歡想世界 133、連人都賣過
曼得國的自然資源和工業基礎都很不錯，曾經是黑荒大陸最發達的國家，如今仍然是，只是相對二十年前有所衰落。
近十年來曼得國的經濟增長緩慢，治安狀況持續惡化，各種社會矛盾日益凸顯，秩序崩壞，經常爆發各種衝突。
相對而言，曼得國仍是黑荒大陸經濟發展水平最高的國家之一，儘管存在各種問題，也比幾里國的情況好得多。它的人均國民生產總值是幾里國的幾十倍，就比如說治安情況吧，再惡化也比非索港強得多。
當然了，從秩序和社會穩定的角度，曼得國的大部分地區也不能和如今的克林區比。但克林區出現在幾里國是很特殊的情況，並不具備普遍的代表意義，至少目前還不具備。
黃老闆在曼得國一座海濱城市開加工廠，已有十幾年了。曼得國的衰退可怪不到他頭上，他只是個商人，改變不了大環境。
楊老頭想了解的，就是這個工廠本身的情況，重點的是它給當地帶來了什麼、留下了什麼、造成了什麼影響？答案其實已經有了。
黃老闆就是給當地帶來了一個手工作坊、提供了幾十個就業崗位，帶走了二十多條人命，幾乎什麼都沒留下。要說影響嘛，可能使當地人對東洲或東國商人更加敵視，也使東國裔華族人更容易成為各種暴力犯罪的襲擊目標。
要說積極作用其實也是有的，要看對誰，黃老闆本人就用賺來的錢在紅港買了兩套物業，號稱超千尺豪宅，其實也就是面積一百多平方米的兩套住房。
黃老闆開了十幾年的加工廠，最巔峰時期僱傭了三十多名工人，最少的時候僱傭了十幾名工人，他付的工資也就是當地僱工的平均水平，勉強圖個溫飽而已，對工人的生活並沒有明顯的改善，該怎麼樣還是怎麼樣。
對當地的礁岩環境，倒也沒有造成明顯的破壞。因為那裡的海灘幾乎都是礁岩地貌，野生鮑魚資源很多，以他那個小加工廠的規模，完全能夠保證持續開採。
但是在礁岩上採取鮮鮑，尤其是個頭足夠大、品相足夠好，符合黃老闆收購要求的完整鮮鮑，有一定的危險性。鮑魚附著在礁岩上，退潮時才會露出水面，尤其是品相最好的鮑魚，只有在退天文大潮時才方便採摘。
其實也可以藉助潛水裝備在水下礁盤上採取鮮鮑，但那樣做的技術要求以及成本更高，而且更加危險，在當地幾乎沒必要。
趁退潮去礁岩上采鮑，不小心就會往海里走得太遠了，或者因為貪心想多采幾枚鮑，或者是尋找時不知不覺就忘了時間，沒有意識到潮水已經漲上來。
漲潮，尤其是退大潮之後的漲潮，速度很快浪頭也很洶湧，假如沒注意再抬頭時，可能已經被潮水困在了礁石上。上漲的潮水遲早會將立足處的礁岩也淹沒，而礁岩地帶不適合游泳，浪涌可能會把人拍在礁石上。
海灘上的礁岩往往很鋒利，上面還附著了各種貝類，就跟一排排小刀似的。就算沒有被漲潮所困，采鮑時一不小心也會被割傷。而且礁岩地貌崎嶇不平，攀爬時也容易摔倒，那樣的話會傷得更重。
在十幾年間，當地有二十多人死於采鮑，平均一年兩個。其中大部分是死於被漲潮困住的海難，小部分是死於因采鮑受傷後的感染惡化。
然而黃老闆並不需要為此負責，加工廠也不必提供撫恤與賠償。因為他只僱傭了加工鮑魚的工人，並沒有僱傭採取鮮鮑的工人，加工廠只是收購鮮鮑而已。
當地居民見鮑魚可以賣錢，便拿著鏟子趁退潮時去海灘尋找符合收購要求的鮮鮑，這是一種自發行為，出了意外也是自己負責。
