新順1730 第一零四章 出租奴婢

    這番交易能夠達成，著實靠了幾分儒生君子的信譽。

    非是三國之「何潁川之多才」這樣的緣故，而是鎖國之下，唯獨對馬才能進行朱子學上的交流；這倒是和何以長崎多蘭學才俊，是差不多的道理。

    待氏江如苗一走，艦隊立刻派了一艘船前往釜山，告知趙百泉這件事，希望他能配合一下。

    艦船抵達釜山之後，趙百泉並未前往東萊府，而是就留在釜山的原倭館之中。

    他又不能去漢城，也就只能先居在被大順海軍占據的倭館當中。

    否則去了東萊府也沒符合身份的住處館舍，互相不便。

    有些出乎趙百泉的意料，朝鮮這邊的態度還是很恭順的，尤其是聽到趙百泉表示天朝會給徵用的民夫錢的時候，態度就更加恭順了。

    不過這麼大的事，這邊的地方官也做不了主，還是要派人前往漢城，要等王命。

    趙百泉並不清楚，東萊府這邊聽到錢之後就恭順支持，不是看在天朝的面上，實是看在錢的面上。

    朝鮮，是有賤民階層的。

    賤民又是分為公賤和私賤的，兩班貴族，當地豪強有很多自己的私賤奴婢。更新最快 電腦端::/

    這些奴婢階層，是可以「租借勞力」給大順的海軍，讓他們出苦力賺錢的。

    壬辰倭亂中，朝鮮王逃亡的時候，賤民階層一把火燒了民冊，加之之後的戰亂恢復政策，使得許多原本是賤民階層的人脫離了賤民身份，不像之前奴婢人口占七成那麼誇張。

    可即便如此，此時的賤民奴婢階層，也占據到人口的三四成左右。

    而且，是奉行一滴血原則的。

    哪怕爹不是賤民，母親是賤民，那麼孩子也是賤民。

    當然，理論上，貴族女人嫁給賤民男子，孩子可以算良民，但問題是法律又規定貴族女人不能嫁給賤民。

    奴婢階層就是牛馬，不是人。

    也所以才有了電影南漢山城裡的那一幕：給滿清當帶路黨翻譯的朝鮮賤民，被朝鮮貴族義正言辭地詢問：你也是朝鮮人吶！

    卻被賤民反問一句：我父親是奴隸，我母親也是奴隸，奴隸根本就不是人，我連人都不是，怎麼會是朝鮮人呢？

    既然奴婢不是人，那麼大順有給錢，而且給的錢還不少，遠高於一個奴婢所能創造的財富，這邊的貴族們當然是樂於接受大順在這邊徵調人手。

    趙百泉雖是禮政府的人，可也算是個有能力的，知道就算徵調朝鮮的民夫，也不能怨氣讓大順背著、好處讓朝鮮拿了。

    所以明確地說，會把錢發到每個民夫的手上，以宣揚天朝用人給錢，而不是讓那些人怨恨天朝徵調他們服徭役。

    大順這邊給出的工價，是按照修黃河大堤的役錢給的。

    也可以給米海商們可以很輕鬆地把米運到這裡，然後賺取差價，拿走白銀。

    把這種事做成了生意，事情就簡單了。

    這麼好的事，怎麼能讓良民去干呢？自然是有奴婢的大族搶著來，不然徵調良民的話，錢可就讓良民拿去了。

    理論上，良民是可以花錢買兩班貴族的低階種姓的，朝鮮內部又少用錢，大順這邊給的可是白銀，良民肯定會趨之若鶩。

    若是漢城那邊同意，肯定會讓當地官員就地徵調人手以助天朝伐倭，這等好事的名額，自也就被當地大族分掉了。

    奴婢又不怎麼值錢，一匹正常點的馬，也能換兩個壯實一點的奴婢。

    種姓制度和一滴血原則下，也不怕奴婢不夠，工商業也不發達，人工價格自然比大順要便宜許多。

    趙百泉沒想到當地的官員們如此積極踴躍，心裡悶著的一肚子火，沒有機會發泄出來，著實憋的難受。

    顧及朝廷臉面，也要以大局為重，更不好直接對著朝鮮負責對倭貿易的東萊府使狂噴「僭號」之事。

    好在海軍這邊傳來的消息，讓他鬱悶的心情稍解。

    心想若是這件事辦成了，自己也立了一功。雖說朝廷只讓他負責聯絡朝鮮，可距離京城這麼遠，消息傳遞不便，正在自決以謀功。

    上了船，抵達對馬，換了船。

    隨他一起來的，還有調來的一百五十名陸戰隊士兵，以便暫時接手一下對馬。

    饅頭等軍官們就問起來趙百泉聯絡朝鮮的事，這件事關係到海軍能否在釜山拿到一個基地。

    海軍存著的是將來就賴著不走的心思，就朝鮮這情況，海軍內部判斷，他們的思維還停留在慢慢調兵存糧以遠征的想法。

    那麼為了方便作戰修築一下碼頭、糧倉和炮台，也是很合理的要求，應該會答應。

    「諸位不要急啊。總得等朝鮮王那邊的消息，當地官員做不得主。沒有朝廷命令，我也不能直接入朝鮮王城。但當地官員畢竟是讀聖賢書的，還是支持的。」

