神的遊戲之我是星球的遠大意志 第七百三十五章:天啟戰爭 十一 浪漫主義
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入城之後的最初一段時間中，洛夫卡拉夫特與盧博福結伴而行，希望在這座萬城之王冠中遇上屬於自己的奇遇。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說
很快盧博福就遇上了，雖然難以啟齒，他憑藉著一身好皮囊，在一次宴會中被一位貴婦看重，很快便搬出了狹小的房屋，住進陽光充足的小樓內，不過盧博福也沒忘記洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍舊支付原本自己的一半租金，算是減輕洛夫卡拉夫特的負擔。
而洛夫卡拉夫特就沒這麼幸運了，面容陰鬱的他不怎麼討人喜歡，而身為一名貴族也沒法去做那些下等人做的重體力活，兜兜轉轉數個月，帶進來的盤纏都快花光時，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一條生路——寫文章。
由於悉伯識字率日益增長，培育出一批識字且有富裕資產的市民階級，市民階級有看報、看文章的消遣需求，這刺激了悉伯印刷業的發展，而不久前悉伯通過印刷自由法案，因此如今不管是官辦的還是民辦的，都在蓬勃成長之中，這便成了洛夫卡拉夫特謀生的手段。
作為一名貴族，能選擇的職業不多，對於破落貴族來說就更是如此，所以動筆寫作便成了洛夫卡拉夫特的經濟來源。
洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以後卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終於通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂鬱氣質，充斥著浪漫氣息。
發售了詩歌，很快洛夫卡拉夫特還接到一些讀者來信，接著是邀請信，當地著名浪漫主義的路埃爾俱樂部的邀請，這讓洛夫卡拉夫特感到了被認可的喜悅。
浪漫主義的源頭，要追溯到一百多年前，也就是2692年由啟蒙運動倡導者阿魯埃在雅世藝召開的「理性運動裁斷會議」上。
在「理性運動裁斷會議」中，本來就分歧日益加大的啟蒙主義者徹底被分裂成4派，原教旨主義、管控主義、自由主義與保守主義。
隨後一百多年中，認為不要扯上政見，只需要遵從啟蒙主義推行最初的目的，進行理性啟蒙和掃清愚昧就好了，保持這個觀點的原教旨主義在阿魯埃那一代人死後日益衰微，等到洛夫卡拉夫特時代，已經沒有俱樂部會再掛上原教旨主義的匾牌了。
管控主義在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依舊差不多，當然這是因為在市民階級中影響力小，可是在工人、農民這些窮人群體中，管控主義的支持者越來越多，他們都要求國家通過管控減小貧富差距。
至於自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
自由主義的牌子雖然多，但是並沒有完全將其他派系給擠死，能與自由主義打擂台的，就是保守主義。
不過發展到洛夫卡拉夫特時代，保守主義已經自身也發生了分化，只願意進行些許改良而不願意做太大動作的，仍舊被稱為保守主義，而剩下保守主義者一部分流入管控主義，另一部分成為事實上的新原教旨主義，還有一部分則是分化為反動主義。
那反動主義的觀點是什麼呢？反動主義認為，現代文明的發展是罪惡的，給廣大人民造成了無數的苦難，而與之俱來的新制度也充斥著骯髒與齷齪，每一個毛孔都流淌著罪惡的血液。
因此想要讓世界變得更美好，就要絕聖棄智，廢除掉婆利古以來的發展，回復到古老的黃金時代，貴族有貴族的樣子，平民有平民的樣子，大家居住在原始的莊園中，恢復到田園牧歌的美好時光中。
而反動主義內部還有兩個派系，一個派系要求恢復到田園牧歌的浪漫主義，又稱田園派，人人依靠原始手工業安居樂業，這個派系被稱為浪漫主義派系，也就是給洛夫卡拉夫特發來邀請信的派系。
另一個派系則主要是批判當前社會的醜惡，道德墮落、污染嚴重、殘酷壓榨，並寫了很多反應當前社會的現狀，比如洛夫卡拉夫特就知道一個叫巴扎克的大作家，寫了《悉伯喜劇》這一類，所以這個派系又被稱作現實主義派系。
