紫府仙錄 第47章：巡天下，教化五方神
肥遺低頭想了一會說：「看來你也不能讓我相信你！」沒有等別人怎麼反應就自己飛走了。
太華神這次沒有太生氣，但是微微還是不滿，對水帝說：「水帝，您何不施展大神通讓它感受到呢？」
水帝笑著搖搖頭：「不行，這肥遺心性如此，就算多大的神通也改變不了它的心思，它的機緣沒到，我也不會多做無謂之事。」
眾神明都默默點點頭，太華神問：「水帝，它為什麼會這樣呢？」
水帝苦笑：「執著此心，輪轉不休。」
水帝在太華山待了一個月之後繼續東行，經歷東北方塗山神之地也待了一個月，又向南而去，經過虹地時見到有彩虹掛在虛空。在彩虹上有一仙女見到水帝經過，就主動攔住了水帝，彩虹女施禮拜請：「大德水帝，不敢打擾太久，彩虹有疑難請求水帝助我。」
水帝言：「汝無須憂慮，水帝能助，自當不辭。」
彩虹女問：「水帝，我虹下有一地，大多人都長二頭，眾人各個都有憂愁，我欲令眾人得解脫，不知當如何行事，更不知當如何教授。」
水帝淡笑：「汝勿憂慮！」然後伸手指向大河入海口內三萬里的地方說：「距離此地五萬里，大河中有河神名曰秋水，其住處在河中心汀州之上，常於日落或月半，在洲上歌舞，汝自可去，有法可解。」彩虹女拜謝而歸，水帝繼續南行，又前行九萬里至於大人國，國中眾人，正常身高十丈，剛出生就有一丈。
大人國人民見到水帝，欣喜不已，夾道歡迎，水帝並沒有停留多久，到了五千里外的君子國。君子國主范率領人民恭敬歡迎，范恭敬的問水帝：「水帝，我等聽聞海神回告，言我國未來，當有青帝出世，請水帝明言其事，我等也好準備恭迎青帝。」
水帝答道：「范，汝等君子國人，好習禮儀，乃古帝俊所傳，汝等當善傳習，因帝俊是人族聖帝，是第一人帝。而青帝是人族大興第一帝，青帝當教授所有人族，習禮儀教化，傳規矩方圓，乃及天時、地理法則。范，又因汝等傳習禮儀，好讓不爭，所以汝等國人壽命悠久，未來人族，心染三毒，六欲迷昧，七情牽纏；所以青帝當傳禮讓之學，並及規矩方圓以法則論傳承。」
范恭敬問：「水帝，我曾聽聞，我國南方有不死國在，若人不死，是因何故？是何因緣？」
水帝笑言：「范，汝只聽聞，並未聽聞仔細，從此東南過七萬里，有祖洲，上有不死草，若有人枉死，以此草覆蓋面目，即刻活轉，因此名號不死國，非人不能死。」
范又問：「水帝，聽聞水帝言，我東方將有神名號句芒，是什麼因由呢？」
水帝笑答：「青帝之臣，君子國神，名號句芒。」
范又問：「句芒將於何時現世？我等可能得見？」
水帝反問：「范，汝見東方扶桑木上十金烏否？」
范答道：「范雖目短，亦能見十日。」
水帝又笑問：「范汝知十金烏是帝俊子否？汝可見過帝俊？」
范答道：「水帝，我誠知十日是帝俊之子，卻未見過帝俊。」
水帝笑言：「范，帝俊者，人祖而萬神之父，死而歸道，人莫能測知，神靈猶在，所以稱為神。」范再問時，水帝笑而不言，水帝在君子國十天，又前往扶桑見十金烏，臨行前范將自己的佩劍送給了水帝。
十金烏在扶桑大木上飛游歡呼，因為他們看見一個大『月亮』飛來了，他們知道是水帝來了。金烏屬火，但是不知什麼原因，他們都非常喜愛水帝，遠遠的就見到小金烏們飛在水帝周圍叫個不停。
大金烏很有禮貌的問候水帝：「水帝安好，為什麼又單獨巡遊到扶桑了呢？」
