歷史追光者 第118章 永樂大典巨着的誕生與滄桑變遷

    永樂年間，明成祖朱棣登基後的第二年，即 1403 年，一項震古爍今的文化工程恢弘開篇——編纂《永樂大典》。

    由朱棣先後命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍於大成的類書。

    解縉（1369 年-1415 年），江西吉安府吉水人，祖籍山西太原府代縣。他出身官宦世家，祖父解子元是元朝至正五年進士，曾任江西安福州判官、太史院校書郎等職，後被貶為廣東東莞縣尹；父親解開科舉選拔為二魁為監，五知貢舉，元末明初時曾擔任江西、廣東等地鄉試考官，回鄉後重建鑑湖書院；母親高妙瑩則是一位「通史書、善小楷、曉音律」的才女。

    解縉年少聰穎，洪武四年，父母開始教他認字，此時他已具備過目不忘、應口成誦的本領。七歲能賦詩，十歲日誦數千言且終身不忘，十三歲盡讀四書諸經，並能貫穿其義理，文思溢發。洪武二十年，解縉參加江西省鄉試，奪得解元，次年赴京會試，得中三甲進士，被授予中書庶吉士。他受到明太祖朱元璋的青睞，常侍從左右。一日，朱元璋向他表示恩如父子，應知無不言，解縉即日便上書萬言的《大庖西封事》，還上呈了包括參井田之法等內容的《太平十策》。

    解縉素來與兵部尚書沈溍不和，曾因到兵部索要差役辦事時言語輕慢，遭沈溍告狀，被朱元璋改任為監察御史。之後他因深陷「李善長案」這一政治旋渦，又為好友代筆寫鳴冤奏摺，還草擬奏疏彈劾都御史袁泰。朱元璋借解父解開覲見之機，讓其帶解縉回江西，繼續做學問，為期十年，同時交給他幾項修書任務。

    回鄉後的解縉埋頭修書，完成了勘誤《元史》、修正《宋書》、刪定《禮經》等工作。洪武三十一年，明太祖駕崩，解縉赴京弔唁卻遭彈劾，被指責違背先皇旨意及犯下人倫大罪，論罪當誅，幸得建文帝網開一面，改充軍至甘肅河州衛。他給董倫寫信求助，在董倫推薦下，建文元年進入翰林院擔任翰林待詔。

    朱棣即位後，解縉由從九品的翰林待詔升任為正六品的翰林侍讀，不久與黃淮、楊士奇、胡廣等七人進入文淵閣，成為內閣學士，參與朝廷重要政務，作用如同首輔。他先後受命擔任重修《太祖實錄》的總裁官、編撰《永樂大典》以及《古今列女傳》。期間解縉晉升為翰林大學士兼右春坊大學士，官品升為正五品，他與其他六人還獲賜五品公服，他們的妻室也得到了徐皇后的接見。

    姚廣孝（1335 年-1418 年），長洲（今江蘇蘇州）人，因永樂二年（1404 年）明成祖朱棣賜名廣孝。他出身於醫學世家，家族世代行醫，曾立志讀書考取功名，光耀門楣，若是落榜則出家從佛。至正八年（1348 年），由於家庭再難供他讀書，年僅十四歲的姚廣孝，至正十二年（1352 年）正式削髮為僧。

    姚廣孝先是師從徑山寺愚庵智及，進修禪學，深得佛法，後又與靈應觀道士席應珍結為忘年交，在交往過程中吸收道家之長，豐富了自己的學識。他涉獵廣泛，對儒、道乃至兵家之學都頗感興趣，還與王賓、高啟等詩文名家交情深厚。

    洪武十五年（1382 年）八月，馬皇后逝世，朱元璋親選姚廣孝住持北平慶壽寺，並令其跟從侍奉燕王朱棣。建文帝朱允炆繼位後，推行逐次削藩之策，姚廣孝鼓動燕王朱棣起兵奪位。朱棣依照他的謀劃，暗中挑選兵將和智謀之士，姚廣孝則在燕王府地下建造隔聲暗室，在地上蓄養家禽以掩蓋府內動靜，並帶領將士在燕王府後院練兵、地下暗室鑄造兵器。

    建文元年（1399 年）七月七日，朱棣見屋檐瓦片被吹至地上，臉色大變，姚廣孝稱此為吉兆，有飛龍在天之意，消除了朱棣的顧慮，使其決意發動「靖難之役」。同年十月，朱棣率兵進攻大寧，姚廣孝留守北平輔佐朱棣長子朱高熾。

    北平被圍時，他安撫兵民，加強守御，擊退朝廷進犯。建文二年，燕軍東昌之戰戰敗，姚廣孝借預言穩定軍心。之後因兵力有限，燕軍難以長期駐守攻下的城邑，當得知「京師空虛，燕軍可直搗京師」的情報後，姚廣孝改變戰略，請求朱棣舉兵南進，朱棣接受建議並於次年六月十三日成功攻下南京，建文朝廷徹底崩潰。

