我的系統不正經 第一千五百三十九章千萬買一個不對

    我的系統不正經第一千五百三十九章千萬買一個不對

    像是正德款青花龍紋金鐘碗，就是這一種瓷碗之中的傑出代表。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說

    這種金鐘碗碗撇口，深弧腹，圈足。

    內、外青花裝飾。內、外壁均繪龍穿纏枝蓮紋。

    這款青花龍紋金鐘碗內底，也就是青花雙圈內，亦繪龍穿纏枝蓮紋，圈足外牆繪如意頭紋。

    明代金鐘碗器形特點也十分獨特，就算是看名字也應該知道，金鐘碗形如倒置的金鐘；

    金鐘碗器型是撇口，縮頸，深弧腹；

    明代金鐘碗底足，足牆都比較高；

    明代金鐘碗器形都比較大，碗的口徑一般都是在15左右；

    像是一隻明正統—天順青花團花紋金鐘碗，就高105口徑145足經73。

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    金鐘碗應該是用於道家理事的，因為明代早中期皇帝多信奉道教。

    所以明代宣德、正德、嘉靖皇帝，都燒造道教含義的瓷器。

    從紋飾和功能上，都可以見這樣的瓷器。

    到了明代晚期，這種用於道教理事的瓷器，特別是像金鐘碗這種瓷器，就隨著明代的經濟落寞停燒了。

    但是在清代，也見到彷燒明代瓷器金鐘碗造型的。

    清代晚期，也彷燒過明代宣德時期金鐘碗瓷器。

    除了官窯燒制，明清兩代民間也有燒制金鐘碗的。

    特別是清代，民間民窯燒制的金鐘碗，也有很不錯的藏品。

    陳文哲就知道，在景鎮那邊的陶瓷博物館之中，就藏有一隻民窯燒制的一隻五彩花鳥紋金鐘碗。

    這算是一隻精品，它撇口，圓腹，形似金鐘，胎較厚，釉白。

    內口沿飾沙地梅竹錦紋開光，光內繪菊紋，底心繪月季一朵；

    外壁繪月季、石榴花和湖石、飛鳥、彩蝶蹁蹁於花叢中。

    底款為雙圈內繪雲芝一枝，是民窯之佳品。

    當然，最正宗的還是宣德時期的金鐘碗。

    所以在最後，陳文哲彷燒了一隻明宣德霽紅釉金鐘碗。

    只要是紅釉，顏色還算正，這種等級的瓷器，都算是國寶。

    宣德時期的瓷器成就，真的不少，要想全部彷制一邊，還真需要耗費大量的時間。

    所以，陳文哲只是把其中的一些獨特的，有代表性的彷制了一下，就結束了。

    接下來他還需要按照明代皇帝列表，繼續彷制一些精品。

    比如大明成化時期，這一時期就有很多瓷器，值得他做一次精彷。

    鬥彩就不說了，就說大明成化金地三彩梅瓶，就很值得他彷制一件。

    金色的地子，變相的黃色，還真不能說是黃釉瓷。

    要彷制真正的黃釉瓷，還是得看弘治時期。

    2022久鼎春拍藏品之中，就有一件大明弘治黃地釉吉象雲鶴紋瓷枕。

    除此之外，還有不少黃釉瓷器，而且都是弘治時期的。

    這次拍賣也算是一個專場，裡面有黃釉暗刻龍紋塔型花澆、大明弘治黃釉螭龍盤口暗刻龍鳳瓶。

    這次瓷器都是正宗的宮廷用品，價格都不低。

    這些瓷器彷制起來，還真是不難。

    不管是瓷枕，還是龍鳳瓶，陳文哲做的都太多了，現在彷制起來十分順手。

    也就是花澆，比較少見，這東西是澆花用器，流行於明清。

    明永樂花澆頸長、腹圓，口圓形，常繪以海水、纏枝蓮紋。

    宣德花澆頸較短，腹稍扁，寬帶式柄。

    清雍正花澆口作窄流，頸細且長，肩腹下飾菊瓣紋。

    其實，花澆是專用於澆花的一種壺。

    這種壺造型彷西亞銅器，口沿一側有流，直頸，口、肩之間連有曲柄。

    宋代已有燒制，流行於明永樂、宣德時期，延續至清。

    永樂時器呈大口，直頸，圓腹，柄為龍形，紋飾纖細。

    宣德器頸較短，腹稍扁，柄為寬帶式，紋飾粗放。

    清雍正朝花澆口部似唐三彩鳳首壺，細頸，腹部為直扁圓形，圈足。

    頸、肩均有凸起的弦紋，肩、腹下部常飾凸起的菊瓣紋。

    陳文哲第一次知道這個東西，還是在一次新聞之上了解的。

    話說，有一位土豪，花上千萬買一個花澆。

    但是，經過鑑定，卻發現那根本就不是澆花的！

    當然，這肯定是一件宣德的真品瓷器，這一點不會錯。

    可是，要說它是花澆，經過很多鑑定大師鑑定，認為不對。

    也就是說，這件瓷器是官窯真品，但是它的作用，名字，都可能不對。

    這裡面的鑑定學知識，就十分豐富了。

    而這也是吸引著陳文哲，走向鑑定之路的一個重要原因。

    瓷器文物鑑定，是一門學問。

    除了外觀給人的那些直觀印象以外，向內看，尋找真正的文物鑑定密碼，可能才是最有說服力的鑑定要點。

    只可惜啊，由於文物鑑定這門科學起步晚，所以傳承很難。

    再說，這也是一門經驗科學，像是老一輩的鑑定者，都靠眼學和經驗。

    這些眼學和經驗，先不去管他是否真實可靠，教會徒弟餓死師傅的事情，卻時有發生。

    再加上現代社會確實也欠缺尊師之道，當面口口聲聲師父師父的，背過頭就罵娘的人實在太多了。

    這樣一來，誰還會願意教學生？除非是自己的孩子。

    而搞科學檢測的人，基本上沒有懂文物的。

    對他們而言，這些瓷片，碎片就是屍體，你拿過來我就檢測，解刨。

    我把報告給你，至於其他內容你就自己琢磨吧。

    所以，科學這玩意在文物鑑定過程中，就算起到了很重要的作用，好比外星武器給了原始人，照樣起不了作用。

    其實，學習鑑定的難度說大很大，但是說簡單，又很簡單。

    比如之前在南越陳文哲僱傭的那位燒窯的大師，他不止是會看火，還會修建柴窯。

    他甚至還能根據瓷器的特性，專業修建對口的柴窯。

    這要說他不動陶瓷製作，你信？

    所以，要想學習鑑定，就一定要了解矽酸鹽，為什麼呢？

    陶瓷業，其實就是最典型的的矽酸鹽工業。

    不懂陶瓷是如何燒製成功的，怎麼可能成為好的鑑定師？

    對陶瓷生產中胎的配方，釉的配比，青花顏料和釉上彩繪顏料配比，燒成氣氛，不同窯爐燒成特點，都不了解，那怎麼能知道各種窯口，各種歷史時期瓷器的特徵？

    這些基本的東西，都搞不清楚，還做什麼鑑定師？