漢並天下第五百一十九章石渠閣討論

測試廣告1天子劉洵時為了進一步統一儒家學說，加強思想統治，特別是打消眼下儒生和部分大臣對新學的敵視，下詔閣臣蕭望之以及大儒劉向、韋玄成、薛廣德、施讎、梁丘臨、林尊、周堪、張山拊等，在長安未央宮北的石渠閣講論≈ot;五經≈ot;異同。筆神閣 m.bishenge.com

這場講論由天子劉洵親自裁定評判。

由於這場講論關係到大漢文脈的走向，所以天子劉洵下令殿前司衛尉金安上率領數百南宮衛士把守石渠閣，禁止未經邀請之人參與其中。

這場辯論持續了整整兩天兩夜，在此期間，朝野上下的目光都聚焦在石渠閣。這個原本供天子劉洵讀書的不大書齋頓時成了大漢帝國最引人注目的地方！

第三日，天子劉洵並沒有直接向朝野上下公布石渠閣辯論的結果，而是下詔將石渠閣講論的奏疏進行匯集，輯成《石渠議奏》一書，收藏於長安、洛陽的大學之中，供諸多學子閱讀！

《石渠議奏》一書又名《石渠論》。所輯奏議共一百五十五篇。經過這次會議，博士員中《易》增立≈ot;梁丘≈ot;，《書》增立≈ot;大小夏侯≈ot;，《春秋》增立≈ot;穀梁≈ot;等諸多博士。

數日之後，石渠閣會議的主要內容也通過這本《石渠論》傳遍了整個長安城。眾多儒生、官吏都知道這次辯論主要是圍繞五經經義異同而展開的，參加會議的人員全部都是大儒，他們往往通曉一部經書或者幾部經書，且都是名師之徒，在當時的社會上有一定的影響力。

參與討論《易》的有施讎、梁丘臨，施讎和梁丘臨的父親梁丘賀都為田王孫的門徒，梁丘臨是施讎的弟子。其實還有孟喜也是田王孫的高徒，只因梁丘賀指證孟喜有改師法之嫌，故看重儒士是否「厥身修正」的宣帝認為孟喜人品不好，故意不重用。因此，在石渠閣參與討論《易》的只有施讎和梁丘臨師徒二人。討論《書》的有歐陽地余、林尊、周堪、張山拊。歐陽地余是歐陽高的孫子，林尊是歐陽高的徒弟，歐陽高是倪寬的門徒;周堪是夏侯勝的徒弟，夏侯勝是蕳卿的徒弟，蕳卿是倪寬的徒弟;張山拊是夏侯建的徒弟，夏侯建是歐陽高的徒弟，故而他們都屬倪寬學派。討論《詩》的有韋玄成，張長安，薛廣德。討論《禮》的有戴聖、通漢，他們都是後倉的徒弟。參與《春秋》辯論的分穀梁和公羊兩派，《公羊春秋》的辯手有博士嚴彭祖，侍郎申挽、伊推、宋顯，後來又請侍郎許廣參議;《穀梁春秋》的辯手有議郎尹更始、待詔劉向、周慶、丁姓，他們也請中郎王亥參議，兩派各五人，議論三十多件事。除此之外還有蕭望之等通曉「五經」的人參與「平奏」。

這次會議的流程是由蕭望之主持點評，天子劉洵親自出席，並對一些有爭執的命題作出裁決。會議首先是對《易》的經義討論，主要是施讎和梁丘臨兩個人的討論，因為都是田王孫的門徒，所以討論氣氛還是比較融洽的，一門之後，商量著解決，互相補充。接著是對《書》的討論，主要是歐陽地余、林尊、周堪和張山拊幾個人的討論，都是倪寬學派，所以他們的討論有爭議，但都是小問題，沒有激烈場面。然後是對《詩》的討論，主要有韋玄成，張長安和薛廣德三人，韋玄成是個比較博學的人，所以討論起來還是有波瀾，但卻算不上激烈。比較激烈的辯論主要是對《禮》和《春秋》的經義討論，由於《春秋議奏》已散失，所以關於當時的激烈辯論場景，也就只能看看對《禮》的經義辯論了。

而讓所有人最為驚詫的，便是在石渠閣辯論的最後，明明五經都已經辯論完畢，可是天子劉洵卻突然將朝廷推行的新學拿了出來，讓眾大儒討論新學與經學的優劣！

雖然天下儒生並不能身臨其境，無法見證當時的盛況，可是從《石渠論》的記載中可以看出，當時除了閣臣蕭望之以外，幾乎所有的大儒都認為經學優於新學，大漢想要長治久安下去，必須要大力推行經學，而新學只能作為「百工之學」存在！

一個閣臣蕭望之自然不是眾多大儒的對手，在辯論之中始終處於下風。

可是在《石渠論》的記載中，眾儒生看到了不可思議的一幕，天子劉洵竟然赤膊上陣，直接站到了閣臣蕭望之的一邊，舌戰群儒，力挺新學！

天子劉洵先是以大漢帝國這些年來的巨大變化為切入點，以事實駁斥新學無用論，而後提出新學乃是實用之學，大漢帝國想要長久的興盛下去，必須要以新學為重，只有這樣才能不斷推陳出新，不斷開創出新的技術、新的裝備，才能讓大漢帝國長久的保持活力。

而經學雖然也是一門高深的學問，但是經學只注重精神層面，或者說只對書本學問有意，最多也就是可以教化百姓的品德，而不能直接轉化為國力和財力！

天子劉洵認為經學重要，可以穩定人心，可以教化百姓，可是新學更加的重要，乃是大漢帝國的強國之本！

按照《石渠論》中的記載，天子劉洵與一眾大儒辯論了整整三個時辰，數位名聞天下的大儒竟然無法難倒天子劉洵，最後直接被天子劉洵穩穩地壓制住。

如此記載讓很多儒生無法相信，雖然眾人很尊重天子劉洵，但卻認為天子劉洵在經學上的造詣，或者說是學問，肯定是無法與諸多大儒相提並論的。

可是沒過多久，這幾位參加過石渠閣討論的大儒便先後出現在長安城各處。

這些大儒或是在大學中開壇講座，或是在朝中大臣家中舉行會談。

長安城周邊的儒生和大臣聞訊蜂擁而至，紛紛聚集起來聽這些大儒宣講，同時在諸多的講座中提出自己的問題。