    趙百泉想著朝鮮東萊府官員的態度，還是說了一句好話。

    畢竟在他看來，劉鈺那句「日朝九世之讎不可貿易」之類的說辭，實在是有些欲加之罪，他是挺不好意思的，覺得劉鈺有點仗者大國而欺凌小國的意思，過於重霸道。

    即便他內心對大君國王之事也很不滿，但他認為不滿的方向應該在這等名分事上才對，而不該爭那些貿易之利。

    饅頭見朝鮮那邊的情況似乎不錯，便將對馬藩的一些情況說了一下，包括關於為什麼要錢、以及要錢之後讓武士和商人撤走的緣故。

    又道：「這一次有勞趙大人，也實在是沒辦法。他們信不過我們這些當兵的，但是信得過你們儒生。我們以為，戰端既開，若能開戰之初便有大名投降，也便於日後誘降分化。」

    趙百泉雖心中激動，知道這是個機會，自己去琉球一事已經在朝中有了些名聲，簡在帝心。若是這一次再能立功，可算是鯉魚躍龍門了。

    但這裡面還涉及到要錢、買路、放人等事，這就需要考慮一下。

    自己若只是去做保人叫宗義如投降，那是只有功勞而無責任的。可牽扯到錢、放人，這就要擔一些責任。

    想了想劉鈺在琉球的作為，好像比這個嚴重的多，朝中也只是選擇遮蓋一下，而且似乎朝中大人和陛下都很高興。

    遂下了決心，點頭道：「大有道理。他既心慕天朝，有心歸附，天朝自是要收納的。若能宣揚我軍仁義之名、誠信之態，放走這些人也不是錯。此事大可做的。」

    「只有一點，我有大事在身，若是空口無憑非要我留下做個人質，那是萬萬不能的。非我膽怯怕死，而是朝廷命我聯絡朝鮮。君命在身，必要先全君命而後自為。」

    饅頭道：「是，趙大人的職責所在，我們都懂。若他非要有人做人質，我們這邊也可以派人過去。趙大人大可放心就是。」

    趙百泉想了一下又問道：「對馬地理重要，若宗義如歸順，只百五十陸戰隊駐守，是否少了點？」

    「不少。」

    饅頭立刻搖頭。

    「這百五十人只是上去維繫一下混亂驚慌後的秩序。日後只留三五十人在這。倭人若來，便從北邊撤走。但多半倭人不敢來。」

    「倭人要對馬，沒什麼用。海戰打不過，把人送上來，就是來送的。只要海戰他們贏不了，所有的島嶼他們都不敢來。我們也不在對馬做大營，大營遠在釜山，留下對馬不過是個前哨而已。」

    趙百泉理解了半天，也沒弄懂這是什麼意思，不過想著海軍兵法處處透著詭異，他雖讀過兵書卻也難以理解，遂也不再多問。

    很快，氏江如苗再來，來了之後沒有先提投降的事，而是和趙百泉說起來了雨森芳洲死前的囑託。

    「對馬島上，有儒者陶山鈍翁。冒必死之險而施仁義之政。山民立碑以為紀念，如今尚未完工。大順既仁義之國，還請不要擾動此儒者的碑文。」

    只是氏江如苗可沒說，這是雨森芳洲死前的囑託，而是隱去了雨森芳洲，倒像是宗義如是個仁義之輩一般。

    趙百泉之前和雨森芳洲交流的時候，聽過這個故事，此時也不禁暗暗稱讚，心道這宗義如還真是個仁義守誠之輩。雖無什麼本事，但其有些仁心。

    「此事不消說。天朝興仁義之師，討叛逆之賊，所到之處，自秋毫無犯。倭國殘暴狡詐，多傳言知小禮而無大義，陶山鈍翁之輩，亦算鳳毛麟角之徒。既有功績，民眾立碑以祀，我們何以要隳？」

    氏江如苗道：「如此，我等皆替百姓謝大人了。還望天兵駐紮，萬勿擾民。藩主歸順天朝，非畏死耳。一則傾慕天朝已久，二則不忍對馬民眾死傷。若天朝大軍不能遵守不擾民之約，藩主寧可死戰。」

    漂亮話一說，趙百泉不知真假，也不想知道真假，也跟著順溜了幾句。

    最後氏江如苗做了個請求，希望趙百泉能夠登上對馬，就在對馬城下町前，宣讀一些話，以此作為誠意。 :（/

    自然不能說宗義如要投降，而是說一些別的，以便讓宗義如想要趕走的人，自己滾蛋。

    話無非就是諸如「仁義之師」、「大順兵多勝之不武，令爾等武士退回日本島將來再戰」、「回去告知幕府早降」之類的話。

    有些事，還是需要大順這邊配合一下的。不怕自己不怕死的，而是怕有些不但自己不怕死、而是留下來後聽到宗義如投降卻把宗義如一併弄死的。

    趙百泉沒有立刻回答，而是先支開了氏江如苗，問了一下海軍的軍官們。

    「這會不會是倭人的詭計，竟要扣我為人質？」

    幾個軍官笑了笑，有人掏出一支制式的海軍軍官短銃，笑道：「大人自決。這支短銃送給大人，若真有詐，大人可以飲彈流芳。我等會為大人復仇的。」