重生的紅小鬼 六六〇章 極限的意義

    第660章　研究學問

    林語堂最近的事情很忙，安慶大學放手了，但是還有幾個分校需要他建立，還要幫助海南的教育哲學院授課。

    強鄰找到他時候，他正在涯州海灘游泳。

    強鄰剛剛與張芸英做完運動，沖洗之後，也不願再次運動了。

    林語堂旁邊是幾個休息的躺椅，陽光和海風的融合，這個盛夏季節，也不顯得熱。

    喝著咖啡，兩個人聊著。

    林語堂說：「令庸啊，你長大了。還是去讀大學吧，四川那裡的華西協合大學我有些朋友，你可以再讀一年書後，去考他們的二年級。」

    強鄰說：「好吧。就按照你這個書單，有機會我就去成都學校討論一下。」

    林語堂說：「你最近可以讀讀那些新出的傳記，尤其是傳道人的紀錄，他們都是很有德行的人。但是佛教、道教、還有儒家的傳記，你先不要看。那裡沒有多少真的東西。」

    強鄰說：「那中國的歷史我怎麼學習呢？」

    林語堂說：「傳記不是學習歷史，是學習做人的。你可以不知道歷史，但是不可以不知道做人。實際上，中國的歷史沒有真正的東西。中國的傳記也是騙人的的，都不要看。中國的正經小說，尤其是紅樓夢，還是可以看看。」

    強鄰問：「為什麼這就是正經的小說？」

    林語堂說：「真實，不是說各自的世界觀是對的。你看不出誰是對的，都很腌臢，但都很正義，各自都有自己的道理。但是傳道人的歷史，就很有意思了。他們秉承一種意念，不斷的灰心喪氣，不斷地依靠上帝。與紅樓夢相比，你就能夠看出兩者的不同。」

    強鄰問：「傳道人的歷史，就是歷史麼？」

    林語堂說：「這是他們心路發展的記錄。歷史本來就沒有意義，只是心路發展才有意義。」

    強鄰問：「科學的發展歷史沒有意義麼？」

    林語堂說：「當然。但是科學者的心路發展才有意義。我很喜歡科學，自己也研究一些東西。但是我並不在乎發明的專利，在乎對我人格的完善。」

    強鄰說：「科學的威力還是很大的。」

    林語堂說：「人類按照耕讀生活，按照天主教、清教徒的簡樸生活，更符合上帝和佛家的意思。」

    強鄰說：「所以，人接近上帝的心路才有意義？」

    林語堂說：「註定如此，無一例外贊。」

    強鄰問：「我如果研究科學呢？」

    林語堂說：「必然走向上帝。牛頓、笛卡爾就是如此。」

    強鄰說：「所以，按照上帝的走，不一定要研究科學？」

    林語堂說：「是的。所謂科學，不過是研究世界究竟是怎麼安排的。南非傳道人利文斯頓與非洲土著生活，熟路研究這種生活環境。他的地理知識、醫學知識、人類學知識，都是後方的材料。同期他的同學李斯特，找到了產褥熱的原因是醫生不消毒，細菌是原因。拯救了億萬婦女。」

    強鄰說：「我明白了，要有一種心思，才有科學。」

    林語堂說：「是的。無論是利文斯頓，還是李斯特，都是承繼上帝的安排。人為了自己成功，你什麼都成就不了。中國歷史實際上就是皇家的假託歷史，還有民間的假託歷史，把他們各自的理想都通過文字流傳下來，你要是相信這些英雄，大概就活在了虛空中。」

    兩個人有聊了一些東西之後，林語堂還是搖搖頭說：「你的極限還是沒有突破，還是一個好學生，好孩子。原來的你，經常做些極限運動，極限考察，所以總是那麼有激情。」

    強鄰說：「我就是不知道為什麼那麼有激情。難道我要捨身為了大眾？可是大眾並不會為了我的犧牲而有所變化。他們還是有條不紊地活在自己的思考中。」

    林語堂不語了，這就是悟性。

    最後強鄰說：「我再讀一年的書，看看是否有必要去做有些突破的研究。」

    林語堂說：「這樣也好。我也不知道你以前的激情來自哪裡，你要穩妥地建立自己的理性，也是對的。」

    強鄰告別親友和家人，一路返回。

    天氣很好，他自己欣賞著海南的高山和河流，飛到海口機場加油，再起飛到南寧，這一路的地面情形，他都是走過去的，所以很是清楚。

    他可以觀察到路上的鐵路和公路正在建設的情形。只要局勢穩當，這些路會很快修完的。

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    強鄰在西南上空飛行的時候，朱德已經在蘇北的高郵湖邊紮營。

