我的系統不正經 第一千五百三十九章千萬買一個不對

    我的系統不正經第一千五百三十九章千萬買一個不對

    像是正德款青花龍紋金鐘碗,就是這一種瓷碗之中的傑出代表。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說

    這種金鐘碗碗撇口,深弧腹,圈足。

    內、外青花裝飾。內、外壁均繪龍穿纏枝蓮紋。

    這款青花龍紋金鐘碗內底,也就是青花雙圈內,亦繪龍穿纏枝蓮紋,圈足外牆繪如意頭紋。

    明代金鐘碗器形特點也十分獨特,就算是看名字也應該知道,金鐘碗形如倒置的金鐘;

    金鐘碗器型是撇口,縮頸,深弧腹;

    明代金鐘碗底足,足牆都比較高;

    明代金鐘碗器形都比較大,碗的口徑一般都是在15左右;

    像是一隻明正統—天順青花團花紋金鐘碗,就高105口徑145足經73。

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    金鐘碗應該是用於道家理事的,因為明代早中期皇帝多信奉道教。

    所以明代宣德、正德、嘉靖皇帝,都燒造道教含義的瓷器。

    從紋飾和功能上,都可以見這樣的瓷器。

    到了明代晚期,這種用於道教理事的瓷器,特別是像金鐘碗這種瓷器,就隨著明代的經濟落寞停燒了。

    但是在清代,也見到彷燒明代瓷器金鐘碗造型的。

    清代晚期,也彷燒過明代宣德時期金鐘碗瓷器。

    除了官窯燒制,明清兩代民間也有燒制金鐘碗的。

    特別是清代,民間民窯燒制的金鐘碗,也有很不錯的藏品。

    陳文哲就知道,在景鎮那邊的陶瓷博物館之中,就藏有一隻民窯燒制的一隻五彩花鳥紋金鐘碗。

    這算是一隻精品,它撇口,圓腹,形似金鐘,胎較厚,釉白。

    內口沿飾沙地梅竹錦紋開光,光內繪菊紋,底心繪月季一朵;

    外壁繪月季、石榴花和湖石、飛鳥、彩蝶蹁蹁於花叢中。

    底款為雙圈內繪雲芝一枝,是民窯之佳品。

    當然,最正宗的還是宣德時期的金鐘碗。

    所以在最後,陳文哲彷燒了一隻明宣德霽紅釉金鐘碗。

    只要是紅釉,顏色還算正,這種等級的瓷器,都算是國寶。

    宣德時期的瓷器成就,真的不少,要想全部彷制一邊,還真需要耗費大量的時間。

    所以,陳文哲只是把其中的一些獨特的,有代表性的彷制了一下,就結束了。

    接下來他還需要按照明代皇帝列表,繼續彷制一些精品。

    比如大明成化時期,這一時期就有很多瓷器,值得他做一次精彷。

    鬥彩就不說了,就說大明成化金地三彩梅瓶,就很值得他彷制一件。

    金色的地子,變相的黃色,還真不能說是黃釉瓷。

    要彷制真正的黃釉瓷,還是得看弘治時期。

    2022久鼎春拍藏品之中,就有一件大明弘治黃地釉吉象雲鶴紋瓷枕。

    除此之外,還有不少黃釉瓷器,而且都是弘治時期的。

    這次拍賣也算是一個專場,裡面有黃釉暗刻龍紋塔型花澆、大明弘治黃釉螭龍盤口暗刻龍鳳瓶。

    這次瓷器都是正宗的宮廷用品,價格都不低。

    這些瓷器彷制起來,還真是不難。


    不管是瓷枕,還是龍鳳瓶,陳文哲做的都太多了,現在彷制起來十分順手。

    也就是花澆,比較少見,這東西是澆花用器,流行於明清。

    明永樂花澆頸長、腹圓,口圓形,常繪以海水、纏枝蓮紋。

    宣德花澆頸較短,腹稍扁,寬帶式柄。

    清雍正花澆口作窄流,頸細且長,肩腹下飾菊瓣紋。

    其實,花澆是專用於澆花的一種壺。

    這種壺造型彷西亞銅器,口沿一側有流,直頸,口、肩之間連有曲柄。

    宋代已有燒制,流行於明永樂、宣德時期,延續至清。

    永樂時器呈大口,直頸,圓腹,柄為龍形,紋飾纖細。

    宣德器頸較短,腹稍扁,柄為寬帶式,紋飾粗放。

    清雍正朝花澆口部似唐三彩鳳首壺,細頸,腹部為直扁圓形,圈足。

    頸、肩均有凸起的弦紋,肩、腹下部常飾凸起的菊瓣紋。

    陳文哲第一次知道這個東西,還是在一次新聞之上了解的。

    話說,有一位土豪,花上千萬買一個花澆。

    但是,經過鑑定,卻發現那根本就不是澆花的!

    當然,這肯定是一件宣德的真品瓷器,這一點不會錯。

    可是,要說它是花澆,經過很多鑑定大師鑑定,認為不對。

    也就是說,這件瓷器是官窯真品,但是它的作用,名字,都可能不對。

    這裡面的鑑定學知識,就十分豐富了。

    而這也是吸引著陳文哲,走向鑑定之路的一個重要原因。

    瓷器文物鑑定,是一門學問。

    除了外觀給人的那些直觀印象以外,向內看,尋找真正的文物鑑定密碼,可能才是最有說服力的鑑定要點。

    只可惜啊,由於文物鑑定這門科學起步晚,所以傳承很難。

    再說,這也是一門經驗科學,像是老一輩的鑑定者,都靠眼學和經驗。

    這些眼學和經驗,先不去管他是否真實可靠,教會徒弟餓死師傅的事情,卻時有發生。

    再加上現代社會確實也欠缺尊師之道,當面口口聲聲師父師父的,背過頭就罵娘的人實在太多了。

    這樣一來,誰還會願意教學生?除非是自己的孩子。

    而搞科學檢測的人,基本上沒有懂文物的。

    對他們而言,這些瓷片,碎片就是屍體,你拿過來我就檢測,解刨。

    我把報告給你,至於其他內容你就自己琢磨吧。

    所以,科學這玩意在文物鑑定過程中,就算起到了很重要的作用,好比外星武器給了原始人,照樣起不了作用。

    其實,學習鑑定的難度說大很大,但是說簡單,又很簡單。

    比如之前在南越陳文哲僱傭的那位燒窯的大師,他不止是會看火,還會修建柴窯。

    他甚至還能根據瓷器的特性,專業修建對口的柴窯。

    這要說他不動陶瓷製作,你信?

    所以,要想學習鑑定,就一定要了解矽酸鹽,為什麼呢?

    陶瓷業,其實就是最典型的的矽酸鹽工業。

    不懂陶瓷是如何燒製成功的,怎麼可能成為好的鑑定師?

    對陶瓷生產中胎的配方,釉的配比,青花顏料和釉上彩繪顏料配比,燒成氣氛,不同窯爐燒成特點,都不了解,那怎麼能知道各種窯口,各種歷史時期瓷器的特徵?

    這些基本的東西,都搞不清楚,還做什麼鑑定師?



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