度，少不得還有一些玉器之類。

    另外，諸侯有資格陪葬戰車，區分是陪葬幾乘戰車。

    像是兵器、甲冑等等方面，到了諸侯的級別也資格作為陪葬品。

    所有的陪葬品之中，各種玉質「冥器」和戰車屬於高等規格，亦是權勢和地位的象徵。

    在「事死如事生」的年代，什麼身份地位用多少活人陪葬其實也是「規格」之一，只是晉國這邊很早就廢除了活人殉葬，採用的是陶製或木製的假人代替，不過假人並不是與真人一比一的作品。

    在貴族處理喪禮的時候，只有國君夠資格進行催促，其餘人怎麼都不會有任何形式的催促。

    智躒下葬的那天，該到場的人肯定是會到場，比如國君派過來的使者，還有趙鞅、魏侈、韓不信、狐解等等有頭有臉的人，哪怕是一些跟智氏有仇卻不是深仇大恨的人一樣會來。

    葬禮結束之後，前來參加喪禮的人先後離去。

    因為現在不適合跟詳細談事的關係，有什麼事情基本都會用更簡短的語言講完，不止國君派來的使者，包括趙鞅、魏侈和韓不信都跟智申進行了面談。

    「趙孟之意鬆動，或使卿位維持為六。為父任上軍佐，不出意外由狐解任下軍將，下軍佐由眾家角逐。」智申已經去了喪服，穿上了色澤樸實的常服。

    喪禮已經過了，除非是一些禮儀場合的需要，不然的確是不用再穿喪服。

    在接下來，智申、智瑤、程宵、輔果等一些人，他們怎麼都要在陵園邊上的茅草屋住一段時間，有什麼大事想走的話，需要至少留下智躒的一名直系後代。

    陵園的話，每一個家族都有，規模有大有小，平時是杜絕無關人等靠近，會安排專門的人維護，誇張一點專門維護陵園的人都能組成一個村莊。

    這一段時間智氏的人基本都顯得思維遲緩。

    像是智瑤，聽到智申講那些話，以往的反應會很大，可是現在只是在發呆。

    如果幾乎沒有接觸，僅是有血緣的關係，長輩走了未必有太強烈的悲痛感。

    疼愛自己的長輩走了，多麼沒心沒肺才會完全沒有感覺呢？

    近期智瑤會不由自主地回憶跟智躒的相處，動情之處等反應過來才知道自己流淚了。

    情傷很容易使人在精神上消耗過大，好多事情也就不那麼在意得起來，儘管知道某件事情很關鍵，還是不怎麼願意動腦子去進行思索。

    「瑤？」智申清楚智瑤的狀態，自己也是非常傷心，作為家主卻要及時承擔起相應的責任和義務。

    斯人已逝，活人總該為活人考慮的呀。

    智瑤剛才有聽到在講什麼，有些打不起精神地說道：「趙孟繼『元戎』已成定局，縱使有千般謀劃，我家以靜制動即可。」

    在智躒的喪禮期間，智申已經走流程上任家主位置，當場也宣布智瑤成為世子。

    因為符合流程的關係，沒有人反對智申成為家主，大多數人對智瑤上位世子則是盼了許久，更不可能反對了。

    對於接下來怎麼辦，智瑤在智躒健在時就有相關的考慮，並且計劃一直在書寫當中。

    晉國從欒書那一代起就進入到陰謀家橫行的時代了，隨後就是各種群魔亂舞。

    「趙鞅比起欒書、韓起、士鞅儘管一些事情辦得很粗糙，起碼還有基本的公心。現在范氏和中行氏除名，趙鞅很清楚不能再大亂，尤其是現存四個卿位家族再內耗，頂多就是以勢壓人罷了。」智瑤沒有廢多少腦細胞，只看趙鞅近期的所作所為就得出相關猜測。

