無限之邪正 第35章 八門遁甲與羅摩內功3

    首先說仙術。

    從原著中大蛤蟆仙人的回憶中可以了解到，其實在查克拉這種力量誕生之前，仙術就已經在三大聖地流傳了，但那時候仙術還只是使用自然能量的方法，與查克拉並沒有關係。直到後來，大筒木羽衣和大筒木羽村兩兄弟相遇當時還叫蛤蟆丸的大蛤蟆仙人，從它那裡學到了仙術的使用方法。

    而後由六道仙人羽衣逆推出了仙術查克拉=肉體能量+精神能量+自然能量的公式，再去掉普通人難以掌握的自然能量，得到了普通人也可修行的肉體能量與精神能量結合為查克拉的方法，進而總結出如今仙術的修煉方法，依舊流傳在三大聖地。

    因而在李水木看來，仙術這種修行方式更像是一種補全，從原本的只有自身精與神的查克拉，加入代表氣的自然能量，合成了精氣神三元歸一的仙術能量，使得使用者突破種族限制進化為「仙人」。

    當然，這種「仙人化」是有幾個階段的：

    最基礎階段的為帶異化的「仙人模式」，代表人物自來也、藥師兜等，即使用仙術後，身上會留有仙術發源地的動物特徵，如自來也臉上那典型的娃變，藥師兜長出來龍角和蛇尾的蛇變。

    第二階段為只有眼珠周圍出現「仙人臉譜」（眼影和瞳紋），卻沒有醜陋的動物異化，代表人物為初學會「仙人模式」的漩渦鳴人，也稱完美的「仙人模式」。

    第三階段為出現帶威裝的「仙人模式」，代表人物為同時開啟尾獸模式和仙人模式的漩渦鳴人，瞳紋進化為「十字眼」，身上顯現出能量化御神袍式的威裝；還有使用「仙人模式」的千手柱間，眼影+瞳紋+臉上仙紋，代表能力為發動速度極快，仙法對忍術威力增幅極高！

    最後的階段就是徹底的仙人化了，顯現出六道仙人那樣的勾玉權杖、勾玉紋身、身穿帶勾玉圖案的御神袍和身後漂浮的求道玉，也稱「六道模式」，代表人物為六道仙人、十尾人柱力模式的宇智波帶土，十尾人柱力模式的宇智波斑還有開啟「六道模式」的漩渦鳴人（依舊是十字眼）。

    在李水木看來，仙術發展到最後最重要的手段就是可練出求道玉了，堪稱本世界本源的具象化，足以對抗輝夜姬的膨脹求道玉。

    當然，修煉出求道玉很難，需要將七種查克拉性質變化都練成並將之歸一合成，但好歹是條明路。

    再來是輪迴眼和轉生眼，也就是血繼限界發展到頂峰。因為最強幻術就是由輪迴寫輪眼瞳術發動的「無限月讀」，所以幻術被包含在血繼限界之中。

    血繼限界堪稱火影忍者世界被詬病崇尚血統論最有效的證據，是比金手指、外掛還要過分的金大腿！完全就是拼祖宗，要是沒有大筒木一族後裔即宇智波、千手、漩渦、日向、輝夜（或譯竹取）任意一族的血脈，這條路基本是不用想了。

    不過，這條路走到頂峰確實是極強啊，最高級的輪迴寫輪眼和轉生眼都有掌控世界本源的權限。只可惜沒有「創世神」一族血統的李水木，這條路基本是絕了。

    最後是完善了《八門遁甲》的體術。

    其實在李水木看來，《八門遁甲》開啟「八門遁甲之陣」後的模式才是真正的「仙人」，因為打開全身查克拉限制的人體，算是突破了肉體與精神的界限，使得暫時的靈肉合一，成為純粹的類似尾獸存在的人形查克拉聚集體，在李水木看來那才是真正的仙人體！

    事實上，李水木認為，真正仙人體的存在模式其實很簡單，那就是兼具人體和查克拉化兩種形態，能在物質的肉身和類似尾獸存在的查克拉自然化身軀自由轉化的形態。

    這也是為什麼，未來旋渦鳴人可以同時使用仙人模式和尾獸模式，因為實際上，這兩種力量在根本上並沒有什麼區別。

    所謂的仙人體，其實就是突破了人身的物質化循環限制，化為一種自然現象、自然循環一般龐大的存在，無論是尾獸的查克拉自然能量體，還是肉身的各種血繼界限能力，都只是真正仙人體的一部分能力。《八門遁甲》直接以暴力打開肉身限制，藉助靈肉合一的趨勢，驅動肉身細胞和精神意志短暫融合，從而在瞬間爆發出超越影級幾百倍的查克拉量，並且整個人都處於一種極為接近仙人體的狀態，所以原著中的邁特凱才能在徹底解開八門之後，擁有暴打六道斑的實力，這就是《八門遁甲》靈肉合一這條道路的威力體現。

