重生的紅小鬼 一二七章 定心

    陳賡接到段月泉的電報，知道暴動以後的農軍沒有解散，這事是存在的。他是總部的副秘書長，知道總部發過通知，取消他們的紅黨資格，其實是保護他們。但是已經舉行的暴動，確實是違反法律的；農協會與仕紳結仇很深。

    這些暴動是在總部下發停止暴動之前進行的。總部是要負責解決的。尤其是現在湘贛邊區還有幾隻不小的游擊隊，是平江暴動之後上山的隊伍。

    現在湖南省獨立五師還在清剿這些游擊隊，該師1團長彭得華還曾經請示如何對待這些同黨。當時少奇回答的是，讓他們分散下山，隱蔽轉移到贛南。

    陳賡認為少奇這只是把問題推後了。但也無原則錯誤。只是保留了歷史的秘密，而不是新增了秘密工作。伍豪也就睜一隻眼閉一隻眼。

    伍豪還抱著希望能夠跟國民黨爭一下未來的執政黨地位，所以很在意公開化。伍豪認為秘密工作損害不是對手，而是自己黨的原則。慢慢會侵蝕黨的健康新思維。因為人性中總是傾向秘密地做些事情。但這種做法對於公務來說，無論是形式上秘密，還是本質上秘密，都是有害這個組織的。

    陳賡贊同伍豪的原則。如果你只是形式上不公開，這件事本質上你可以公開給任何人；就是說本來可以公開的東西，你忘了，或者本能的不公開，即使是好事，也讓人懷疑你的出發點。

    他會說你完全有可能做壞事，只是現在沒有找到，或者還沒有做。你還怎麼抨擊國民黨？

    至於實質上的有不敢公開的秘密，就更不應該了。那就是怕懲罰，或者用秘密方式去謀取團體利益。

    陳賡決定獨立處理這件事情。他讓彭雪楓帶著三期同學回來，詳細匯報這些年的生活情況。

    陳賡見到這個三期學弟，他叫周邦彩，26歲，1902年出生於唐河縣。1919年從縣立高小畢業後考入開封河南留學歐美預備學校，1924年夏考取南京東南大學，同年12月考入黃鋪軍校第三期，周逸群發展的下線。參加了北伐和南昌起義。南昌起義時候歸屬賀龍和周逸群的20軍第三師。清共之後，南昌起義之前，已經在唐河縣和桐柏山發展了游擊隊。他是中間接到命令，抽空去參加了一次南昌起義罷了，桐柏才是他的根據地。

    周邦彩在土匪杆子裡也是參謀長，生活的還不錯。他說：「他們本來也想投奔賀龍，但土匪們不願意。他還是想控制住土匪，不讓他們禍害家鄉。所以一直沒有去找出路，不是他們不服從黨的政策。」

    陳賡說：「現在的黨，就是一個工人黨，黨員進出黨很隨便。因為都是公開的政策，所以也不怕叛變了。你不用在意黨的問題。現在的問題是你以前執行黨的政策，違法的事。這個你能做到什麼地步？」

    周邦彩一聽這話，明白陳賡這是要問自己敢不敢自己擔起來。不禁躊躇起來，這涉及到的人不是自己一個，整個農民暴動當時涉及到幾百人。

    陳賡繼續說：「繼續秘密工作，黨就是自打耳光了，所以有些繼續採取秘密方式，是給予歷史問題一個時間。但這有兩個問題，一個是你們只能秘密身份做普通工作，實際上就是通緝犯，不便與參加公開的事業。

    現在南昌起義責任還在葉挺一個人擔著。他在南洋還混的不錯，就是不特赦不能回來。其他人國民政府也不理了。畢竟這件事情是國民黨先動手的，針對的蘇式的暴動主義。我們也只是還擊。對錯各自都有。」

