我的系統不正經 第一千四百五十二章青銅文化中心

    比如三星堆2號坑中，還發現了9件青銅獸面像。筆硯閣 m.biyange.net

    這些塑像，全都為長眉直鼻，眼珠碩大，嘴巴闊長。

    最特別的是頭側長角，耳朵尖而下垂，看上去就像令人恐怖的野獸。

    有專家推測，這是古蜀人通靈祈禱「儺舞」時所戴面具。

    面具在古時，被稱為「魌頭」。

    《周禮·夏官》中就有「掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳……以索室驅疫」的記載。

    祭祀時，使用面具通靈祈禱，是中原傳統。

    三星堆中的人面和獸面像，顯然也是受中原文化影響所致。

    這就是博學多才的好處，最近一年多，陳文哲可不是每天都在複製汝窯等名窯作品的。

    他總不可能每天都幹活，所以，他這一年多的時間，不是在學習，就是在製作瓷器。

    而學習的過程，可不止是回朔，還有讀書。

    特別是在海上的這一段時間，他看書的時間更多。

    當然，寫書的時間也不少。

    特別是通過回朔，結合讀書所得，他都需要記錄下來。

    畢竟他的寶貝作弊器，全名好像叫文明傳承系統？

    學到的很多技術，肯定需要記錄下來，就算不為了傳承，陳文哲也總需要整理一下自己的所獲。

    到了現在，系統不系統的，他已經感覺無所謂。

    現在他知道，系統這個詞，就像是根據他的臆想，那件寶貝弄出來了一個讓他可以接受的名字。

    比如現在，根本就沒有什麼任務了，也不再讓他特意學習什麼。

    隨著隋侯之珠升級，這件寶貝好像就真的變成了一件輔助之物。

    一件可以極限輔助他的寶貝，一件可以讓他心想事成，想知道什麼知識，就能得到足夠信息的寶貝。

    加上他的記憶力超群，最近兩年，他還真學到了很多。

    比如，他看一看三星堆的文物，就能找到跟它近似年代的很多相關古物。

    所以，他現在是一位合格的歷史學家、考古學家。

    如果讓他研究中華文明的起源，甚至是給夏商周做斷代工作，肯定很合適。

    可惜，他可沒有做研究的興致，他只有對收藏有興趣。

    這一次來博物館，李金鯉他們算是給了他一個巨大的驚喜。

    原來他得不到的古董瓷器，只能自己複製。

    現在他已經意識到，其實不止是可以複製瓷器，青銅器、金、銀、玉器都可以複製，甚至是石器，他也有能力複製。

    畢竟他知道的，想要得到的寶貝，實在是太多了。

    知道，了解情況，卻得不到，這多麼撓心？

    其實，第一次在神都見到滿地的國寶之時，他就應該想到。

    得不到真品，複製一件高彷，放在家裡把玩也是好事啊。

    而現在的國寶，除了青銅器、瓷器，玉器和石器也是一個大類。

    等他有時間了，就先收集一大批好的玉石，到時候想要彷制什麼就彷制什麼。

    比如玉人，他手中可是有幾件唐代玉人。

    加上玉龍什麼的，這也算是一個大系。

    可惜，真正頂級的古玉器，他不太可能獲得。

    就算能得到，也肯定是通過非法渠道，到了他現在的程度，再做這種事情，就沒必要了。

    提到玉人，陳文哲再次開始回朔。

    因為相比唐代稍微有點誇張風格的玉人，三星堆人像的形象更加誇張。

    而出土玉人最多的，好像就是各種河流流域中的文化遺址。

    像是紅山文化，還有幾千提到的一些文化遺址，幾乎都發現過玉石作品。

    當然，這些玉人當中，還是三星堆人像的眾多特徵，最是顯眼。

    這不是說，就三星堆的人像最特別，因為在其他文化遺址當中，也有發現。

    比如在石家河文化晚期玉人頭上，也有非常多的發現。

    尤其是三星堆人像的耳朵等具體特徵，與石家河文化玉人頭、石峁文化石凋人頭，都有明顯的傳承關係，所表達的都是神祖的意思。

    這其實很有意思，因為在其中，陳文哲看到了其他民族的一些元素。

    所以，三星堆文化中，或許還蘊藏著一些中亞、西亞文明因素。

    這也是可以想見的事情，畢竟川都平原地處中西文化交流要衝之地。

    漢代張騫「鑿通西域」的背景，就是因為發現了從蜀地販賣到印三、中亞一帶的蜀布、枸醬、邛竹杖一類特產，才導致了漢武帝開拓「絲綢之路」的壯舉。

    何況，早在四五千年以前，由西亞、中亞引領的青銅文化浪潮，就通過疆和蒙地區傳入了中原。

    所以，緊鄰疆省地區的古蜀川都平原，與外域的這種交流溝通，應該早就存在了。

    只是目前的考古資料，還不足以形成這種文化傳播交流的鏈條證據。

    而這還就是陳文哲的機會，因為他可以通過三星堆發現的那些文物，看到當時古蜀人的活動場景，甚至是生活軌跡。

    現在陳文哲已經知道，三星堆文化最初在川都平原，僅分布於中心遺址三星堆周圍，基本不出沱江流域。

    之後向南擴張，至三期即商代中期，或略晚時，已分布至岷江流域的川都市區。

    但在這個時期，發現的遺址數量較少。

    到四期，即商代晚期至西周早期時，分布範圍略有擴大。

    這一時期，遺址數量也有顯著增加，並且呈現出三星堆和成都兩個中心。

    三星堆文化分布範圍狹小，說明其青銅金器製造技術，雖然水平達到了一定的高度，但其政治、經濟和文化實力同商周比起來，還有相當大的差距。

    所以，它先後臣服於商、周，也是自然而然的事情。

    公元前2000年石家河文化衰亡後，相隔五六百年，江漢地區在早商時期，再次進人了繁榮期。

    早商人群的大規模進入，促成了武市盤龍城早商青銅文化中心的崛起。

    早商文化，由此對包括贛江流域、湘江流域和川省盆地在內的長江中上游地區文化，產生了深遠影響。

    在公元前2500～前1700年寶墩文化時期，川省盆地不見任何有關銅器鑄造的跡象。

    雖然在三星堆文化中期階段，發現有可能與二里頭夏文化存在一定關係的銅牌飾，卻基本不見同時期的其他銅器。

    這可以認為，當時青銅文化還沒有真正發展起來。