雖然沒法找黃老闆負責，但當地人也不可能對黃老闆有什麼好印象，恨他的人有不少，而黃老闆自己倒是發了大財。
發生動亂的時候，黃老闆僱傭的當地保鏢反水，工廠遭到了打砸，還有人想綁架他……這些都有雙重原因。
黃老闆離開曼得國後，加工廠也就廢棄了，當地人就算還會加工溏心干鮑也不知道賣給誰，那東西他們也不會吃。
楊老頭不喜歡管閒事，但只要他管了什麼事就會很認真，絕不僅是只露面走個過場。
他也聽說了黃老闆想開加工廠的事，就去找高懷同了解情況，還給高懷同布置了一個任務，要這位高主任儘量調查清楚，並提供一份情況介紹。
這份資料現在就扔給了華真行，曼曼也湊過去一起看。曼曼識字，但是這樣複雜的東國語材料她還看不懂，仍需要補課學習，還好有小華替她講解。
楊老頭卻沒理會小華怎麼看材料，仍然端著茶杯道：「投資？也不是沒人來這裡投過資，好多國家都來過，結果又怎樣？別說賣鮑了，這裡歷史上連人都賣過！現在又如何？
只要有賺錢的機會，就不缺黃老闆這種人。可是你認為，現在的克林區，真的需要黃老闆那樣的人、辦一家那樣的工廠嗎？
假如是那樣，我們折騰到現在又是為了什麼，與曾經的非索港又有什麼區別？」
假如按照黃老闆的計劃，與歡想實業合作開設加工廠，會是怎樣的情況，華真行現在已經可以想像了。
之所以要找歡想實業合作，黃老闆就是想壟斷這個買賣。他在曼得國的加工廠始終無法擴大規模，是因為當地的各種條件限制，既雇不到那麼多工人，經營環境也得不到保障。
在克林區藉助歡想實業，黃老闆可以把規模儘可能做得很大。
但這裡的情況與曼得國那邊又不太一樣，那十幾公里的礁岩海岸看似野生鮑魚很多，實際上資源是有限的，若短時間內開採殆盡，想再恢復需要時間就很長了。
黃老闆可以快速再賺一筆大錢，但是能給非索港留下什麼呢？假如還按照他在曼得國那種模式，甚至會引發很多新聯盟一直在儘量避免的矛盾。
楊老頭見華真行不說話，一副虛心受教的樣子，他越罵越有感覺了，又用扇子指著華真行道：「我們做每一件事情，都要想想目的是什麼？快眼看書
現在有人天天把不忘初心掛在嘴邊，做事的時候卻想不起來！
我再問你，當初為什麼要護送羅醫生，又為什麼要幹掉金大頭？你為什麼沒有幫金大頭去幹掉羅醫生呢？那時候你很明白，難道現在就糊塗了？
我不反對來開鮑魚加工廠，但絕不會支持黃老闆開那樣一座鮑魚加工廠。你打造克林區的目的是什麼，幫黃老闆那種人賺錢嗎？」
華真行已徹底明白楊老頭為什麼要教訓他。三位老人家都是飛仙之上的修為了，黃老闆那點小伎倆自是閉眼看穿，他們只是在幫華真行而已。
幫華真行幹什麼？幫他掙大錢、享受舒適的生活？其實不需要他們再幫忙，華真行自己已經能做到了，而且感覺也不錯。
可是華真行的目的僅是如此嗎，他想改變非索港，改變自幼所見的世界，打造真行邦乃至一個疆域遍布全球的歡想國。
讓黃老闆在克林區開那樣一家加工廠，帶不來任何積極的影響，甚至與他的願望是背道而馳的。
其實華真行倒不是故意的，他對這個項目感興趣，也對黃老闆缺乏了解，只不過是想利用當地資源發展經濟而已。
人們往往在遇到具體的事情時，糾纏於細節而忘了根本，比如發展經濟是為了改造這個世界、使它變得更美好，那麼就要按照這個方式去做，否則路就走偏了。