    陳賡接著說：「另外一個不好的地方，就是黨總得承認，還在秘密工作，雖然是保持以前的秘密。尤其是秘密保護違法的人。遲早要被攻擊。」

    周邦彩說：「按照國民政府的法律，殺人肯定是償命的。」

    陳賡說，這個還是階級問題。或者說是主義問題。雖然我們不搞暴力鬥爭了，但階級還是存在的，鬥爭也是存在的。只是離了一個資產階級，就沒有我們無產階級了。所以暫時兩個階級都還要發展。」

    陳賡把話題拉回來，「但你們只是直接按照命令做的，錢財也都給予了民眾，與土匪殺人完全不同。所以，是否適用一般法律，我也不知道。」

    彭雪楓也是學習過法律，雖然只是北京匯文的中學，但那就是大學預科，常識課絕對是有的。他說，似乎是可以談判，只要你不用民國法律，我們是可以自首的。否則我就不自首，大家繼續對著幹。

    彭雪楓明顯帶有匯文中學的自由主義色彩，他後世犧牲的早啊，也是一種福氣。陳賡讓彭雪楓帶著周邦彩去休息。

    陳賡叫來了前內鄉民團司令別廷芳。

    別廷芳被關禁閉的轉天，陳賡就放他出來談話。說他畢竟只是不服從軍事命令，但畢竟沒有造成事實軍事衝突，所以也不算犯罪。因為是民團，非戰時也不太適用軍法。所以，你如果表態不再參與軍事方面的事情，他就可以出去了。

    別廷芳正是年輕氣盛，做英雄是做不成了，自然失望至極。他很生氣的，大罵軍閥不已。

    當時他還是鎮定下來了，就說：「陳軍團長，我明白你們的意思，就是不能拿著槍桿子逼著別人搞發展。這個我倒是想通了。但是下一步我自己也說不好怎麼做，不能承諾什麼。」

    陳賡推薦他看看書，冷靜下來，思考一下。大家都是普通人，沒有誰更英雄。這個時候你只能從普通的渠道，非特權渠道，完善自己，做個平民慈善家也很英雄，只是自己不能追求這個英雄，只能追求慈善本身。

    你最好還是在我的軍團部呆幾天，平時學習。我還有事請需要你做個顧問。

    別廷芳就在陳賡這裡住下來。讓彭禹廷給他幾本書，他自己閱讀起來。他讀過多年的私塾，也是小地主出身。這點跟陳賡的出身差不多，兩個人越聊越近乎。畢竟都是有雄心大志的人，現在只能從我做起了。

    現在，兩個人討論紅黨以前暴動人員的處理問題。別廷芳的民團沒有少殺農民協會領頭人，所以他很是仇恨周邦彩這幫人。這種仇恨是可以理解的。

    畢竟你是財主，或者是中農之家。面臨那麼多人的群攻，是十分的無助和恐懼的。你還不知道他們的底線。別廷芳本來在內鄉城住著，他接觸的都是謙謙君子，或者看到的都是商販學生。這些先生女士等等在維護和享受著縣城的秩序。

    別廷芳就是想保護大家這個秩序，突然來了一幫子長工、民工，把你控制起來，宣布你有罪，然後隨意處置你的一切。除了恐懼，你就會感到滑稽，不服啊；你的財產和女眷，突然隨人家的意願處理啊，還有比這荒唐的麼。

    這幫領頭人家境都不錯，教育都很好，卻不干正事，慫恿底層刁民來弄自己這些正經人，讓他十分不解。

    你要是為了窮人，學學基督教那些人也不錯，雖然不認祖宗了，但也不害祖宗啊。

    陳賡聽了他的敘述，解釋了他們也是為了世界大同，跟別廷芳的手法差不多。

    別廷芳大跳起來，說：「我從來沒有說沒收別人的東西和財產，跟我的自治政策，那能一樣麼？我是強力，但讓大家都秩序；他們卻是強力要大家打破這秩序。」

    陳賡無奈，說：「雖然路線不一樣，但終點都是讓窮人得到照顧。這一點，這些人沒有說假話，辦假事，況且他們也是執行政策，不是首創的人。」

    別廷芳倒是同意這些人不貪財。但他說那些農民可不是，就是被財產吸引來的。而且這些黨人就是靠過好日子目標，吸引的刁民。所以慫恿農民的罪名是跑不了的。

    陳賡看說不通，也就急了。他說：「慫恿也叫宣傳，誰搞革命不憑著宣傳。你不要老盯著過程，要看他們的目標，終點。」

    別廷芳不在意陳賡的態度，冷笑道：「終點？他們的終點，還不如我的靠譜。我只不過讓大家都遵守秩序發展；他們那是全破壞完事了，再說發展，會不會還兩說著。我靠不住，他們就更靠不住。」