    朱棣登基後，姚廣孝受到重用。永樂二年（1404 年）四月，他接受太子少師官職，輔導太子朱高熾、皇長孫朱瞻基。之後受命監修《明太祖實錄》，又動員兩千餘人參與纂修《永樂大典》。

    編纂《永樂大典》初設在北京的文淵閣。匯聚了當時天下最頂尖的學者和文人，他們來自五湖四海，投身於編纂

    《永樂大典》，主要還是依靠人工用毛筆書寫完成的，並未大規模使用印刷術。

    據相關記載，朱棣決心修一部巨著彰顯國威，造福萬代。宗旨是「凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，備輯為一書」。

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    最初令解縉主持編纂（規模147人），一年後修成《文獻大成》，但朱棣親閱後甚為不滿，欽點姚廣孝擔任監修 ，同時編纂隊伍擴大到了2196人（累計達3000多人），於永樂五年（公元1407年）定稿，朱棣親自作序並賜名《永樂大典》。全書於永樂六年（公元1408年）抄寫完畢。

    編修隊伍有「正總裁3人，副總裁25人，纂修387人，催纂5人，編寫332人，看樣57人，謄寫1381人，續送教授10人，辦事官吏20人，凡2180人」，還參用了南京文淵閣的全部藏書。

    《永樂大典》完成後，明廷又在各地徵召了大批繕書人進行描欄、清抄、繪圖和圈點工作，由於人員數量過多，已經無法準確統計。

    《永樂大典》全書卷（目錄60卷，共計卷），冊，約37億字，是中國古代文化的珍貴遺產。

    為了確保大典內容的豐富性、權威性和全面性，編纂團隊展開了廣泛而深入的搜集工作。他們的足跡遍及全國各地的藏書樓、書院以及私人藏書家。

    無論是深藏在名山古剎中的珍貴典籍，還是隱匿於民間的孤本手稿，都被他們不辭辛勞地逐一搜羅而來。在這個過程中，他們不僅要應對書籍的散失、損毀、錯漏等重重難題，還要對海量繁雜的資料進行精心的篩選、嚴謹的整理和細緻的校勘。

    在編纂《永樂大典》來自各行各業的傑出人才匯聚一堂。醫學領域的名醫王履，與精通手工技藝的匠人蒯祥常常交流切磋。

    討論如何記錄古代精妙的木工技藝時，蒯祥向王履講述了木工榫卯結構的巧妙之處，而王履則從醫學解剖的角度，提及人體骨骼關節的連接與榫卯結構在原理上的相似性，這一獨特的見解讓在場眾人深受啟發。

    擅長詩詞的才子李東陽，與熟悉貿易的行家周忱也有過精彩的交流。當編纂到有關古代商業貿易的篇章時，周忱詳細地介紹了各地貿易的特色和發展歷程，李東陽則從詩詞作品中找尋與貿易相關的描繪，以增添篇章的文化韻味。

    還有天文曆法方面的專家貝琳，與研究農業的學者鄺璠。貝琳在講解天文觀測的方法和曆法的制定時，鄺璠聯想到農業生產中節氣對農作物耕種的重要影響，兩人的交流使得這部分內容更加豐富和準確。

    各自領域出類拔萃的人物，在編纂工作中毫無保留地分享知識和經驗。他們在忙碌中找到了純粹的快樂，眾多志同道合之人聚在一起為共同的目標努力，那種氛圍讓每個人都沉醉其中。他們忘卻了疲憊，心中只有對知識的追求和對這部偉大典籍的期待。

    編纂工作要求近乎苛刻。每一個條目都必須經過反覆的考證和深入的斟酌，以確保其內容的真實、可靠、權威。對於那些存在爭議的觀點和學說，編纂者們始終秉持著客觀、公正、包容的態度，予以詳盡的記錄和全面的說明。

    同時，為了方便後世查閱和使用，大典採用了獨具匠心的編排方式。它以韻目分類為基礎，依照漢字的音韻規律，將各種知識和文獻有條不紊地組織在一起。這種編排方式既體現了中國古代音韻學的高深智慧，又為使用者提供了便捷高效的檢索途徑。

    編纂書案前奮筆疾書，每一個字句都傾注著他們的心血與智慧。歷經數年的艱辛努力，終於在 1408 年，這部驚世巨著得以圓滿完成。

    《永樂大典》修成後，被放置在南京文淵閣的東閣。永樂十九年明成祖移都北京，挑選了一部分藏書帶到新都。

    《永樂大典》在正統年間正式被放置在文樓中。嘉靖四十一年，明世宗任命高拱、瞿景淳、張居正等人負責重錄《永樂大典》的工作，吏部和禮部主持「糊名考試」，選撥出109位善書人，此外還有內府調撥的畫匠、砑光匠、紙匠等，以及惜薪司、光祿寺和翰林院分別負責的木炭、酒飯和「月米」供應等人員參與其中。