大多數情況下，兩個派系是可以相提並論的，因為現實主義派系在批判完當前社會以後給出的解決方案，基本上都是回到田園牧歌時代，恢復高尚的舊道德以取代腐朽墮落的新道德。
但是之所以還要把兩個派系分開，是因為有少部分現實主義派系的作家並非保守主義，他們很容易轉向管控主義，要求國家下場干涉社會問題。
所以給現實主義再加一個標籤就可以解決這個問題了，消極現實主義基本都是浪漫主義的一體兩面，可以歸為反動主義，而積極現實主義則是管控主義的一體兩面。
入城之後的最初一段時間中，洛夫卡拉夫特與盧博福結伴而行，希望在這座萬城之王冠中遇上屬於自己的奇遇。
很快盧博福就遇上了，雖然難以啟齒，他憑藉著一身好皮囊，在一次宴會中被一位貴婦看重，很快便搬出了狹小的房屋，住進陽光充足的小樓內，不過盧博福也沒忘記洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍舊支付原本自己的一半租金，算是減輕洛夫卡拉夫特的負擔。
而洛夫卡拉夫特就沒這麼幸運了，面容陰鬱的他不怎麼討人喜歡，而身為一名貴族也沒法去做那些下等人做的重體力活，兜兜轉轉數個月，帶進來的盤纏都快花光時，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一條生路——寫文章。
由於悉伯識字率日益增長，培育出一批識字且有富裕資產的市民階級，市民階級有看報、看文章的消遣需求，這刺激了悉伯印刷業的發展，而不久前悉伯通過印刷自由法案，因此如今不管是官辦的還是民辦的，都在蓬勃成長之中，這便成了洛夫卡拉夫特謀生的手段。
作為一名貴族，能選擇的職業不多，對於破落貴族來說就更是如此，所以動筆寫作便成了洛夫卡拉夫特的經濟來源。
洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以後卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終於通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂鬱氣質，充斥著浪漫氣息。
發售了詩歌，很快洛夫卡拉夫特還接到一些讀者來信，接著是邀請信，當地著名浪漫主義的路埃爾俱樂部的邀請，這讓洛夫卡拉夫特感到了被認可的喜悅。
浪漫主義的源頭，要追溯到一百多年前，也就是2692年由啟蒙運動倡導者阿魯埃在雅世藝召開的「理性運動裁斷會議」上。
在「理性運動裁斷會議」中，本來就分歧日益加大的啟蒙主義者徹底被分裂成4派，原教旨主義、管控主義、自由主義與保守主義。
隨後一百多年中，認為不要扯上政見，只需要遵從啟蒙主義推行最初的目的，進行理性啟蒙和掃清愚昧就好了，保持這個觀點的原教旨主義在阿魯埃那一代人死後日益衰微，等到洛夫卡拉夫特時代，已經沒有俱樂部會再掛上原教旨主義的匾牌了。
管控主義在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依舊差不多，當然這是因為在市民階級中影響力小，可是在工人、農民這些窮人群體中，管控主義的支持者越來越多，他們都要求國家通過管控減小貧富差距。
至於自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
自由主義的牌子雖然多，但是並沒有完全將其他派系給擠死，能與自由主義打擂台的，就是保守主義。
不過發展到洛夫卡拉夫特時代，保守主義已經自身也發生了分化，只願意進行些許改良而不願意做太大動作的，仍舊被稱為保守主義，而剩下保守主義者一部分流入管控主義，另一部分成為事實上的新原教旨主義，還有一部分則是分化為反動主義。
那反動主義的觀點是什麼呢？反動主義認為，現代文明的發展是罪惡的，給廣大人民造成了無數的苦難，而與之俱來的新制度也充斥著骯髒與齷齪，每一個毛孔都流淌著罪惡的血液。
因此想要讓世界變得更美好，就要絕聖棄智，廢除掉婆利古以來的發展，回復到古老的黃金時代，貴族有貴族的樣子，平民有平民的樣子，大家居住在原始的莊園中，恢復到田園牧歌的美好時光中。
而反動主義內部還有兩個派系，一個派系要求恢復到田園牧歌的浪漫主義，又稱田園派，人人依靠原始手工業安居樂業，這個派系被稱為浪漫主義派系，也就是給洛夫卡拉夫特發來邀請信的派系。