水帝也很喜歡這些活潑的小金烏，笑著對大金烏說：「我見你們可愛，特地來傳授你們御火之法。」
大金烏恭敬的問：「水帝，您也會御火之法？」
水帝笑言：「我名為水帝，並非不會御火之道，汝等當用心修習，莫得怠慢，我不多言。」
水帝在扶桑待了十天，就繼續巡遊了，向南至於東南方積石山，積石山神奮率領大小神明一眾歡迎。沒有過一會，就有奢比屍前來問候，奮看起來是個三十多歲的普通人，披著發，帶著發箍。
奮對奢比屍道：「奢比屍，水帝來此，本是教導我等神明，你還不是奢比屍神，來此何干？」
看起來四五十歲，蓬頭垢面的奢比屍苦著臉：「奮，我也無法，我國中現在已無奢比屍神，前次聽聞眾神告訴我等，當有奢比屍神出生，我今特來朝拜水帝。」
奢比屍朝著水帝大禮拜倒，恭敬非常，又有禮貌的說：「奢比之人問候水帝安好。」
水帝笑著點頭：「水帝安好，汝有何請，但說無妨！」水帝沒有讓他起來，他也沒有動彈。
奢比屍有些激動的說：「水帝大德，憐憫我等，我願速死，願為奢比屍神，願尊水帝教誨，願護佑人族眾生！」
水帝笑言：「善哉善哉，汝為求願，能捨身命，我且問汝，可知身死之後，未必能為神？」
奢比屍言：「水帝大德，我誠知如此，我求做神不為自己，我族中人皆有牽掛，唯我孤寡，只願求我死為神，守護他人長活。」
水帝笑問：「成神需要利益人間之行為，你有何德行？」
奢比屍涕淚滿面，磕頭不止，口中也不說話，山神奮不忍心，告訴水帝：「水帝大德，此奢比屍在國內中並無大福德，然而卻從不使人吃虧受傷，雖然沒有學過君子國禮，但也是禮儀正直之人。況且他常常起心於善，路有不平，他即去平路，人物受傷缺失，他也願助益他人，雖非大善，卻是善人，未必可為神，但其願甚大，請水帝聖裁。」
水帝對奢比屍說：「奢比屍，奮所言語，是事實否？汝可做如是等善緣行為？」
奢比屍泣言：「山神所言是事實，然而如此行為於善緣卻不足道，請水帝為我指引善道，我立刻去做。」
水帝笑言：「若你死前做不到呢？」
奢比屍答：「生不能做到，死也要繼續做！」
水帝笑問：「汝真實願速死為神？」
奢比屍：「我死不足道，然我無德行，請水帝指引，願死命為之。」
水帝欣笑：「現在我也沒有別法，你如果現在死了，未必能為神，但是只有這速死一法，你可願意嘗試？」奢比屍思考一下，沒有出聲回答，而是一頭撞向了山神旁的山壁，山神阻攔不及，奢比屍一下子就把山壁撞出來一個三丈直徑的大坑。
山神奮驚訝的不得了，這奢比屍可是個凡人，沒有神通的，他看向水帝，水帝卻笑言：「奢比神，汝莫以為人死才為神，生時亦然；汝所行事小，然而是純善，純善是德，德尊為神，我因水德純白而為水帝，汝今此身已合自身神性，即得證神力，即為奢比屍神，何須速死？」
水帝又沖山神奮笑道：「奮，我今已經講解完畢，汝等可知否？」
山神奮與眾小神明都高興不已，跟奢比屍神恭送水帝離開，水帝又向西去，到南方巡遊。走到南方長陽山時，見到申仲道人正在聚集很多人在跟他們講解修行之事，被眾人恭請入座，水帝也在這裡開始教導眾人。
這裡大多是神族，不過也有人族，是人族跟神族共居的中心地帶，再向西就很少人族了。申仲道人自從十里洲回來之後，在族中宣說水帝所說，然後見到族中的長老不怎麼待見自己，族長也不感冒自己說的，於是就不再理會他們，聚集起人族，教導人族修行之法。