    這裡的高郵城還很不穩妥，主要是湖水總是泛濫。所以軍隊都駐紮在城區周邊的高山坡上。

    朱德朱玉階正在接見新來的文化訓練官。他是軍委會政治部長張群派出來的，負責新一軍的文化整訓。

    來人自我介紹說：「玉階長官，我是陳序經，字懷民，涯州府文昌縣人，社會人類學哲學博士，會講英語和法語。」

    朱德說：「聽說了，你一直做的不錯。我會德語、俄語，英語還是師範時候學過，咱倆對不上啊！這有關係麼？」

    陳序經30歲不到，很有衝勁，他說：「有時候會更容易理解一些西方概念。梁漱溟等人就只是知道中文，理解西方概念很是麻煩。」

    朱德說：「我看過梁漱溟的演講報告，其實他說的不錯，他不認為西方是終極理想，而真正掌握與自然和諧相處的還是東方。」

    陳序經說：「這個事情我已經在軍委會講過了，難道朱軍長還要聽一遍。我得到的指令是可以完全西化新一軍的士兵，這是我的權力。」

    朱德說：「西化，不等於中國文化不對。這個你清楚麼？」

    陳序經說：「我知道你說的，就是科學範式可能是反人類自然行為的。但是你要知道人類的自然行為，首先要西化。你不能因為圖舒服，而乾脆放棄理性，直接把中國社會放入一種自然狀態。」

    朱德說：「嗯，你明白就好。人類學家，看來是研究到家了。」

    陳序經說：「是的。與法律一樣，在哲學領域裡面爭論的就是人類，就是應該活在哪裡？哪裡是至善？但是你不能混沌的自然狀態。然後告訴哪些愚民，他們活的很正確。」

    朱德說：「明白了。就是白繞一圈，也還是要去繞，去跑一圈。」

    陳序經說：「是的。即使人類未來也是回歸自然，我們這個機械文明階段，也是要經歷的。否則，回到自然就沒有我們了，尤其是軍隊，更是不能混沌。」

    朱德說：「你的培訓完事之後，我就能更為順利的指揮麼？」

    陳序經說：「玉階兄是哲學大家，我認為你的指揮是現代的，不是混沌的。所以你的指揮是明確的，有條令的並符合條令的，那麼這支軍隊就是最好指揮的。」

    朱德說：「好吧。你研究你的文化訓練，我研究我的軍事指揮。」

    陳序經帶來的人，大概有幾十個，很快就到位。朱德給他派了幾個參謀，負責聯絡和文官的軍訓。

    陳序經召集旅長們討論他們的學習情況，強行規定他們就幾個方面進行研究，由於不是軍事課題，朱德也沒有表態。

    馬曉軍說：「陳教授，你這是強行灌輸你的觀點麼？」

    陳序經說：「不是。是強行灌輸知識！至於你們是什麼觀點，現在還談不上！你們先知道這些先。」

    唐生智說：「這些都是空。一切由心。」

    陳序經說：「如果你這麼說，你還活著幹什麼？你還參加軍隊幹什麼？如果抱著這個觀點，你就要離開軍隊。」

    唐生智說：「這個軍隊我是一定要待下去的。」

    陳序經說：「我是有否決權的。不合於軍，不要在新一軍，你可以到其他軍隊。」

    朱德說道：「唐孟瀟啊。你是不能拿佛法整天應付這些理性問題。你要把這些問題吃透，然後灌輸到你的保定軍校知識體系中去。你說，你的軍校知識，有沒有你獨自發揮的地方？你憑什麼自己去發揮呢？自己發揮的時候，要靠理性知識，而不是佛祖保佑。」

    唐生智不再還嘴，馬曉軍接著問：「我們知道這一套，那麼士兵不知道這一套，怎麼打仗？」

    陳序經說：「士兵肯定要知道。這是我的主要職責。你們不要跟以前帶兵一樣，給士兵灌輸威嚴恐懼那套，把士兵當成奴隸，或者是木頭人。」

    馬曉軍說：「我們不管士兵？你管士兵？那麼，士兵是什麼？」

    陳序經說：「士兵也是公民，是有自由權利的。」

    眾皆愕然。

    朱德說：「我們就是指揮這些公民們！所以你們除了知道這些公民的權利，還要熟悉條令。我們通過條令指揮這些公民們。」

    陳序經要徹底西化這支軍隊。既然公民們沒有辦法統一去訓練，先把士兵訓練成公民們吧。讓這支軍隊成為共和的柱石。

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    楚西省，陳賡陳傳瑾也在研究農民們的問題，這些農民自己有地以後，開始修土圍子了。慢慢政府就不知道裡面發生了什麼？

    難道重新回歸封建山寨時代？

    陳傳瑾與謀士秘書長彭禹庭在商量這件事情，彭禹庭也覺得這樣倒退到水泊梁山時代，建成一個一個的祝家莊也是有問題。

    但你能怎麼樣做？這事情人家在自己的地盤上啊！