另一個派系則主要是批判當前社會的醜惡，道德墮落、污染嚴重、殘酷壓榨，並寫了很多反應當前社會的現狀，比如洛夫卡拉夫特就知道一個叫巴扎克的大作家，寫了《悉伯喜劇》這一類，所以這個派系又被稱作現實主義派系。
大多數情況下，兩個派系是可以相提並論的，因為現實主義派系在批判完當前社會以後給出的解決方案，基本上都是回到田園牧歌時代，恢復高尚的舊道德以取代腐朽墮落的新道德。
但是之所以還要把兩個派系分開，是因為有少部分現實主義派系的作家並非保守主義，他們很容易轉向管控主義，要求國家下場干涉社會問題。
所以給現實主義再加一個標籤就可以解決這個問題了，消極現實主義基本都是浪漫主義的一體兩面，可以歸為反動主義，而積極現實主義則是管控主義的一體兩面。
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由於悉伯識字率日益增長，培育出一批識字且有富裕資產的市民階級，市民階級有看報、看文章的消遣需求，這刺激了悉伯印刷業的發展，而不久前悉伯通過印刷自由法案，因此如今不管是官辦的還是民辦的，都在蓬勃成長之中，這便成了洛夫卡拉夫特謀生的手段。
作為一名貴族，能選擇的職業不多，對於破落貴族來說就更是如此，所以動筆寫作便成了洛夫卡拉夫特的經濟來源。
洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以後卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終於通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂鬱氣質，充斥著浪漫氣息。
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隨後一百多年中，認為不要扯上政見，只需要遵從啟蒙主義推行最初的目的，進行理性啟蒙和掃清愚昧就好了，保持這個觀點的原教旨主義在阿魯埃那一代人死後日益衰微，等到洛夫卡拉夫特時代，已經沒有俱樂部會再掛上原教旨主義的匾牌了。
管控主義在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依舊差不多，當然這是因為在市民階級中影響力小，可是在工人、農民這些窮人群體中，管控主義的支持者越來越多，他們都要求國家通過管控減小貧富差距。
至於自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
自由主義的牌子雖然多，但是並沒有完全將其他派系給擠死，能與自由主義打擂台的，就是保守主義。
不過發展到洛夫卡拉夫特時代，保守主義已經自身也發生了分化，只願意進行些許改良而不願意做太大動作的，仍舊被稱為保守主義，而剩下保守主義者一部分流入管控主義，另一部分成為事實上的新原教旨主義，還有一部分則是分化為反動主義。
那反動主義的觀點是什麼呢？反動主義認為，現代文明的發展是罪惡的，給廣大人民造成了無數的苦難，而與之俱來的新制度也充斥著骯髒與齷齪，每一個毛孔都流淌著罪惡的血液。
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另一個派系則主要是批判當前社會的醜惡，道德墮落、污染嚴重、殘酷壓榨，並寫了很多反應當前社會的現狀，比如洛夫卡拉夫特就知道一個叫巴扎克的大作家，寫了《悉伯喜劇》這一類，所以這個派系又被稱作現實主義派系。
大多數情況下，兩個派系是可以相提並論的，因為現實主義派系在批判完當前社會以後給出的解決方案，基本上都是回到田園牧歌時代，恢復高尚的舊道德以取代腐朽墮落的新道德。
但是之所以還要把兩個派系分開，是因為有少部分現實主義派系的作家並非保守主義，他們很容易轉向管控主義，要求國家下場干涉社會問題。
所以給現實主義再加一個標籤就可以解決這個問題了，消極現實主義基本都是浪漫主義的一體兩面，可以歸為反動主義，而積極現實主義則是管控主義的一體兩面。
