歷史追光者 第85章 敦煌與唐朝的文化世界

    敦煌文化從漢朝歷經四百餘年的建設開始，敦煌成為了絲綢之路上的重要樞紐。

    漢朝滅亡後，中原陷入長期的混亂與紛爭，敦煌也未能倖免。從三國到南北朝，敦煌在戰火中幾經沉浮，發展受到嚴重阻礙。

    隋朝統一後，對敦煌有所重視，但由於國祚短暫，未能使其恢復昔日輝煌。

    唐朝唐太宗李世民即位後，開始大力重建敦煌。公元 640 年，唐朝設立安西都護府，加強了對西域的管理，

    敦煌城池四周是茫茫的戈壁與沙丘，遠處的祁連山白雪皚皚，為這片土地增添了一抹神秘的色彩。城內街道縱橫，商鋪林立，來自各地的商隊帶來了豐富的商品和多元的文化。

    敦煌莫高窟在唐朝初期已頗具規模，擁有眾多洞窟。貞觀年間，太宗李世民讓大唐步入盛世。

    敦煌，作為絲綢之路的重要樞紐，文化藝術蓬勃發展。畫師李逸風與工匠韓正等一眾藝人匯聚於此，李逸風以細膩的筆觸，勾勒出一幅幅慈悲莊嚴的佛像，色彩絢麗，線條流暢；韓正則憑藉精湛的技藝，雕琢出栩栩如生的佛像，每一處細節都盡顯功力。此時的敦煌藝術，宛如一朵盛開的奇葩，吸引著四方來客。

    武則天大力推崇佛教。為彰顯對佛教的尊崇，她下令對莫高窟進行大規模的開發與擴建。工匠們在原有洞窟的基礎上，新增了多個洞窟，如編號為 321 的洞窟就是在這一時期開鑿的。

    武則天要求畫師們繪製以她為原型的菩薩像，展現出她的威嚴與慈悲。這一時期的壁畫色彩更加鮮艷，線條更加流暢，構圖也更為複雜。比如莫高窟中著名的「西方淨土變」壁畫，其宏大的場景和細膩的描繪，充分展示了當時高超的藝術水準。在唐朝，莫高窟的洞窟數量不斷增加，據不完全統計，約有數百個。

    唐玄宗李隆基，敦煌的藝術文化更是達到了新的高峰。僧人慧淨成為莫高窟的主持，他廣邀各地能工巧匠，對莫高窟進行大規模的擴建和修繕。

    一時間，莫高窟內新增了眾多精美的洞窟，壁畫內容豐富多樣，涵蓋了佛教故事、歷史傳說和社會生活等諸多方面。

    好景不長，安史之亂爆發於公元 755 年，大唐陷入混亂，敦煌也受到了衝擊。

    公元 845 年，唐武宗下令開展會昌滅佛運動。敦煌的佛教藝術遭受重創，寺廟被關閉，僧侶被驅散。莫高窟主持明智法師深知佛教經典和藝術瑰寶面臨滅頂之災，他秘密召集僧眾，決定將珍貴的經文和藝術品藏匿起來。在一個月黑風高的夜晚，明智法師帶領僧人們小心翼翼地將一箱箱經文和一尊尊小巧的佛像藏入莫高窟深處一個鮮為人知的洞窟，並精心偽裝了洞口。

    此後，敦煌在風雨中飄搖，藝術的光芒暫時黯淡。

    直到公元 848 年，張議潮率眾起義，收復敦煌，使其重歸大唐的懷抱。但敦煌的藝術文化尚未能完全恢復昔日的輝煌。

    時間來了 19 世紀末，一個名叫斯坦因的英國考古學家聽聞了敦煌莫高窟的傳說。他憑藉巧言令色，從愚昧無知的王道士手中騙走了大量珍貴的經文、竹簡和繪畫，整整 24 箱文物被他運走，給敦煌的文化遺產帶來了無法彌補的損失。

