樹語者 273.甄選機制

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這話問的我也是一愣。燃字閣 www.ranzige.com不是中毒麼？難道是陣法？「不是？」

老頭呵呵一笑，說：「客人是通木之人。」

我當時就呆住了。蓮隱我戴的好好的……心裡仔細反覆的確認之後，才相信不是自己的氣息泄露了。難不成……我看著這燒火老頭……跟掃地神僧是一個級別的……麼。

老頭見我不說話，也沒多說，伸手指了指對面放倒的兩位，說：「看來客人是誤會了。這兩位不是中毒昏迷，而是被這山林給迷障了。」

被山林迷障？我回味了一下這話。說到迷障……無非鬼怪。我在魯東差點著了貔子的道兒。只是……我腦子裡清楚，這裡是獸語者的地盤兒，若是妖或者怪，不會說是山林。

說起來，這地方樹脈流轉的特殊，我早已領教，老樹說的千里藤鈴也就是這麼一回事了。這老人既然說是被山林迷障，難不成是被這千里藤鈴的陣法給攝了心魂？我不知道。老樹沒說它有這功能，只說是監控系統。「原來如此，請問……他們什麼時候能醒？」

老頭想了想，搖搖頭：「說不準，要看修為。越高醒的越慢。」

哎？我愣了下。這是什麼邏輯？「那麼說，我果然還是普通人。」我忍不住笑了，按照這種理論的確跟這兩位打小修行的比起來，我的確應該是不會睡……嘛……終究是有點失落。

老頭卻笑了，道：「這有點不對。普通人到不了這裡。這林子不吃人，轉著轉著就出去了。你不出去也不昏睡，就只有一個可能。」

我沒笑……忽然就明白，老頭為什麼張口就道我是樹語者了。「通木麼？」

老頭看看我，咧開罪，點頭。

這就不對了。按照孫曉菲轉述的孫和泰收卷，這個村子是獸語者的村子，跟樹語者是不對付的。如今看來，好像並不是這樣，亦或者……有人說了謊？孫和泰沒理由在自己的手札中留下謊言，除非他想折騰自己的後代。那麼這個老頭……說的是謊話麼？

「我來這裡之前……曾聽說。這裡不喜歡通木的人。」

老者怔了下，像是思量什麼，半晌才對我道：「不知道是誰這麼說，但肯定不對。」他像是怕我不信，反問：「你想想，這山林為什麼不讓普通人進來，也能讓有本事的人昏睡，偏偏對通木的人絲毫不起作用呢？」

我偏著頭想了想，這話不無道理。那麼，如果老頭說的也是實話。這裡就有三種可能了。第一，孫和泰說謊。第二，老頭說謊。第三……這裡面有誤會。我傾向於選擇相信第三種。「為什麼……偏偏對通木的人不起作用？」

老頭搖搖頭：「這我就不清楚了。傳說先祖在這村子附近的山林布下了什麼陣法，至於什麼什麼陣法，我這種下民是不會知道的。我只不過是個赤腳郎中，不是天選。」

我聽到了很多有趣的事情。「天選是什麼？」這個名詞似乎很早以前有人說過，我卻一時想不起來時誰。

「天選？」老頭好笑的看著我，「剛才我們族長不是帶你去了？」

這話聽的我一愣……「那個少年是你們族長？」

老頭點點頭：「是。」

「有點兒年輕。」我想著那張稚氣的臉，和死灰一般的眼神。他的父母呢？」

老頭看著我，半晌才指指自己：「我就是他的父親。」

有點吃驚……不得不說，的確是吃驚。我上下打量著這個老頭……不，應該說是族長的父親大人。眉眼間似乎有些相似。但這老頭倒是一副樂天的模樣，再想想那個少年……

似乎察覺了我的吃驚，老頭苦笑了下，撥拉著爐膛：「老來得子，沒想到是……唉。」

我仔細的琢磨著他這神情。按理說，兒子成了族長，村裡的人也當神一樣的膜拜。不過，我沒發現他高興。而是相反。很想追問，但總覺得無法開口揭人傷疤……想了想，開口問道：「想請教下，您說的天選是什麼意思？我剛才去看的又是什麼？」老頭扭頭看了我一眼，我怕有什麼唐突，又補充道：「不方便說的，便不用說。」