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洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以後卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終於通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂鬱氣質，充斥著浪漫氣息。
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隨後一百多年中，認為不要扯上政見，只需要遵從啟蒙主義推行最初的目的，進行理性啟蒙和掃清愚昧就好了，保持這個觀點的原教旨主義在阿魯埃那一代人死後日益衰微，等到洛夫卡拉夫特時代，已經沒有俱樂部會再掛上原教旨主義的匾牌了。
管控主義在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依舊差不多，當然這是因為在市民階級中影響力小，可是在工人、農民這些窮人群體中，管控主義的支持者越來越多，他們都要求國家通過管控減小貧富差距。
至於自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
自由主義的牌子雖然多，但是並沒有完全將其他派系給擠死，能與自由主義打擂台的，就是保守主義。
不過發展到洛夫卡拉夫特時代，保守主義已經自身也發生了分化，只願意進行些許改良而不願意做太大動作的，仍舊被稱為保守主義，而剩下保守主義者一部分流入管控主義，另一部分成為事實上的新原教旨主義，還有一部分則是分化為反動主義。
那反動主義的觀點是什麼呢？反動主義認為，現代文明的發展是罪惡的，給廣大人民造成了無數的苦難，而與之俱來的新制度也充斥著骯髒與齷齪，每一個毛孔都流淌著罪惡的血液。
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大多數情況下，兩個派系是可以相提並論的，因為現實主義派系在批判完當前社會以後給出的解決方案，基本上都是回到田園牧歌時代，恢復高尚的舊道德以取代腐朽墮落的新道德。
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入城之後的最初一段時間中，洛夫卡拉夫特與盧博福結伴而行，希望在這座萬城之王冠中遇上屬於自己的奇遇。
很快盧博福就遇上了，雖然難以啟齒，他憑藉著一身好皮囊，在一次宴會中被一位貴婦看重，很快便搬出了狹小的房屋，住進陽光充足的小樓內，不過盧博福也沒忘記洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍舊支付原本自己的一半租金，算是減輕洛夫卡拉夫特的負擔。
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洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以後卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終於通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂鬱氣質，充斥著浪漫氣息。
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至於自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
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但是之所以還要把兩個派系分開，是因為有少部分現實主義派系的作家並非保守主義，他們很容易轉向管控主義，要求國家下場干涉社會問題。
所以給現實主義再加一個標籤就可以解決這個問題了，消極現實主義基本都是浪漫主義的一體兩面，可以歸為反動主義，而積極現實主義則是管控主義的一體兩面。
入城之後的最初一段時間中，洛夫卡拉夫特與盧博福結伴而行，希望在這座萬城之王冠中遇上屬於自己的奇遇。
