黃山雲隱錄 第一百八十一章 河圖、洛書

    另一種則是堯舜禪讓的傳統。

    與血腥的「湯武革命」相比，「禪讓」顯得更為複雜且遙遠。

    在先秦時期，儒家並未過度推崇禪讓制度。

    儘管儒家讚美堯舜的賢德，但其思想體系以西周禮樂為基石。

    因此更加傾向於支持宗法繼承，對禪讓並不熱衷，荀子甚至明確反對禪讓。

    法家對禪讓的態度則更為激烈，韓非子直言禪讓根本不存在，舜和禹的繼位都是篡權行為。

    《竹書紀年》中更有記載，堯是被舜逼迫退位的。

    墨家雖極力推崇禪讓，但他們在先秦儒家眼中卻是大敵。

    禪讓觀念的復興，主要興起於戰國時期。

    各諸侯國為了增強國力，紛紛打破舊貴族的世襲制度，主張「選賢與能」。

    君主的禪讓，作為選舉賢能的最高形式，曾一度風靡，如秦孝公曾考慮禪位給商鞅，燕王噲也曾禪讓給國相。

    從戰國後期至漢朝，選舉賢能成為許多君主帝王所認可的理想政治模式。

    劉歆的父親劉向在《說苑》說，始皇帝曾言：

    「吾將官天下，誰可使代我後者？」

    而司馬遷筆下的漢文帝，在立太子前也流露出類似的想法：

    「今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。」

    當然，漢文帝並非真的打算禪位，這只是他立太子時的謙遜之辭。

    也是因為他生於楚漢相爭的「後戰國」時代，對禪讓之事並不忌諱。

    然而，隨著時間的推移，禪讓逐漸變得敏感起來。

    漢宣帝時期的司隸校尉蓋寬饒，因在奏章中言辭激烈地諷諫漢宣帝不要重用宦官，並涉及禪讓之事，最終被迫自殺。

    後來，隨著五德終始說的廣泛流傳，人們開始相信天命會轉移、朝代會更替，天下並非一家一姓所能永遠擁有，禪讓的敏感性才逐漸降低。

    因此，王莽早就考慮過通過禪讓的方式來實現自己的政治目標。

    但是他又遇到了另一個棘手問題：

    禪讓需要由現任帝王來執行，但當時漢朝並無皇帝在位，只有一個尚未正式登基的皇太子劉嬰。

    那麼，即使漢朝願意禪讓給王莽，又該由誰來執行這一儀式呢？

    根據五德相生的理論來推演，漢朝的德行已經衰敗，天命已經轉移到了新的統治者身上。

    無論如何都需要一個合法的儀式或行動來正式完成權力的交接。

    毫無辦法的王莽，只能決定採取改元的措施。

    他命人前往蘭台查閱漢哀帝當年改元為「太初元將」時的檔案記錄，

    並找到了夏賀良等人為漢朝「再受命」所製作的讖書。

    以此為依據，王莽決定效仿漢哀帝的做法，將年號改為「初始」。

    這個年號寓意著萬物重新開始、本源復原的紀元來臨。

    並強調了從此不再有「攝皇帝」的存在，而是迎來了「假皇帝」的新時代。

    王莽雖然離成為「真皇帝」只有一步之遙，卻一直找不到合法，且正當的方式來實現這一目標。

    他還是陷入了困境之中

    然而，歷史的車輪滾滾向前。

    王莽的想像力已經匱乏，但有利可圖的事，

    在任何時代都會有心思敏捷之輩，打破腦袋往裡面鑽。

    接下來朝野上下，各種禪讓之說盛行，亂七八糟的祥瑞層出不窮。

    「求賢讓位」

    「漢歷中衰，當更受命」的各種符咒也紛紛出現。

    王莽自然是來者不拒，照單全收，然後再大大獎賞獻祥瑞者。

    於是，創意大賽也進行的如火如荼。

    在這個歷史的關鍵時刻，一個叫作哀章的高手，拿下了創意金獎

    改元初始的法令如同春風一般，迅速吹遍了長安城的每一個角落。

    士民們或驚訝、或疑惑，但無一不感受到這場變革的氣息。

    哀章作為一個對儒經、符命、讖緯了如指掌的學者與投機份子。

    在長安的學府中，最是熱衷於談論五德終始、天下大勢。

    早在王莽「居攝」之初，哀章便已經窺破了這位野心家的心事。

    於是精心製作了兩個銅匣子，裡面分別放著「圖」與「書」

    也是模仿《周易繫辭》中的「河出圖，洛出書」。

    隨後將銅匣子封裝得嚴嚴實實，這不僅是他智慧的結晶，更是他投機取巧、謀求富貴的工具。

    更是按照漢朝當時書信的格式，為這兩個銅匣子加上蓋子，

    再次用繩子捆得結結實實，填上封泥，並在封泥上蓋上了書檢，如同兩封來自天界的神秘信件。

    兩個封檢上的署名，也是大有深意。

    其中，放「圖」的那個封檢上署著「天帝行璽金匱圖」。

    而放「書」的那個則署著「赤帝行璽邦傳予黃帝金策書」。

    哀章對漢朝璽章制度了解深刻，更巧妙地融入了禪讓的邏輯，為他的陰謀增添了幾分神秘與合理。

    哀章也深知，王莽的野心需要時間來醞釀，而他的計劃就是耐心等待。

    於是，他一邊密切關注著王莽的一舉一動，一邊等待著最佳時機的到來。

    一年又一年，看著王莽制禮作樂、鞏固權力，統治基礎日益堅實。

    他相信，王莽遲早有一天會邁出那一步，登上皇帝寶座。

    終於，當哀章聽說齊郡神井、巴郡石牛等祥瑞和符命紛紛湧現時，他等待已久的時刻來了。

    「初始」年號的頒布，更是讓他確信，王莽的稱帝之路已經鋪就。

    於是，在初始元年十一月二十三丙寅日的黃昏時分，哀章走出了家門。

    與此同時，宮廷深處，一場驚心動魄的陰謀也正在醞釀。

    一直忠誠於漢室，如今負責宮廷警衛的武官，期門郎張充。

    與六位志同道合之士，決意以血肉之軀，阻擋王莽篡位的野心。

    他們計劃劫持王莽，擁立漢宣帝的曾孫、楚王劉紆為帝，以延續漢室的正統血脈。

    然而卻不小心在舉事之前，被王莽心腹發覺，六人隨即被殺。

    若是按照以往王莽睚眥必報的性格，一定會窮追猛打，全都弄死。

    但這一次，只是處死了張充幾個主謀，

    對遠在楚國，與此事無關的楚王劉紆則選擇了無視。

    但更主要的原因是，此時的王莽正忙著「即真」的籌備，根本無暇他顧