    《永樂大典》其內容涵蓋了經、史、子、集、天文地理、陰陽醫術、占卜、釋藏道經、戲劇、工藝、農藝等各個領域，無所不包。從古老的經典哲學著作到民間的實用技藝，從神秘的天文曆法到生動的戲曲故事，從深奧的醫學理論到精妙的工藝技巧，凡所應有，無所

    不有。

    《永樂大典》正本尚未確定是否存在永陵，但大典副本卻慘遭浩劫，大多毀於火災和戰亂，也有相當一部分被後人以修書之名竊走，到了清朝乾隆年間，僅存 8000 余冊。

    此後，在晚清列強的侵略和掠奪更是給《永樂大典》帶來了滅頂之災。大量的冊卷被侵略者肆意搶掠，流落在英國、美國、日本等國家的圖書館和博物館中都有其珍貴的身影。據不完全統計，目前全世界範圍內能夠確認的《永樂大典》僅有 400 余冊，約占原書的 4，而我國現存的《永樂大典》僅有 224 冊。

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    《不列顛百科全書》在「百科全書」條目中稱中國明代類書《永樂大典》為「世界有史以來最大的百科全書」，已經成為了中國文化的一個重要符號。

    儘管《永樂大典》遭受了如此嚴重的損失，但它所承載的文化價值和歷史意義永遠不會磨滅。它是中國古代文化的一座不朽豐碑。

    講完了《永樂大典》，我們將目光轉向與它密切相關的兩位人物——解縉和姚廣孝。他們在永樂年間的風雲變幻中扮演了重要角色，其命運的起伏同樣引人深思。

    解縉在朝堂上的一些舉措使他漸漸失去朱棣的信任。他點評大臣時毫不遮掩，在朱棣立儲之事上支持立朱高熾為太子，得罪了朱高煦。

    朱高煦未被封為太子，抵制就藩雲南，朱棣妥協並答應其諸多逾制請求，解縉勸誡朱棣，卻被朱棣認為是在離間骨肉而開始疏遠他。解縉反對出兵安南，朱棣不悅，後朱高煦藉機誣陷他泄露「禁中語」，朱棣更為生氣，將其貶謫至廣西擔任布政司參議，後又遭李至剛彈劾，改為「安南督餉」。

    永樂七年，交趾再次叛亂，解縉曾提出開鑿贛江以縮短南北漕運距離的方案。在朱棣遠征韃靼期間，解縉向監國的朱高熾詳細說明了該方案，被朱高煦誣陷無人臣之禮，朱棣於永樂九年將其下獄。永樂十三年，朱棣看到死囚名單上解縉的名字，說了一句「解縉還在世嗎」，錦衣衛指揮使紀綱揣測朱棣的意思，將解縉埋在雪中凍死，享年四十七歲。解縉死後，家產被登記造冊，妻子、兒女及宗族被流放到遼東。朱高熾繼位後，下詔遣返其家人，並贈禮部侍郎，賜諡號「文毅」。

    朱元璋將全國權力和財富分給26個兒子們，這在一定程度上體現了封建帝王家的特權和資源分配的不均。而解縉這樣有才華且有貢獻的人，最終遭遇悲慘結局，確實能讓人感受到封建朝廷的冷酷和無情。

    解縉在事業上志同道合的人有黃淮、楊士奇、胡廣、金幼孜、楊榮、胡儼等，他們一同參與了朝廷的重要事務。而他的敵人主要是朱高煦及其黨羽，朱高煦因解縉在立儲之事上的立場而對他懷恨在心，不斷藉機誣陷和攻擊他。

    解縉在文學和文化方面有著卓越的貢獻，他主持編纂的《永樂大典》是中國古代文化的瑰寶，這部巨著內容包羅萬象，涵蓋了經、史、子、集、天文地理、陰陽醫術、占卜、釋藏道經、戲劇、工藝、農藝等諸多領域，為後世保留了豐富的文化遺產。其編排方式獨特，以韻目為綱，按韻編排，方便檢索和查閱。

    解縉一生，他的才華和智慧令人欽佩，但在複雜的政治環境中，最終遭遇不幸，令人惋惜。他的文學成就在歷史上留下了重要的印記。

    永樂十六年（1418 年）三月，姚廣孝病重，居於慶壽寺，明成祖朱棣前來探望。不久後，姚廣孝在北平病逝，享年八十四歲。

    同年六月二十二日，他被追贈為推忠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、柱國、榮國公，諡號恭靖，朱棣親自為其制神道碑。洪熙元年（1425 年）三月二十七日，姚廣孝被加贈為少師，配享成祖廟庭。

    朱棣對姚廣孝評價頗高，稱他「器宇恢弘，性懷沖澹」「德全始終行通神明，功存社稷，澤被後世」。後世也對其有諸多讚譽，如李贄認為明朝二百餘年的休養生息，姚廣孝與成祖朱棣功不可沒；張廷玉評價姚廣孝雖未嘗臨戰陣，但朱棣用兵有天下，他的功勞最多。

    ：()歷史追光者