很快盧博福就遇上了，雖然難以啟齒，他憑藉著一身好皮囊，在一次宴會中被一位貴婦看重，很快便搬出了狹小的房屋，住進陽光充足的小樓內，不過盧博福也沒忘記洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍舊支付原本自己的一半租金，算是減輕洛夫卡拉夫特的負擔。
而洛夫卡拉夫特就沒這麼幸運了，面容陰鬱的他不怎麼討人喜歡，而身為一名貴族也沒法去做那些下等人做的重體力活，兜兜轉轉數個月，帶進來的盤纏都快花光時，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一條生路——寫文章。
由於悉伯識字率日益增長，培育出一批識字且有富裕資產的市民階級，市民階級有看報、看文章的消遣需求，這刺激了悉伯印刷業的發展，而不久前悉伯通過印刷自由法案，因此如今不管是官辦的還是民辦的，都在蓬勃成長之中，這便成了洛夫卡拉夫特謀生的手段。
作為一名貴族，能選擇的職業不多，對於破落貴族來說就更是如此，所以動筆寫作便成了洛夫卡拉夫特的經濟來源。
洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以後卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終於通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂鬱氣質，充斥著浪漫氣息。
發售了詩歌，很快洛夫卡拉夫特還接到一些讀者來信，接著是邀請信，當地著名浪漫主義的路埃爾俱樂部的邀請，這讓洛夫卡拉夫特感到了被認可的喜悅。
浪漫主義的源頭，要追溯到一百多年前，也就是2692年由啟蒙運動倡導者阿魯埃在雅世藝召開的「理性運動裁斷會議」上。
在「理性運動裁斷會議」中，本來就分歧日益加大的啟蒙主義者徹底被分裂成4派，原教旨主義、管控主義、自由主義與保守主義。
隨後一百多年中，認為不要扯上政見，只需要遵從啟蒙主義推行最初的目的，進行理性啟蒙和掃清愚昧就好了，保持這個觀點的原教旨主義在阿魯埃那一代人死後日益衰微，等到洛夫卡拉夫特時代，已經沒有俱樂部會再掛上原教旨主義的匾牌了。
管控主義在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依舊差不多，當然這是因為在市民階級中影響力小，可是在工人、農民這些窮人群體中，管控主義的支持者越來越多，他們都要求國家通過管控減小貧富差距。
至於自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
自由主義的牌子雖然多，但是並沒有完全將其他派系給擠死，能與自由主義打擂台的，就是保守主義。
不過發展到洛夫卡拉夫特時代，保守主義已經自身也發生了分化，只願意進行些許改良而不願意做太大動作的，仍舊被稱為保守主義，而剩下保守主義者一部分流入管控主義，另一部分成為事實上的新原教旨主義，還有一部分則是分化為反動主義。
那反動主義的觀點是什麼呢？反動主義認為，現代文明的發展是罪惡的，給廣大人民造成了無數的苦難，而與之俱來的新制度也充斥著骯髒與齷齪，每一個毛孔都流淌著罪惡的血液。
因此想要讓世界變得更美好，就要絕聖棄智，廢除掉婆利古以來的發展，回復到古老的黃金時代，貴族有貴族的樣子，平民有平民的樣子，大家居住在原始的莊園中，恢復到田園牧歌的美好時光中。
而反動主義內部還有兩個派系，一個派系要求恢復到田園牧歌的浪漫主義，又稱田園派，人人依靠原始手工業安居樂業，這個派系被稱為浪漫主義派系，也就是給洛夫卡拉夫特發來邀請信的派系。
另一個派系則主要是批判當前社會的醜惡，道德墮落、污染嚴重、殘酷壓榨，並寫了很多反應當前社會的現狀，比如洛夫卡拉夫特就知道一個叫巴扎克的大作家，寫了《悉伯喜劇》這一類，所以這個派系又被稱作現實主義派系。
大多數情況下，兩個派系是可以相提並論的，因為現實主義派系在批判完當前社會以後給出的解決方案，基本上都是回到田園牧歌時代，恢復高尚的舊道德以取代腐朽墮落的新道德。
但是之所以還要把兩個派系分開，是因為有少部分現實主義派系的作家並非保守主義，他們很容易轉向管控主義，要求國家下場干涉社會問題。
所以給現實主義再加一個標籤就可以解決這個問題了，消極現實主義基本都是浪漫主義的一體兩面，可以歸為反動主義，而積極現實主義則是管控主義的一體兩面。
