繼承土地廟，從教黃皮子討封開始 第1100章 絕妙主意
想通此節，岳川瞬間格局打開。
「為什麼要限制在九歌體系內呢？還可以再擴大一些。」
「吳國、越國、蜀地、高原，都可以囊括進來。」
楚國人對開疆拓土有瘋狂的執念。
他們有一個規矩，國君必須率領大軍開疆，如果三年之內沒有御駕親征，死了以後就沒資格進祖墳。
正是這個規矩，導致上輩子的世界裡楚國滅國無數，疆域不斷擴大。
北邊達到陝西、河南、山東。
東邊到海。
西邊到巴蜀，吞下了巴，卻沒能吞下蜀，因為秦國搶先一步拿下了蜀地。
也正是這個原因，秦國對楚國有居高臨下的地緣優勢，更有了超級糧倉。
如果楚國先一步拿下蜀地，統一天下的，就只能是也必然是楚國。
華夏對楚國一直都是貶低，所以很多人都不知道楚國究竟有多吊。
就連楚國自己都不知道。
他們向西南的開疆拓土抵達了雲貴，甚至一直推進到緬北。
就是那個搞電詐，坑了不少華夏人的地方。
只不過這些地方環境太惡劣，標準的窮山惡水，蠻荒之地，楚國沒怎麼在意。
而兩千多年後，宋朝的版圖並不包括這裡，因為它叫大理國。
之後的明朝用改土歸流，才真正意義上掌控雲貴，以及周邊區域。
之後的滿清，又把大片區域丟了，再也沒能拿回來。
如果最終統一天下的不是秦國，而是楚國，以他們「三年不征，不得入祖墳」的規矩，估計每一任君王都會四處出擊。
東邊有個島國？
我蠻夷也，拿來吧你！
西邊有個歐洲？
我蠻夷也，拿來吧你！
南邊有塊大陸？
我蠻夷也，拿來吧你！
所以，很難說「文明」和「野蠻」究竟誰更先進。
而岳川要做的就是給楚國「野蠻」的皮囊進行美化和修飾。
披獸皮的是野蠻，但穿皮草的就是文明。
吃生肉的就是野蠻，但吃三分熟牛排的就是文明。
不是很可笑嗎？
這個世界永遠都是誰拳頭硬誰說了算。
現在，岳川的拳頭最大，也最硬。
「《九歌》神系不夠，還不夠！我需要更多、更多！」
岳川推翻之前的書稿，重新琢磨起來。
這次還在其中摻雜了《山海經》。
上輩子看《動物世界》時遇到的世界各地風光也都寫了進去。
屈原死都想不到，他的《九歌》不但被剽竊了，還被擴編了。
內容不但有楚國故地，還有吳國、越國，海外諸國。
更有南方百越，西方天竺，以及一片有黑色猴子、白色猴子的區域。
到最後，《九歌》幾乎涵蓋全世界。
只不過，岳川很聰明的留下了大片的空白。
《山海經》有海內經、海外經等，岳川的《九歌》也分為海內、海外。
現在整理出來的是海內篇，將來再慢慢把海外篇弄出來。
「對了，還有龍族！」
「等老龍把龍族的資料搬運過來，就能把那些內容融入進去。」
「這可都是貨真價實的史料，滿滿的乾貨！看誰敢說我造假？」
想到老龍說的「考試教材」問題，岳川直接決定了。
「就用《九歌》當水族精怪的考核！」
「對了，我又有一個新主意！」
水族精怪在意的不是「九歌」神系，而是「龍族」這個頭銜。
「所以，我是不是可以給龍族單開一頁？」
「按照《史記》的方式，搞個本紀、世家、列傳。如此一來，《九歌》就有了不斷更新的能力。就像孔黑子寫的《論語》那樣。」
上輩子的世界裡，論語是孔夫子弟子以及再傳弟子整理的。
他們整理的時候，孔夫子已經死了。
所以，《論語》天然的斷更了。
而眼下的世界裡，孔黑子每天與人論道，把自己的心得感悟整理書寫，攢夠一定的章節就抄錄成書發售。