申仲道人遠遠就帶領眾人拜見水帝，水帝看到人族中有很多具備上乘根器的人，也很高興的對他們說：「汝等上善，當學恬淡虛無之道，是道可以長生，可以養德，可以修身，可以養性。若善習此道，於無上大道不退轉，可於未來塵劫中不受無妄苦厄。」
申仲道人拜請：「請水帝講述人族當如何修、如何證、如何行。」
水帝笑言：「如是當行，我今特告汝等，當修當證，莫以為神通力為高下是非，汝等人族天賦不及神族，縱然得神通力，也不及同等神族。況且不論人族、神族，或者天族、魔族，乃及阿修羅族，所有一切生靈種族，無心者如草木頑石，雖有各種身軀，不久即壞。
所有一切種族，唯有自心是其根本，因何如此言說？蓋因身滅之後，尚有神魂，若有修行德行之輩，或可成就神明。所有一切神明，神身可滅，而神識不滅，縱然流轉千萬億劫年，縱然流轉千萬億世界，神識不滅，此神識者，名為真靈，又名識海。汝等人身純淨，專心於內明，即可證得智慧通明，然後開發神通，然後修養神通之力。」
申仲道人又問：「敢問水帝，帝言神通不必計著，因何又教人修養神通之力？」
水帝笑言：「不計著神通力，又為何不去修養神通力？況且眾人族在此洪荒之中，四方八極之內多有食人猛獸，人族修法非汝等神族。神族神力天然而得，人族不然，先須內修內明，然後才得神通智慧，內修養於神通之力，外可以防護自身，如此才得護身修行。若不能護此身安然，尚未得道而此身被猛獸所食，無此身憑藉，又何談修道成道？」
申仲道人拜謝：「多謝水帝指教，我疏忽此處了。」
水帝在長陽山待了一個月，又在西南條山教導山神等一個月，又北行至於西崑侖，見西王母。西王母早早就讓開明獸陸吾收拾準備迎接水帝，看到淨白毫光，聞見香風天籟就知道水帝到了，鸞鳳歌舞，蛟龍開路，仙子仙女，數千數萬。
為什麼這麼多人迎接呢？因為西王母在一個月前就告訴陸吾和山神，召回所有仙子仙女通告西方周圍眾神尊者：水帝將在崑崙之丘講道一月。西王母是西方神首領，所以迎接水帝的場面是水帝巡遊各地最大的，也不得不是最大的，因為西崑侖是神族最多的地方。
西王母看起來二十四五歲，修為不清楚，但肯定是天仙，以後不知道，以前的西王母全是天仙的境界。只聽眾仙眾神齊聲禮拜：「恭迎水帝大德！水帝安好！」
水帝遠遠就回答：「水帝安好！」
西王母上前屈身一禮：「見過水帝，水帝遠來辛苦，請先休息吧。」
水帝點頭稱謝，隨著西王母來到崑崙台，眾仙神明都來坐著，這次可不是坐半圈了，而是圍著水帝做了一圈。眾仙當然還是以西王母等為首，其次是眾神列坐，粗略一看周圍仙人不論神族、人族等有上萬，眾神明有數十萬。
眾人默坐三日三夜，都在水帝的淨白毫光之中安然的坐著，這也是一種儀式，水帝已經巡遊六方六個月，還剩下西方和西北方二個地方，就算是巡遊天下了，已經算是成就了水帝。
為什麼水帝還有成就與不成就呢，如果水帝沒有順利解決自己出生以來的問題，那就不算成就了他的德行，天上天下的眾仙神明如何信服他？眾神族人族也不會信服他的教化。
但是現在到了西崑侖，等於是最後的關卡，如果在這個地方把眾仙神明教化了，那就會成就水帝大德，至於什麼是成就，就跟神器認主一般，好比是房子有人住了認主一樣的感覺。