入城之後的最初一段時間中，洛夫卡拉夫特與盧博福結伴而行，希望在這座萬城之王冠中遇上屬於自己的奇遇。
很快盧博福就遇上了，雖然難以啟齒，他憑藉著一身好皮囊，在一次宴會中被一位貴婦看重，很快便搬出了狹小的房屋，住進陽光充足的小樓內，不過盧博福也沒忘記洛夫卡拉夫特，他即便是走了也仍舊支付原本自己的一半租金，算是減輕洛夫卡拉夫特的負擔。
而洛夫卡拉夫特就沒這麼幸運了，面容陰鬱的他不怎麼討人喜歡，而身為一名貴族也沒法去做那些下等人做的重體力活，兜兜轉轉數個月，帶進來的盤纏都快花光時，洛夫卡拉夫特才找到了自己的一條生路——寫文章。
由於悉伯識字率日益增長，培育出一批識字且有富裕資產的市民階級，市民階級有看報、看文章的消遣需求，這刺激了悉伯印刷業的發展，而不久前悉伯通過印刷自由法案，因此如今不管是官辦的還是民辦的，都在蓬勃成長之中，這便成了洛夫卡拉夫特謀生的手段。
作為一名貴族，能選擇的職業不多，對於破落貴族來說就更是如此，所以動筆寫作便成了洛夫卡拉夫特的經濟來源。
洛夫卡拉夫特還偏偏有這份天賦，在家鄉被輕視的寫作才能，到了巴蒂羅斯以後卻放出不小的光彩，洛夫卡拉夫特在第七次投稿時終於通過了他的第一篇文章，是詩歌，一個評論員點評說洛夫卡拉夫特的文章具有高貴的憂鬱氣質，充斥著浪漫氣息。
發售了詩歌，很快洛夫卡拉夫特還接到一些讀者來信，接著是邀請信，當地著名浪漫主義的路埃爾俱樂部的邀請，這讓洛夫卡拉夫特感到了被認可的喜悅。
浪漫主義的源頭，要追溯到一百多年前，也就是2692年由啟蒙運動倡導者阿魯埃在雅世藝召開的「理性運動裁斷會議」上。
在「理性運動裁斷會議」中，本來就分歧日益加大的啟蒙主義者徹底被分裂成4派，原教旨主義、管控主義、自由主義與保守主義。
隨後一百多年中，認為不要扯上政見，只需要遵從啟蒙主義推行最初的目的，進行理性啟蒙和掃清愚昧就好了，保持這個觀點的原教旨主義在阿魯埃那一代人死後日益衰微，等到洛夫卡拉夫特時代，已經沒有俱樂部會再掛上原教旨主義的匾牌了。
管控主義在一百多年前就是支持力度最小的一批，如今也依舊差不多，當然這是因為在市民階級中影響力小，可是在工人、農民這些窮人群體中，管控主義的支持者越來越多，他們都要求國家通過管控減小貧富差距。
至於自由主義，乃是如今最盛行的派系，帕爾森王朝雖然沒有明確說自己支持這個主義，但是如今總統萊曼二世可是在學院時代就是自由主義的信徒，上有所好下有所效，如今悉伯許許多多俱樂部都是自由主義的牌子。
自由主義的牌子雖然多，但是並沒有完全將其他派系給擠死，能與自由主義打擂台的，就是保守主義。
不過發展到洛夫卡拉夫特時代，保守主義已經自身也發生了分化，只願意進行些許改良而不願意做太大動作的，仍舊被稱為保守主義，而剩下保守主義者一部分流入管控主義，另一部分成為事實上的新原教旨主義，還有一部分則是分化為反動主義。
那反動主義的觀點是什麼呢？反動主義認為，現代文明的發展是罪惡的，給廣大人民造成了無數的苦難，而與之俱來的新制度也充斥著骯髒與齷齪，每一個毛孔都流淌著罪惡的血液。
因此想要讓世界變得更美好，就要絕聖棄智，廢除掉婆利古以來的發展，回復到古老的黃金時代，貴族有貴族的樣子，平民有平民的樣子，大家居住在原始的莊園中，恢復到田園牧歌的美好時光中。
而反動主義內部還有兩個派系，一個派系要求恢復到田園牧歌的浪漫主義，又稱田園派，人人依靠原始手工業安居樂業，這個派系被稱為浪漫主義派系，也就是給洛夫卡拉夫特發來邀請信的派系。
另一個派系則主要是批判當前社會的醜惡，道德墮落、污染嚴重、殘酷壓榨，並寫了很多反應當前社會的現狀，比如洛夫卡拉夫特就知道一個叫巴扎克的大作家，寫了《悉伯喜劇》這一類，所以這個派系又被稱作現實主義派系。
大多數情況下，兩個派系是可以相提並論的，因為現實主義派系在批判完當前社會以後給出的解決方案，基本上都是回到田園牧歌時代，恢復高尚的舊道德以取代腐朽墮落的新道德。
但是之所以還要把兩個派系分開，是因為有少部分現實主義派系的作家並非保守主義，他們很容易轉向管控主義，要求國家下場干涉社會問題。
所以給現實主義再加一個標籤就可以解決這個問題了，消極現實主義基本都是浪漫主義的一體兩面，可以歸為反動主義，而積極現實主義則是管控主義的一體兩面。
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