添了些柴，老頭笑笑：「沒什麼不能說的。這裡也封閉了太久太久。況且……你也不一定會再出去。」

這話我聽著有點兒不舒服……「怎麼說？」

「來到這裡的人，很多都不再回去了。」老頭望著爐火發呆。

微微皺眉，我自然是無法理解他為什麼這麼說，「原因呢？」

「真實。」老頭自顧自的說著，停了一會兒又哈哈笑：「這跟我們也沒什麼關係。而且，這也是村子裡的傳說，並不見得是真的。你既然問，我就跟你說說，族長帶你去的地方。」

我沒多問，點點頭。洗耳恭聽。心裡只是有點覺得，作為父親，稱呼自己親生兒子為族長，總歸不舒服。就像那天我爸如果叫我，樹語者，還不如叫我混蛋龜兒子舒服。

滿月酒。很多地方都有這個風俗。但在這個村子裡，卻有著別樣的意義。

這個地方，不止一個村子。我被少年帶來的這個地方，相當於鄉鎮的辦公駐地。也就是少年出生的村子。這裡有個不成文的規定，哪裡出了族長，哪裡就是中心。下面的村子有多少，我不知道，老頭怕是也難以說清。每個村子都有每個村子的禁忌。說白了，這裡就是一個村落的聚集地。

村落的建制大抵以家族為中心。少有外人。所以一個村子一個姓是慣例。比如你嫁到或者入贅到某個村子，就要改姓。這裡的婚嫁，跟大部分娶妻不同。各隨己願。誰讓入誰家，這個不講究。講究的是出生的孩子歸屬。這個是有說法的。

獸語者的出現幾率，之前我有所耳聞。大抵是以家族為中心，大概是隱性遺傳為基礎。古代的獸語者家族為了維繫血統，常見族內通婚。由此是不是可以推斷，很多近親結婚的風俗得益於此？難說。不過，這種族內通婚雖然帶來了高度純合的基因，保證了獸語者的出現概率，也同時增加了其他遺傳病純合子的出現概率。換句話說，越是大成的獸語者，也往往意味著早逝。即便不早逝的，也會有終生的疾病殘疾。這也是難以避免的。

所以，有人開始想到了其他方法。

這個方法出現在很久之後。什麼很久之後呢，就是這片林子出現之後很久。

林子何時出現，何人所為，老頭說不清楚。只說，最開始，這裡就聚集了幾個家族的獸語者。似乎是避難來此，開始家族間不通婚，而是族內通婚。這樣長期的結果是，普遍體質下降。有段時間，幾乎到了存亡的地步。這時候有人提出了換親的說法。

這在當時是大逆不道的。

因為獸語者的體系傳承緣故。

但後來不得不為之，因為說到結親，在某種意義上其實是為了繁衍。說的本能了一些，但是事實。

於是，在某個契機下，家族間的通婚成了可以接受的事情。

但是，為了家族的利益，大家不約而同的默認了一個規矩。就是，如果後代中出現了獸語者，傳承了哪個家族，另一個人就要一起歸屬到哪個家族。換言之，男女結合，孩子中出現了男方獸語者，那麼這個家就要生活在男方村子。不然，則反。

這裡出現另外幾種情況。比如後代中沒有獸語者。那隨意。若是出現兩個家族的獸語者，父輩隨便，孩子各歸各村。

除此之外，還有一種情況……嵌合體。非常少見。但有。通常的解決辦法是，特徵明顯的家族撫養，特徵偏弱的家族一起負責教育。

我忽然理解，這是最大限度的保留獸語者這種能力的辦法。

獸語者跟樹語者不同。具有更大的分化性。也有更強的群體意識。