黃塵上玉京 第三百四十二章 群英雲集 十七

    這邊紀白神劍與班楚亭斗個不休，葉求知身處戰局中，觀二人鬥法，也自思緒未斷，但覺心裡的困惑也是亂紛紛地，難以索解。直到二人罷手，圓性上來見問，才回過神來，回道：「我自是介贔門的弟子。」

    圓性見他只回前半句，卻於後半句未曾作答，又追問道：「介贔門素以五行之水見長，施主何來學得這一身劍術？」

    葉求知知紀白神劍這一手神妙的劍術一顯，人人都會生疑，不獨圓性。然他在出手救圓生和班楚亭時，並未料到這班楚亭會對他突然施襲，先前想自己能夠救得這二人，雖然大出眾人的意料，但十方寺出於救命之恩，縱所懷疑，亦不會過問他的隱密，可孰知班楚亭一俟傷好，便即對他突襲，這個圓性和尚更是直接相問。

    他轉念極快，瞧著圓性灼灼的目光，心中一動，忖道：「哎呀，這和尚莫非是為了不當劍而來？想不當劍突然失蹤，十方寺又豈能不追查。難怪他來時連圓通等人都感驚訝，原來他們並非一路，乃各有任務，他帶著班楚亭這個劍道高手，自是方便他尋查不當劍了！」霎時恍然大悟，明白了十方寺一向與人為善，何以自己救了他們，班楚亭反而要向自己出手，原來是試探他身上有沒有不當劍。好在不當劍忌憚佛門弟子，一進門時便隱匿了氣息，否則真要露出馬腳來。

    他言念及此，笑道：「大師有所不知，我介贔門固以水法見長，但說到劍術尚有幾種，比如《霖雨劍法》和《斷流劍法》等。」

    圓性見他含糊其詞，微有不悅，但觀其剛才劍術，卻又似與不當劍不同，說道：「《斷流劍法》我也有所耳聞，但卻與你剛才所使的不一樣？」

    葉求知道：「那大師認為小子剛才使的劍術卻是什麼樣的？」心想：「我不好直接與你談論不當劍，但你諒必看得出來紀白神劍的劍術與不當劍不同，只要你看出了這一點，便不會懷疑我。」

    這真是圓性的不解之處，他疑惑道：「你剛才所使之劍變化多端，神妙莫測。」話鋒一轉，又道：「請問施主今年貴庚幾何？」

    葉求知知他這般問是想確認剛才的劍術並非他本人所使，他一來不願欺騙這位得道高僧，二來在趙炎等人面前也無可抵賴，便如實回道：「小子今年尚未滿弱冠。」

    眾人一聽，群皆聳容，如葉求知所說不假，依他的年齡決練不出這般劍法來，而說他手握寶劍，卻又如此靈動，非神器莫為！想到此處，眾人既是震驚，又是羨慕，要想一柄神器認從，除非得到那件神器的認可，否則莫想其屈從於你！這小子年紀輕輕，何德何能竟能得此神器青眼？同時對之前關於葉求知的種種疑問，均迎刃而解。趙炎等人則心中欣喜道：「果然如此。」

    圓性端凝著葉求知，道：「這麼說來，剛才與班師弟交手的是另有其人了？」

    葉求知早有對策，坦然道：「不錯。」

    這時，班楚亭已將事情與圓通等人悄悄地講知。圓通等人駭然不已，料不到大名鼎鼎的不當劍竟一直藏在本寺中，而自己本人對此卻一無所知。然更令人驚訝是，居然有人神不知鬼不覺地從鐵桶也似的十方寺里將該劍給盜走了，這更是前所未有之事！這難道是五行宗所為，但他們又哪裡來的這般手段，可以瞞過合寺僧眾的耳目？況且此時該劍卻握在一個少年人的手中，這端地叫人思量不透。眼見圓性已經喝破，事情到了即將揭露之時，為防葉求知帶了不當劍遁逃，忙相互之間交流了一下眼色，起身往空中飛去。

    趙炎等一見，也即忙縱身過去，護在葉求知的身周，說道：「幹什麼，輸了惱羞成怒嗎，還是見利起意，想奪寶殺人？」

    圓通道：「阿彌陀佛，施主誤會了，想名利勝敗，許許外物又豈是我佛門弟子所掛懷的，圓性師弟只是想弄清楚一件事而已。」

    趙炎冷哼一聲，心道：「此子哪裡來的神器，莫非他取之不正，被十方寺探到了，或此物與十方寺有關？可他年幼力薄，又怎能搶奪別人的寶物？況且神器有靈，又豈是任他人奪來奪去的？」

    圓性沉聲對葉求知道：「施主可否將你身邊的高人請出來嗎？」

    葉求知正要請紀白神劍現身，卻聽有人笑道：「真是好笑，人家好心救你們一命，想不到你們不思感激，反而咄咄逼人，這是何道理？」

    眾人皆循聲望去，卻見說話之人來自於伊胡教一方。其中一個伊胡教人見眾人望來，便指著剛才說話之人，笑道：「這位是豐城派的玉光寒玉兄，他聽說我等要在雞鳴寺聚會，因慕各位之名，便央我帶他前來，我未告自許，還請各位大師見諒。」

    眾人聞言一驚，這豐城派可是大大的有名，其創派祖師更是人所皆知，是一位冠絕古今的人物，以其一柄神劍挑遍天下而無對手，人稱劍魔。稱他劍魔並不是他為人不正，與魔人無異，而是他出手狠辣，絕不容情，死在他手裡的人不計其數。更因其愛劍成痴，練劍瘋魔故而得名。

    群僧更是一驚，料不到劍魔玉豐城的後人竟混在伊胡教中來到了雞鳴寺。當時互通姓名時，此人並未自我介紹，伊胡教人亦未引見，群僧只道此人孤傲，也未在意，卻不料此人並非八大教之人。此時得那人言出該名男子的真實身份後，眾僧均是一凜，只因當年玉豐城賴以成名的，一是他高絕天下的劍術，二是他手上的那把鋒利無匹的神劍，而那把神劍恰恰便叫做不當劍。此是巧合，還是這玉光寒故意如此，怎地在群僧剛剛知道了不當劍這回事的時候，此人就會出現？難道不當劍的失蹤與此人有關，而不當劍當年又為何在十方寺中，而不應在豐城派嗎？眾僧頓時大感困惑，似一團歷史迷霧向眾人攏來。