我的系統不正經 第一千四百五十一章互相影響，一脈相承

    瘞埋亦作瘞薶，這是古代的祭地禮儀之一，其實就是埋葬的意思。書神屋 m.shushenwu.com

    只不過在瘞埋之前，要舉行了最後一次燎祭，實際就是毀器。

    這也就是我們今天看到的三星堆幾個祭祀坑中的器物，大都有火燒或砸打痕跡的原因。

    與其被別人毀掉，還不如我們自己毀掉，就是這麼個意思。

    現在陳文哲算是對於三星堆有了一個全面的認識，特別是對於出土的那些文物，他甚至都知道這些東西是用來幹什麼的！

    這一點，他可比那些三星堆研究院的研究員們更加清楚。

    那些人還是靠連蒙帶猜的，而他直接看到了使用場景。

    「咦？這是茶坪山？應該是龍門山、玉壘山吧？這是湔山？神仙嶺可是地標啊！」

    這一次回朔，看到的畫面太熟悉了，因為這幾個地方都很出名。

    當然，不止是出名，還主要是因為陳文哲知道，蜀王蠶叢至魚鳧，都是在湔山「神化成仙」的。

    湔山就是位於今川都平原西緣的茶坪山，實系龍門山、玉壘山連體，乃湔江發源之處。

    湔江是沱江上游三大支流之一，自彭州關口以上稱湔江。

    以下進入平原分為「湔江九河」，包括流經三星堆古城北的鴨子河、穿城而過的馬牧河等。

    湔江發源地茶坪山，自古以來就被認為是「神仙」居住的地方，現在依然還被鄉人稱為「神仙嶺」。

    如果是之前，陳文哲還真不一定就知道這一切。

    但是，三星堆太出名，進還看到了那麼多三星堆的彷制青銅器。

    所以，他還真就了解了很多。

    之前參觀三星堆青銅器的時候，他就看到過介紹，當年魚鳧王前往湔山神化的路線，都標識的十分清楚。

    就是從三星堆遺址出發，自東而西沿今鴨子河—馬牧河—小石河到達關口。

    由此穿越兩山夾江的天彭闕，然後從南向北沿湔江到達龍門山麓。

    之後，再自西南向東北進入龍門山，以東寬闊的湔江河谷。

    最後朔流而上，攀援至海拔高達4700餘米的目的地——神仙嶺。

    這裡可是地標性建築，只要看一眼，對於陳文哲來說，就絕對不會認錯。

    處於中轉站的今彭縣天彭闕，因兩山相對，地形險要，所以十分容易辨認。

    而也是因為這種地勢，這裡遂成為魚鳧王「升仙路」東西—南北向的轉折點，是所謂人間與鬼神世界的分界線。

    龍門山東的河谷，是「化民」們賴以生存的漁獵採集區域，而高山峻岭則是修身成仙的理想場所。

    魚鳧國王率領國民進入湔山「神化」以後，留下了一部分魚鳧人向東遷徙。

    之後在川都地區，形成了具有三星堆文化明顯特徵的十二橋文化；

    還有一部分往北，經漢中城固，進入今西陝寶雞地區。

    他們在西周時期建立了一個國家，現在在寶雞茹家莊發現有這一國的一座墓地，甚至還有銘文。

    好像是從弓、從魚，就是射魚的意思。

    另外，還發現有與三星堆近似的青銅立人像，這表示很可能二者有淵源關係。

    在那一邊地區，特別是先前發現的古墓之中，也出土過不少文物，其中有代表意義的是一件青銅魚尊。

    這件西周魚形尊，高15厘米，長28厘米，重11公斤。

    魚尊魚身肥大中空，魚口微張，下唇處有一細小穿孔。

    魚鰓飽滿，魚背鰭處開方形口，口上置拱形方蓋。

    以魚之背鰭為方蓋捉手，足見古人之匠心獨具。

    為使魚身有所附著，魚腹下設有兩兩相背、雙手捧腹作負重狀的四個人形足。

    四個小人中有三人口大張，雙目圓睜，頭上蓄髮；

    另一小人口緊閉、頭無發。

    以表情誇張的四個小人做魚尊底足，生動而富有情趣。

    魚尊通體滿飾線凋鱗紋，兩鰓處各飾一組簡化竊曲紋，以區別於魚身。

    鈕蓋兩側蓋面上各飾一組完整的線凋魚紋，方蓋的邊緣各飾一龍紋，龍紋之龍頭在鈕蓋前部交會。

    魚尊紋飾簡而不繁，準確精當。

    這件寶貝現藏寶雞青銅器博物館，這算是一件融合三星堆古蜀地文化與中原文化於一體的青銅器。

    像是這樣的東西，後來出土的還有不少。

    不說其他，只是蜀戈，就有不少。

    像是城固就出土了一件，屬於晚商時期的青銅三角援戈。

    這種外表呈等腰三角形的援戈，又被稱為「蜀戈」，多分布於蜀地及漢中等地區，尤其以蜀地為多，在中原極為罕見。

    這或許正是周文王「伐蜀」「克蜀」，古先蜀人臣服於周后，雙方進行交流的物質遺存。

    其中可能包含著大量的古先蜀人，向北遷徙的文化信息。

    古先蜀魚鳧國「神化」消失後，魚鳧遺民能北上建立國家，大概正是受了這部分先民遷徙的影響。

    這座古國位於秦蜀古道「陳倉道」北端，而城固正好位於古道樞紐位置。

    這座古國大概率是三星堆古國遺民，經城固遷徙後所建成。

    根據現有的考古資料觀察，早期三星堆文化除繼承了當地寶墩文化因素外，還吸納了大量的其他外來文化因素。

    如中原夏商文化、江漢平原石家河文化晚期文化，和陝北石峁文化等。

    2019年11月至2020年5月，考古人員對三星堆遺址進行發掘時，在3號祭祀坑中出土了一件高達115米的雙手頂尊銅人像。

    過去也出土過類似的銅像，可能因形體小不起眼，並未引起人們的重視。

    這件頂尊銅人像，表現的是祭祀場景中的祭祀者形象。

    頭頂青銅尊這樣的珍貴器物，並以此作為祭祀禮器，體現出來出來的是夏商文化禮制。

    三星堆1、2號祭祀坑中，也出土過與中原青銅器製作技術，及形制相類的青銅尊。

    還有與中原二里頭夏文化相似的鑲有綠松石的青銅牌飾等，說明中原青銅文化對三星堆文化的形成和發展產生了重大影響。

    這同上述青銅神樹等，所表現出來的《山海經》神話內容等中原傳統文化內容，也較為一致。

    這一切的一切，都能表明，我們的文化都是故鄉勾連，互相影響，一脈相承的！