    不過，《八門遁甲》的道路雖然是對的，但是卻還遠遠不夠完善。而且與其他世界系統完整的武道體系相比，火影世界的體術十分的粗陋粗暴，只有實用使用應用的外功發力法門，卻沒有真正提升根本體質進化生命層次的內修法門，《八門遁甲》之術一路粗暴的扯開限制人身力量的閥門和囚籠，固然能夠獲得短暫的解放和極強的力量，但是其肉身的本質沒有改變，根本無法承受八門打開之後的反噬，所以《八門遁甲》之術才成了一種雞肋禁術。

    這樣的缺憾實際上就是《八門遁甲》中不完善的地方，和《羅摩內功》作比對，《八門遁甲》是未修通梵穴輪與頂輪便直接用下行氣通脈輪，直入喉輪（生門），也難怪開啟的脈輪（八門）不能永久貫通，而且開啟八門還對身體有損傷。更要命的是，驚門（腹輪）之後，未繼續下通海底輪，而是直接走左脈，貫通心臟（死門）！

    這完全就是亂來啊！

    要知道，三脈中，左脈為陰脈，起於根輪（海底輪），右脈為陽脈，起於真知輪（腹輪），這直接從腹輪走左脈，步驟錯了不說，陰陽屬性都亂了，不死才怪呢！

    原版的《八門遁甲》，可能創始者沒有獲得過有關三脈七輪的知識，但是大體步驟與《羅摩內功》中逆通脈輪相同。而且也不是沒有可取之處，因為他用了一種巧妙的方法繞過了額輪，創造力很是不錯。

    沒錯，李水木發現在這個世界中，不能直接修行《羅摩內功》，因為額輪完全修煉不了！

    李水木估計這八成是因為當初神樹入侵，大筒木輝夜姬竊取神樹果實服下，長出額頭第三隻眼也就是九勾玉輪迴眼，從世界本源意志那裡搶得了一部分世界本源權限，使得自身長生不死，只能被封印不能被殺死。所以此後經世界意志的限制，本世界所有生物的額頭額輪（眉心輪）都被封印了，如果沒有本源權限（十尾人柱力）是不可能開啟勾玉輪迴眼的。

    世界限制使《羅摩內功》修煉受阻，但李水木可以用《羅摩內功》將《八門遁甲》補全，填上沒有修煉到的梵穴輪、頂輪和海底輪以及右脈，使得兩門功法融合，可以暫時繞過額輪。

    完善後的《八門遁甲》是這樣的：

    首先，用強大的心靈修為感受並貫通梵穴輪，也就是新的開門，汲取天地虛空中的冥冥大力反哺自身，根本上改變肉身本質，這個步驟與道門修仙築基開天門是一樣的。

    再來，順勢而下通頂輪，也是新的休門，解除腦域限制，使得大腦完全掌控身體，而因頂輪貫通，完全取代了原開門和休門的功能，原開門與休門不開自通。

    而後，分股左、右脈，經原開門、休門，於喉輪（生門）匯合，再往下通心輪（傷門），下渡幻海（杜門），通臍輪（景門）、腹輪（驚門），之後先不再下通海底輪，而是轉走右脈，貫通人體陽脈，上行回頂輪，再由頂輪下行走左脈，逆行貫通人體陰脈，因為屬性沒錯，心臟也不再是死門，而後由左脈直到海底輪，逆向貫通海底輪，也稱中宮門。

    最後，一氣起自海底向上，一氣起自梵穴向下，交匯於額輪，也就是新的死門，向死求生，貫通額輪與中脈，得大圓滿！

    雖名還是《八門遁甲》，但已不再是只有八門，而是九門，加上海底輪作為中宮門，實際上是「化八卦為九宮」，與佛門崇尚的「九為數之極」的思想相對應。事實上，傳承自天竺的瑜伽脈輪體系，雖然稱是七輪，但要是算上3a--幻海和梵穴輪，理應也是九輪才對，該是順應了「數，盛於七，極於九」之意。

    而且，因為首先貫通梵穴輪，冥冥間與修煉仙人模式的步驟是一樣的，貫通的脈輪或者說打開的門就是永久開啟的，一步步將身軀轉化為仙人體。當開啟最終的死門，也就是眉心額輪，預計應該能得到第三隻眼也就是勾玉輪迴眼，且同時獲得仙人體與仙人眼，達到大筒木輝夜那樣的「真神」之境！

    當然，同原版的《羅摩內功》一樣，這只是其中一種修煉方式，適用於那些天生心靈純淨或者心靈修為高深者。

    普通人可使用另外一版本：

    與《羅摩內功》一樣，先貫通中宮門（海底輪），再一步步往上，通驚門（腹輪）、臍輪（景門），上渡幻海（杜門），通傷門（心輪）、生門（喉輪），之後先不再上行，轉而先修左、右脈，左脈從海底輪起、右脈從腹輪起，兩脈上行氣貫休門（頂輪），再後聯合「仙人模式」，貫通開門（梵穴輪），最後同第一種方法一樣，貫通最後的死門（額輪）！

    這種方法難就在最後一步，而且因為沒一開始貫通梵穴輪，無法汲取自然能量反哺自身，需要修行日久才能進步，但好在對天資沒什麼要求，可以傳給他人。

    如今已得仙術和完善後的《八門遁甲》，李水木對於未來提升實力的道路再無疑惑。

    也是時候使用悟道石了。