重生之悠哉人生 第422章

    筆神閣 www.bishen8.cc，最快更新重生之悠哉人生最新章節！

    六子白了他們一眼，「沒有同情心的傢伙們，我們能跟你們比嗎？頭腦簡單、四肢發達的傢伙。」說完還不忘取得岳厚鳴的支持，「是吧！小岳。」他們現在是統一戰線。

    岳厚鳴喘著粗氣，手扶在膝蓋上，點了點頭，他現在累的連話都說不出來。

    「給！」方默南從身後的背包里取出兩個『礦泉水』，然而裡面卻是空間泉水，遞給他們一人一瓶。

    「小丫頭偏心，沒有我們嘛！」倪寶紅不依的叫道，話音發嗲。

    李毅摩挲了下子的胳膊，「你丫的越活越小了不是，給我正常說話。」

    方默南笑了笑，從背包里又取出礦泉水，人手一個。

    「還是小丫頭考慮的周到。」倪寶紅笑著道，擰開蓋子，他狠狠的灌了幾口水，「唔！這是哪出的礦泉水，這麼好喝。」

    「行了，別嗦了，趕緊買票去。」李毅揮手道。

    倪寶紅向售票處走去，六子一口氣喝了半瓶水，「嗯！二子說的沒錯，這水確實好喝。」

    「呵呵……餓時吃糠甜如蜜，飽時吃蜜都不甜。」方默南若無其事道，「是你們又累又渴的關係。」

    「也許吧！」岳厚鳴緩過氣來，慢慢地說道。

    這時候倪寶紅拿著票走了過來，「讓我看看。」方默南好奇地問道。

    倪寶紅嘀咕道，「這有啥好看的。不就是票嗎？」說著遞給她一張。

    方默南一看，好像是收據，抬頭墨印的西山風景區，寫著十元，扣著西山風景區管理員會的紅色大戳。

    「哼哼！」方默南冷眼撇撇嘴心裡腹誹，本朝開歷史首創,各地政府將屬全民所有的好山水和古建築圈占收錢。以往寺廟的維持靠的是善男信女的香油錢。現在是『只要從此過。留下買路財。』雖然比喻不恰當，但誰能說不是呢！

    方默南記得小時候雲縣雲山也有座小廟，以前都是虔誠的老頭、老太太們四處布施，或者善男信女捐點兒，維持的小廟生計。後來由於各地興建旅遊。政府收歸，大興土木後。當然要收門票了，老頭兒、老太太那裡願意。齊齊抗爭，鬧得沸沸揚揚的，好在最後政府妥協了一下，凡是持有本縣的身份證的老頭兒、老太太們免票，才安撫了他們。

    哎！一言難盡啊！趁著現在還保持著原有的風味兒。古色古香看看吧！以後就別想了，光是門票就能嚇死你。

    檢票過後，進入伽藍寺，不愧是保存了一千多年的名寺，漢地佛教寺院的建築布局均有一定的範例。它們大多為典型的古代官式建築，布局規範單一，總體規整對稱。中軸線上依次排列有山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經殿等；左右兩側則對稱排列有鐘鼓二樓、伽藍殿、祖師殿等；此外，作為生活區的僧堂、方丈、齋堂、雲水堂等在後部配置，或設在兩側小院中。布局嚴謹，規模宏大。占地面積達有幾萬平方米。

    這些建築及兩廂廊廡，高低錯落，井然有序。

    方默南他們繞過前兩個殿，先進了大雄寶殿，色彩鮮艷，金碧輝煌而莊嚴肅穆。殿身南向，大殿面闊九間。進深五間，矗立在4米餘高的台上。踏著青石台階，拾級而上，正脊上的琉璃鴟吻規模甚大，歷經風雨。至今光澤燦然。當心間及左右梢間辟門，形制古樸，門前所飾壺門，甚是古老。

    殿內採用減柱法，減少內柱十二根，擴大了前部空間面積，便於布列佛像和進行佛活動。殿內有五方佛和二十諸天等塑像，四周牆壁上繪滿了巨幅壁畫，都是佛傳故事，善財童子五十三參，羅漢圖和千手千眼觀音等，均為鴻篇巨製，頗有氣魄。就連頂部天花板也是彩面所繪圓環、龍鳳、花卉、梵文等圖案，極富變化。

    方默南他們還去看了菩薩，佛教的菩薩很多，而人最熟悉的是：文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。不管什麼菩薩，有一個特徵，那就是長的都眉清目秀。基本上都是額部寬闊，面頰飽滿，眉目慈祥，頂部肉髻為兩節高聳。肩部平直展開，胸部厚實，身軀修長挺拔。是標準的美女俊男形象。

    岳厚鳴看著眼前菩薩塑像，「哎！你們說，菩薩既然是來到這個世界，是普度眾生的，世界上又有那麼多需要拯救的民眾，任重而道遠，應該是一副憂心忡忡地表情才對，怎麼會是一副慈眉善目，笑容燦爛的表情呢！」