楊老頭說得對，別說賣鮑了，這裡歷史上還賣過人呢！
修士的修行，最終指向身心自足，從人世的內卷中超脫。人們對社會發展的期望也是如此，只是修士找到了一條直指目標的路徑，並為此而修行。這也是楊老頭不久前告訴華真行的話。
但修士也不是從一開始就能身心自足，絕大多數人終身也達不到最終的目標，他們仍在人世中生活，那麼就要明晰身心所求。
假如歡想實業真和黃老闆合作開了那樣一家加工廠，哪怕再多提一些條件、多要一些股份，對別人來說沒什麼，但對華真行來說，在楊老頭眼中就是不該犯的錯誤。
對華真行虛心聆聽的態度很滿意，楊老頭感覺教訓得差不多了，語氣又緩和下來道：「這也不能完全怪你，你還沒有經驗，事先也沒有去了解情況。」
曼曼突然插話道：「楊總，小華也沒說要和黃老闆合作呀！他剛才一句話都沒說，你又批評他什麼呢？
小華雖然不了解情況，但是您了解啊。假如您事先就把這份材料給小華看了，他絕對不會按黃老闆的意思談合作的，您是故意的吧？」
對呀！華真行突然反應過來，自己今天跟黃老闆還是第一次見面，楊老頭就直接插手做主了，他站在旁邊沒有任何表態，怎麼就莫名其妙挨了一頓罵呢？
他心裡剛剛閃過這種念頭，楊老頭凌厲的眼神就掃過來道：「曼曼剛才幫你說話，但是我問你，假如今天我不在，你也沒看到這份材料，是不是就答應和黃老闆合作了？」
心中剛剛升起的那股不服陡然散去，楊老頭的眼力果然厲害啊，把事情都看穿了，華真行低下頭道：「是的，您老說的沒錯。
假如今晚您老不在，我也沒看到這份材料，應該已經答應和黃老闆合作了。無非是多要點股份、再提幾個條件，我還會很高興，感覺自己做了件挺了不起的好事。」
楊老頭把扇子一揮：「既然如此，那麼籌建干鮑加工廠的事，就由你親自張羅吧，曼曼可以幫忙做指導，我老人家就不管了！至於該怎麼和黃老闆打交道，也是你自己看著辦。」
華真行：「您老剛才已經說得很清楚了，我知道該怎麼辦。」
楊老頭又扭頭看著曼曼，和顏悅色道：「我們現在主要的任務是種田，但不是為了種田而種田，所謂種田也不僅僅是在地里中莊稼的意思。
這裡需要補課，主要是補農耕文明的課，這與發展工業並不矛盾，甚至現在很多工業國都需要補這一課。
人類史上很多優秀思想，包括道德品質，並非憑空而來，微觀上來自智者的思考與反省，宏觀上來自農耕時代的觀察與總結。
首先知不勞則無獲、而後知不學則無術、不修則無德。不勞、不學則不知修、則必無德，無德則亂政。所謂政者，序之正也，序不正則世敗。
精勤田事，必順天時，而後知精修人事，必應道則。治水屯田，可知攜諧之妙。
我們幾個老傢伙，當年教化世人，也不是空談道理。小柯談禮、義、仁、智、信；老墨談兼相助、交互利；我說儉、慈，皆須指事而論。
小華人小心大，他想變化世道，你就當是改變世界吧。那他就要去做事，每行一事，都要想那會帶來什麼改變、造成什麼影響，見因而知果……」
也不知曼曼能聽懂多少，她頭點得就像小雞啄米，不論是否聽懂了，反正三境修為元神清明，都仔細記下了。
歡想實業的成立、新聯盟的出現、克林區的打造，對其他人的影響且不提，迄今為止整個海神族是從中受益最大的，曼曼對此深有體會。
誰叫曼曼和小華走得最近呢，她沒事就跑到雜貨鋪來幫忙做事，還經常聽楊老頭嘮嗑。