也就是說，孔黑子多活一天，他的《論語》就能多更一章。
哪怕以後孔黑子作古了，也能由他的弟子以及再傳弟子續寫。
《論語》將會成為一本一直連載的聖賢書。
想到這裡，岳川立刻明白自己該怎麼做了。
「《九歌》的格局太小了，我是需要香火沒錯，但我沒必要為了香火而香火。」
「我要作的是《史記》，一本天地人神鬼的史記，記錄的也不是志怪異聞，而是萬物眾生的真實寫照。」
各種神話故事，記錄創世紀的也好，記錄英雄傳記的也罷，都是用一種匍匐的姿態，一種仰望的視角。
這種作品會無限拔高書中的人物和事件。
殊不知，這天地間，地位最高的正是人自身。
人是和天地並列的，鬼神卻不是。
上古時代沒有紙張，人們只能口口相傳，這個過程中難免會誇大。
傳播者還會往裡面加入各種猛料。
比如，你告訴小孩玩火有危險，他不會聽，但是你告訴他玩火會尿床，他一定聽。
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類似的道理還有很多很多。
民間的各種風俗、禁忌，都是這麼來的。
當你看到一個匪夷所思的規定時，不用懷疑，一定是這裡發生了更匪夷所思的真實事件。
你用科學的方式去闡述某個道理，效果平平。
但是你用迷信的方法去推廣某項規定，令行禁止。
迷信也好，神話也罷，都是人們自己編出來的。
只是後人忘記了這些迷信和神話的初衷。
岳川讀《九歌》時的心態，跟看到老龍給的名單時，那叫一個天上，一個地下。
一群還沒修成正果，甚至都沒化為人形的山精野怪，就被吹上天、吹成神了。
「我現在要做的，是用平視的方式去記錄天地、人、鬼神。」
之後就是《史記》的分卷了。
《天地卷》：主要記載原生的自然，天地、山河、日月、星辰等。
算是自然科學的科普文章。
只是把枯燥的理科知識用《九歌》的風格寫了出來。
《仙人卷》：主要記載活著的生靈，其中包括仙家和凡人。
既然要爭取楚國、吳國的支持，讓他們把《史記》中的諸神當成國家主祭，那就得給他們一些甜頭。
比如把他們的列祖列宗整理出來，把他們生平最閃光的事跡記錄下來。
這就相當於《本紀》和《世家》的結合體。
能在這裡單開一頁的，無一不是聖賢明君。
不過有一個特殊的地方，那就是各國的開國之君，或者他們的「祖」，無論賢愚，都能在《史記》中留下一個名字。
這也算是一個隱藏福利。
認可《史記》體系，就能成為其中一員，單開一頁。
不認可，那也沒關係，有的是國家願意認可。
有了本紀和世家，自然少不了列傳。
許多平民英雄也有機會單開一頁。
評定標準是岳川掌握，絕對不會淪落到評先進、評優秀那種形式主義。
如果再按照職業進行劃分，又有《聖賢列傳》、《公子列傳》、《將臣列傳》、《工匠列傳》、《刺客列傳》等。
除了人族，還有妖族。
比如老龍那邊。
拿到他們的資料、典藏和文獻後，就能單開一本《龍族本紀》。
同樣的道理，五大仙家也都可以入《本紀》。
其他仙家，如吉吉，悟空之後境界大漲，開始努力建設它的猢猻國。
以後，吉吉就是名正言順的國王、國君。
至於是入《本紀》還是入《世家》，就看吉吉的作為了。
其他還有氂牛王、野狼王、孔雀。
西牛賀洲的藍皮怪物們也能給它們一個《列傳》，畢竟是農場主嘛。
拿起筆，岳川開始寫目錄。
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