    倪寶紅搖頭道，「咱是唯物主義者。」一副你不要問我的樣子，這個真不懂。

    「這還不簡單，因為菩薩是神仙啊！」大寶笑著道。

    「對對！俺家大寶說的對，一切皆有可能。」方默南揉著大寶的腦袋，看著菩薩，心裡滿是敬畏，不疾不徐地說道，「正因為菩薩是神，所以她沒有七情六慾，她沒有痛苦、快樂，沒有任何事激起她的喜悅或悲痛。她只是用一雙看似和藹的目光俯視著眾生，實際上眾生的苦難，在她的心裡激不起一點點的漣漪和波瀾，眾生跟菩薩的距離相差太遠，孫猴子翻十萬八千個筋斗也達不到了。」

    「噗嗤……」倪寶紅偷笑。

    「笑什麼？我說錯了嗎？」方默南瞥了他一眼道，「人能跟神比嗎？」

    倪寶紅揮揮手，意思是你繼續。

    方默南接著道，「菩薩在眾生眼中可親的表情，只是眾生的臆想或者說自作多情而已。自作多情的人們自卑自戀幻化的景象，是眾生把菩薩的表情幻化成了眾生的希望。眾生看到了菩薩的笑容，是因為眾生心裡有笑容，眾生在心裡期盼笑容。眾生用一顆微笑的心去看待世界，世界上一切都是微笑的。佛曰：佛眼看世界，滿世界都是佛。」

    「佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。」六子眼神閃爍，摩挲著下巴說道。

    「蘇東坡與佛印的故事！」二丫笑眯眯地說道。

    「哦！這個二丫也知道。」李毅樂呵呵地問道。

    二丫仰仰下巴臭屁地說道，「當然，林爺爺講過的。吃虧的倒是大才子蘇東坡。」她老氣橫秋，說道，「林爺爺還說，人那要有一顆仁義之心、慈愛之心、善良之心、誠懇之心、感恩之心、憐憫之心、大度之心，包容之心，用這樣的心，去看世界，看生活，看人生，大概才會看到世界的美好，天空的蔚藍，花鳥的可人，人間的真情。心中有快樂，所見皆快樂；心中有幸福，所見皆幸福。」她踱著步，學著老人家的樣子。

    可把大傢伙兒給逗樂了。

    李毅眼神微閃道，「大寶、二丫相信這世上有神仙嗎？」

    大寶、二丫齊齊點頭道，「相信，即使不相信也要心存敬畏之心。」

    二丫疑惑地說道，「林爺爺說，對神佛的心懷敬畏，剔去迷信成分，它不失為一種神聖的力量，可以約束矯正人們參差不一的心靈。姐姐還說大家都是凡人，但做人不要沒有底線。」

    「好像很深奧，不過姐姐說，不懂沒關係，記住就行。」大寶也是滿臉疑惑地看著大人們。

    「聽你姐的，她說得對。」六子揉揉他們兩個順滑的頭髮道。雖然童言童語但意味深長，這兩個小傢伙教的真好！

    六子他們幾人看著殿前神佛，無關封建迷信，心中自然的敬畏起來。

    倪寶紅道，「你家這倆小傢伙兒可真是小人精。」

    「走吧！看完菩薩低眉，咱們再去看金剛怒目。去天王殿。」倪寶紅手拉著大寶道。

    「菩薩低眉，因見眾生，無始以來，輪迴生死，生大慈悲心，欲度眾生故，隨順眾生。」六子興起隨即吟道。

    岳厚鳴跟在後面，也附和道：「金剛怒目，因見邪魔，常毀佛法，誤導眾生，生大勇猛心，護持正法故，摧毀邪魔。」

    「「護世四天王」，漢化後也叫「四大金剛」。」六子眯起眼睛，看著殿中高大的神像說道。

    佛教把世界分為欲界和「六欲天」。欲界：人類社會，地獄，餓鬼；六欲天：超於人鬼以上的天界，天神所居。六欲分為六重，第一重便為「四天王天」――四大天王，各護天下。四大天王為：東方持國天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手執鞘；南方廣目天王：身青色，穿甲戴胄，持寶劍；西方廣目天王:身紅色,穿甲戴胄,左手執鞘,右手把赤索；北方多聞天王:身金色,金甲冑,左手執寶塔,右手執三叉乾,腳踏三夜叉鬼。

    佛教的四大天王漢化便形成華夏羅漢堂中的「四大金剛」，成為「風調雨順」的化身：持國天王魔禮壽:穿紫金龍花狐貂，職順。增長天王魔禮青：掌青光寶劍一口，職風。廣國天王魔禮紅:掌碧玉琵琶一把，職調。多聞天王魔禮海:掌混元米傘一面，職雨。

    實際上，四大天王掌管人間風調雨順的功能是佛教漢化和世俗化的結果，反映了人民群眾渴望生活中風調雨順、平安無事的美好願望。