    維持六個卿位是國君的意願，國君更想智氏聯合魏氏繼續跟趙氏、韓氏保持平衡。

    趙鞅看到狐氏真的歸國，再加上國君態度堅決，魏侈代替智躒直接下場，不想權力更替之初將場面弄得太僵是一方面，肯定也有試一試其他家族斤兩的意圖在內。

    「狐氏已非諸夏，重歸諸夏需以時日。」輔果說的是狐氏的一些穿著和習俗，包括觀念等等。

    現在分辨是不是諸夏一員，看的是對方在「禮」上面的遵從度，哪怕本為諸夏一員學異族各種作態也不再是諸夏一員，相反異族願意遵守諸夏的各種「禮」是能夠被接納的。

    在另一方面，輔果認定狐氏離開晉國太久，舉族近十萬人回歸晉國，可調配人數跟其餘卿位家族相比簡直少得可憐，再用異族的戰鬥方式想在晉國混，估計會得到一個很悲慘的下場。

    智瑤倒是被提醒到了。

    狐氏跟著白狄和林胡混，不止穿衣和各種習俗異族化，他們過的是逐草而居的放牧生活，回國之後肯定是會被趙氏盯上的。

    現在異族有著太多的名稱，並不統稱為「胡」。

    三百多年之後，匈奴崛起的階段，放馬逐草而居的族群才統稱為胡人。（有相關故事）

    「聽說狐氏帶回了超大量的馬匹，並且以他們跟白翟和林胡的交情，以後還能源源不斷獲得良馬。這樣的狀況之下，趙氏想忽略狐氏都難啊！」智瑤一邊想著，一邊思考要不要趁狐氏沒有嗝屁之前，找狐氏談一談關於良馬的買賣。

    智瑤不知道狐氏在原歷史上有沒有回歸晉國，不管原歷史上是有或者沒有，狐氏的下場幾乎是被註定了。

    一個家族的核心成員聚在一起，商量對局勢的應對，再聊一聊其他家族的事情，其實都是在互相轉移關於智躒已經離開的注意力。

    「購馬？」智申有點茫然。

    老智家是一個很大的家族，儘管馬的質量可能不怎麼樣，持有量還是相當大的。

    現在的馬不止是被用來拉車，北方在耕作方面其實也是使用馬拉犁在伺候旱田，相反因為水田比較少的關係，使得牛的持有量比馬更少一些，並且各個家族也不怎麼重視牛這種牲口。

    中原列國之中，晉國並沒有禁止殺牛的禁令，好多國家其實也沒有這麼一條禁令，國家體量比較大又有相關禁令的國家是魯國。

    而魯國是因為地理位置的關係沒有好的育馬場，並且他們的水田數量著實是多了一些，尤其是遭到了齊國的針對在馬的持有量上比較稀少，不得不去開闢更多的水田，導致對牛的重視也就更高了。

    另外，楚國和吳國都有自己的育馬場，並不是完全依賴貿易在獲取馬匹。

    楚國和吳國之後的南方割據勢力，他們為什麼無法再培育出優良的戰馬？這個就有點說來話長了。

    「我家馬雖多，不適騎乘也。」智瑤看到眾人還是不明白，沒有出現成果之前講太多，他們除了聽不明白還會有很大的遲疑，沒有將嘗試組建騎兵的事情說出來。

    看看輔果對狐氏的態度就知道了。

    異族化的狐氏這一趟回國，他們的家族不會缺了騎馬的人，可是按照晉國對異族的印象，騎馬的不一定是騎兵，極少數能在馬上射箭，真正大規模交戰還是會下馬作戰，等於是一種騎馬的步兵。

    因為異族騎兵的優勢僅是在騎馬趕路上面，真正開戰之後表現太過於拉垮，著實很難讓諸夏的列國看得起。

    說起來，騎兵令人刮目相看並不是來自於異族發揮的戰績，也不是一度將騎兵玩得很溜的秦國，乃是胡服騎射之後的趙國，尤其是李牧的那支邊疆騎兵。

    所以，白起將騎兵應用在截糧道上面只是給人提了一個醒，真正讓所有人明白騎兵在正面戰場也能很兇悍的人是李牧啊！

    時間在一天又一天的過去。

    智氏的核心族人守喪三個月之後，同時也是國君一再明里暗裡的催促，智申帶上智瑤回到「新田」了。

    在那三個月里，智瑤跟智申聊了很多，核心話題是不管其他家族怎麼樣，智氏保持內部團結的同時，竭盡所能地挖掘家族內部的潛力。

    說白了就是，玩陰謀方面智氏可能玩不過其他家族的妖孽，努力將智氏治理得更加強大，武力方面儘可能地加強。

    為此，智瑤給智氏制定了一個五年計劃，包括常備軍擴展到五千人的規模，同時各地的農業發展，包括工業基地的擴增，等等很多方面。

    「只要實力夠強，父親和我不至於腦殘，遭遇突發狀況反應慢一些也能扛住第一波打擊，後面用絕對的實力將對方打死就行了！」智瑤一點都不在乎什麼簡單粗暴，甚至認為這是最大的王道。