    在感受完唐朝時期敦煌那令人驚嘆的藝術魅力之後，現在讓我們把視線投向整個唐朝豐富多彩的文人藝術。

    敦煌藝術宛如唐朝文化寶庫里的一顆奇珍，而唐朝的文人則似繁星點點，共同點綴了那個時代的文化蒼穹。從遙遠的敦煌到熱鬧的中原，大唐的每一寸土地都洋溢著文人的風華與情思，接下來，一同踏入這絢爛無比的唐朝文人天地。

    唐朝，這個在中國歷史上光芒萬丈的時代，宛如一座璀璨的文化寶庫，孕育了無數傑出的文人墨客，其文學成就之高，影響之深遠，令人嘆為觀止。

    據不完全統計，唐朝流傳下來的詩歌約有五萬多首，數量之巨，令人咋舌。

    唐朝政府對文化的重視，為文學的繁榮提供了肥沃的土壤。科舉制度中詩賦的重要地位，激發了文人的創作熱情。

    社會的穩定、經濟的繁榮也為文人提供了良好的創作環境。在這一時期，編撰了眾多重要的典籍，如《全唐詩》，收錄了眾多詩人的佳作，成為研究唐詩的重要資料。

    初唐時期，詩歌創作逐漸擺脫南朝以來的浮艷文風，展現出新的氣象。

    「初唐四傑」王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王為唐詩的發展開闢了道路。王勃的《滕王閣序》中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，以其絢麗

    的色彩和宏大的意境令人陶醉；楊炯「烽火照西京，心中自不平」，充滿了報國的激情；盧照鄰「得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙」，深情款款；駱賓王「鵝鵝鵝，曲項向天歌」，童趣盎然。

    這一時期，還有陳子昂高舉革新大旗，倡導詩歌要有風骨和興致。他的《登幽州台歌》「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，抒發了懷才不遇的悲憤之情。

    盛唐唐詩的黃金時代，詩仙李白橫空出世。他的詩歌豪放飄逸，充滿了浪漫主義色彩。「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」展現了他的不羈與自信；「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」描繪出大自然的壯麗神奇。

    李白一生創作了約一千多首詩歌，其作品題材廣泛，涵蓋了山水田園、邊塞戰爭、飲酒作樂、思鄉懷人、壯志豪情等諸多方面。

    他的山水詩，「兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來」，以靈動的筆觸描繪出大自然的壯美；邊塞詩「願將腰下劍，直為斬樓蘭」，盡顯豪邁之氣；飲酒詩「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，表達出灑脫不羈的人生態度；思鄉詩「舉頭望明月，低頭思故鄉」，樸素的語句中飽含深情。

    李白的詩歌對現代產生了深遠的影響。他那豪放飄逸、富有浪漫主義色彩的風格，激發了無數現代詩人的創作靈感。他對自由、理想的追求，鼓勵著當代人勇敢地追尋內心的夢想。其詩作中蘊含的豁達人生觀，也幫助現代人在面對生活的壓力和困境時，保持樂觀積極的心態。

    李白的詩歌已然成為中華文化的瑰寶，跨越千年，依然熠熠生輝，不斷給予我們精神的滋養和力量的鼓舞。

    詩聖杜甫，他的詩作關注社會現實，充滿了憂國憂民的情懷。「朱門酒肉臭，路有凍死骨」深刻揭示了社會的貧富懸殊；

    「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」體現了他的仁愛之心。

    杜甫出生於文化傳統的家庭，其家族世代為官。他的一生卻歷經坎坷。早年杜甫懷有遠大的政治抱負，曾多次參加科舉考試，但都未能如願。

    仕途的不順並未阻擋他對詩歌創作的熱情，他以其深刻反映社會現實和人民疾苦的詩篇，贏得了民眾的共鳴和傳頌。

    杜甫的詩作多描繪百姓的苦難、社會的動盪以及個人的遭遇，情感真摯，深入人心，並非僅僅依靠科舉之路而被世人所熟知。

    杜甫，這位被尊稱為「詩聖」的偉大詩人，留存於世的詩作約有一千五百多首。他的詩歌題材豐富多樣，「三吏」「三別」真實描繪了戰亂中百姓的悲慘遭遇，展現出對民生的深切關懷；《春望》中「國破山河在，城春草木深」，沉痛表達了對國家命運的憂慮；《茅屋為秋風所破歌》裡「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，更是彰顯出其憂國憂民的博大胸懷。

