三星堆文化形成以後,以川都平原為核心向東方擴展。筆下樂 www.bixiale.com
在江漢平原與擴張至此的早商文化勢力相遇,後在接受早商文化及其他外來文化影響的基礎上,於晚商時期達到了其青銅文化的鼎盛時期。
這裡面值得研究的地方有很多,對於陳文哲來說,他可以通過一些真實的畫面,反推當時古人的活動範圍,甚至直接找出類似三星堆一樣的遺址。
這樣一來,那收穫可就大了。
當然,這一切需要等到他的博物館,發展壯大之後再做。
到時候,他參與考古,而且做出了主要貢獻,是不是也可以分配一些古董,放入他的博物館中保存、修復、展出?
而想要做到這一切,其實並不難。
畢竟國家的轉變已經開始,像是原來絕對沒有人能夠做成的私人博物館,現在已經遍地都是。
拿著手中的一件蜀戈,不說其他,只是通過研究三星堆外圍發現的這兩件蜀戈,就可以讓陳文哲得到很多有用的信息。
蜀戈首先發源於蜀,年代大約在商代前期。
到了商代中後期,古蜀文明的北緣與商文化影響範圍重疊之處——陝南漢中,也出現了蜀戈。
到了商代晚期,這種蜀戈一路向北,出現在了殷墟。
這個時期還出現了一種柳葉形青銅劍,最早出現在川都的十二橋遺址和廣漢三星堆遺址。
隨後到了商末周初,陝南、肅省開始出現這種形狀的劍。
這就是三星堆文明,與中原文明交互作用的體現。
而這種交互,其實我們很多人都知道,比如歷史上很有名的一張戰鬥。
能夠看到古代的戰鬥場面,陳文哲一點也不感覺奇怪,因為他看的是一件兵器的歷史。
只不過,這場戰鬥在剛開始看到的時候,陳文哲並沒有太過重視。
不過,在看完之後,他卻突然發現,這場戰鬥好像很不簡單。
只不過,這只是一場小戰鬥,跟他印象當中的大戰,幾乎不沾邊啊!
現在陳文哲很懷疑,他看到的這場戰鬥,是不是真的就是武王伐紂中的一場「小規模」戰鬥?
原來就有人懷疑,三星堆文明到底參戰了沒有,現在不用懷疑了,肯定參戰了,就是不是我們想像當中的戰鬥。
三千多年前的一天,恰逢甲子日,在今天南河淇縣附近,爆發了一場戰鬥。
這場戰鬥,並無奇謀縱橫,只持續了不到一天。
世人不知道的雙方軍隊,究竟有多少兵力。
也不知道戰鬥中,到底運用了什麼陣法。
甚至不知道戰鬥具體的經過和情景,但這並不妨礙這場戰鬥,成為我國古代歷史上最重要也是最著名的戰鬥之一。
這些撲朔迷離的疑團也吸引了從古至今的人們了解、思索、研究這場戰鬥。
這就是牧野之戰,這是一場決定我國歷史走向的「小規模」戰鬥。
這場戰鬥在各種典籍史料中,都留下了蛛絲馬跡,甚至引發了更多的疑問和爭議。
就像是現在,雖然陳文哲看到了整個戰爭過程,他依然感覺疑竇叢生。
說牧野之戰是一場「小規模」戰鬥,是與後世戰爭的規模相較而論;
但如果回到商周之際,未免不符合當時的實際。
商王朝出動了多少軍隊,可靠的史料中沒有明確的記載。
所謂70萬刑徒之說,恐怕出於後人的誇大與附會。
當時商王朝的軍隊主力都在東方,能夠到牧野抵禦周人進攻的軍隊,應當不會非常多。
而周武王率領的伐殷之師,則是貨真價實的國際聯軍。
除了姬周部族的軍隊,還有長期與姬周部族聯姻的姜姓部族的軍隊,更有在此前已臣服於周的周邊小國的軍隊。
但是,某些史料表明,牧野之戰或許不只是西陝兵打敗了南河兵那麼簡單,這一仗中似乎還出現了「川軍」的身影。
《尚書·牧誓》記載,周武王歷數與他一同征伐殷商的國族。
其中有「庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人」,排在第二的就是「蜀」。
我們所熟悉的「蜀」,就是今天的川。
東晉時常璩著《華陽國志》也記載:「周武王伐封,實得巴蜀之師,著乎《尚書》」。
常璩所說的《尚書》,應當就是指《牧誓》這一篇。
如果說到三千年前的川省,人們的第一反應就是著名的三星堆文明。
當時的「川軍」,自然就是三星堆文明的軍隊。
歷史上極為著名的周武王,和考古上極為著名的三星堆文明,竟然有可能在牧野之戰中產生過如此緊密的聯繫,不得不說讓人心生遐想。
但是,遐想不能代替歷史。
如果我們仔細地考索,就會發現很多不合理之處。
其一,武王伐紂的時間。
「夏商周斷代工程」之中,這個時間定在公元前1046年。
這個時間雖然沒有得到所有學者的一致贊同,但距離歷史真實應當也是非常近的,至多不過一二年的差距。
而三星堆文明在商朝末年,就已經衰落,至武王伐紂之時已經基本消亡,二者在時間上很難產生關聯。
其二,一直到春秋時期,諸多史料都沒有出現過任何關於蜀地的記載。
只有零星關於巴的記載,但這個「巴」也與川渝相去甚遠,應當在今北湖省西部。
經過分封制數百年的發展和擴張,到春秋時期,華夏文化圈都基本沒能和蜀地發生聯繫。
在商周之際,遠未及全盛的周族,怎麼可能已經與蜀地的文明,組成聯軍了呢?
其三,蜀地納入華夏文化圈,是在戰國後期秦將司馬錯入蜀以後的事情。
在此之前,蜀地與中原雖有種種間接聯繫,但缺乏直接的溝通基本條件。
早期的蜀文化,基本是獨立於中原文化而自行發生的一種文明。
其文字、語言、習俗、政體均與中原迥異。
加之崇山隔絕,基本無法相互聯繫。
巴蜀文字至今沒有破解,三星堆文明的那些青銅重器,有何文化內涵,至今也是紛爭不休。
兩種文化間的隔閡與差異,可見一斑。
所謂周「三分天下有其二」,固然是得到了當時認識中的「天下」的大多數邦國的支持。
但當時的「天下」,好像並不包括真正的蜀地。
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