    陳賡看看還是能夠說在一起，「我們就看大家都不靠譜的目標上，互相理解吧。讓他們承認自己所做的事，不要隱瞞。公家出面祭奠所有喪失生命的人。死去的「刁民」和地主資本家、官僚們。不管有罪無罪，人死為大，社會和解。」

    陳賡繼續說：「我要求你帶頭，先搞一個特赦法案，只是在四縣自治範圍內，雙方和解，不再追究，畢竟農民協會死的人還要多些。

    對土匪們，則只要認罪，也可以免除死罪，用監督做工，半年以上，來償還他們的罪行。」

    別廷芳說：「雖然我不認為他們做的是對的，但是社會先和解，還是很有必要的，否則互相殺害，真是沒有個完。他們只要放棄武裝推翻自治政府，完全可以通過參加那些對應自己業務的利益團體，來實現改善民眾生活的目的。」

    陳賡交代他趕緊與彭禹廷去搞一個合乎法律的條款出來，只要承諾不再武裝推翻政府，只是合法宣傳自己的主張，就可以赦免死去的，和活著的左派人士。

    陳賡知道彭禹廷是個通佛、儒和道的大家，不認同路線，但肯定願意赦免。他還是彭雪楓的本家叔叔。

    陳賡讓彭雪楓牽線，大家坐下來談談條件。他認為這些暴動造反人士，可以做半年左右的監禁或者勞工也是可以接受的。

    但是畢竟現在不是給黨員下命令的時期了，看他們自己的意願吧。他們完全可以從山上跑出去，不回這個自治區域就行了。

    周邦彩拿著談好的條件，回到山上。果然，幾個黃埔生都不願意承認錯誤，他們要去投賀龍，畢竟賀龍曾經是他們南昌起義的總指揮。他們對陳賡這個大師兄好一頓埋怨。

    有幾個教師，是黨內文職官員，主要是農協的頭頭。他們願意繼續參與家鄉建設，他們還要繼續幫助這些農民爭取權益。只是認個錯誤，還只是認暴動的錯誤，不是認反對剝削的錯誤。

    這些文職自然答應，有紅軍在，也不怕他們說話不算數。從現在黨的政策看，要財主的命，確實過分了。只交出土地就完全可以了。繼續要人家的財務，都說不出去理由；更別提人家的女眷和生命了。但說是蘇聯就是這麼搞的，他們這些農協頭頭也沒有攔著農民們亂來。

    這些黃埔系就是天之驕子啊，錯了的也不肯認錯，就很不好。

    周邦彩告訴這些黃埔師弟，你們就直接去找丁洋，然後去贛州紅軍總部找張治中教育長。就是賀龍總指揮收攏的軍官，也都得回總部接受訓練。

    後來確實實現了和解。這些文官們為家鄉這些受害後致死了的鄉紳做了鞠躬，不對活著的認錯；別廷芳也給那些農協頭頭修了墓。請境內的高僧們組團，給近幾年枉死的人們，包括土匪、災荒、戰爭、暴動等事件中死難的人做了7天的大道場。參加人數幾十萬人次，人心大定。

    基督教也發動信徒，為死去的人們持蠟燭守夜，唱聖歌，參加的人們也有幾萬了。所有人都認為這些人的靈魂都得到了安息。基督徒們也在人群間顯示了自己力量。

    這又讓士紳們側目。死去的人得到了安息，但為以後宗教爭鬥留下了因由。

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