    杜甫的詩歌被收錄在眾多典籍之中，《全唐詩》，《杜工部集》等。杜甫與李白，一個詩聖，一個詩仙，他們的詩作不僅在唐朝備受推崇，在後世更是影響深遠。

    杜甫的詩作對現代社會具有重要意義。他的現實主義精神，提醒著我們關注社會底層的人民，不忘歷史的教訓。

    他對國家和民族的深沉熱愛，作品穿越時空，依然具有強大的感染力和教育價值，讓我們在品讀中不斷反思與奮進。

    白居易倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。他的《長恨歌》「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」，描繪了動人的愛情悲劇；《琵琶行》「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」，引發了無數人的共鳴。

    元稹的愛情詩「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，深情款款；劉禹錫「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」，充滿了樂觀精神；柳宗元的山水遊記「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依」，文筆優美。

    晚唐時期，雖然國勢漸衰，但詩歌仍有獨特魅力。杜牧的「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」，意境優美；

    李商隱「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，情意綿綿；溫庭筠的詞「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪」，細膩婉約。

    在文章方面，韓愈、柳宗元發起古文運動，反對駢文，提倡質樸自由的散文。韓愈的《師說》闡述了從師學習的道理；柳宗元的《捕蛇者說》反映了民間疾苦。

    書法藝術在唐朝達到高峰。歐陽詢的楷書嚴謹端莊，其代表作《九成宮醴泉銘》現藏於北京故宮博物院，字體結構險峻，筆法剛勁；

    顏真卿的書法雄渾壯美，《顏

    勤禮碑》是其經典之作，氣勢磅礴；柳公權的字骨力勁健，代表作《玄秘塔碑》，筆力凌厲。

    「安史之亂」爆發。平原太守顏真卿聯絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，並先後遇害，顏氏一門被害 30 余口。

    顏真卿為紀念此事，悲憤交加之下寫下了《祭侄文稿》。《祭侄文稿》被譽為「在世顏書第一」「天下行書第二」，第一為王羲之的《蘭亭序》。此稿書法藝術價值極高，其筆畫圓轉，筆鋒內含，力透紙外，遒勁而舒和，蒼潤流暢，自然天成。

    此稿現存於台北故宮博物院。

    繪畫領域，吳道子的畫作線條流暢，富有動感，被尊為「畫聖」，其代表作《送子天王圖》；閻立本的人物畫栩栩如生，《步輦圖》描繪了唐太宗接見吐蕃使者的情景，現藏於故宮博物院。

    在輝煌的唐朝，文化繁榮，文人在眾多領域皆有建樹。

    醫學方面，清代關思亮曾集唐時書法，刻下中國明末清初進士桑芸撰述的祠墓記《醫聖漢張仲景先生之碑》，此碑現藏於日本東京都常泉寺。

    天文領域，僧一行表現傑出。他組織大規模天文觀測活動，編制的《大衍曆》推動了天文曆法的發展。

    科學和手工領域。孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》是醫學領域的重要著作；

    陸羽的《茶經》對茶葉的種植、製作、品鑑等方面進行了系統總結，是茶葉科學和文化的經典典籍。

    唐朝的文人以他們的智慧和才華，在不同領域書寫輝煌，共同鑄就了唐朝文學藝術的不朽豐碑，為後世留下了寶貴的精神財富。